曾氏家训“八本八宝”

2018-08-31 11:08阅读：

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家，是人生奋斗的根据地，是事业有成的奠基石，又是排忧解愁的避风港。每个成功者的背后，都有一个成功的家庭。所以学一点治家艺术，终生受用。
曾国藩在治家方面，既有一套完整的理论，又有一套独特的经验，他的某些理和观点，即使拿现代人的眼光来审视，也未必过时，有的甚至还是非常前沿的。那么曾国藩的治家理论和治家实践，有哪些独特之处呢？我们从中可以学到哪些宝贵经验呢？
我们先看曾国藩所概括的“八本八宝”的曾氏家训。
所谓“八本”，即是：
读书以训诂为本/诗文以声调为本/事亲以得欢心为本/养生以少烦恼为本/立身以不妄语为本/为官以不要钱为本/居家以不晏起为本/行军以不扰民为本。
读书以训诂为本，诗文以声调为本。讲的是怎样读书和作文，在“万般皆下品，唯有读书高”的封建科举时代，读书、作文是每个家庭的头等大事。因为它是富家进身、光耀门楣的资本，因此曾国藩把它放于“八本”之首。
事亲以得欢心为本。即是说，事奉亲人就是要让亲人开心最要紧。比如说我们年轻人常回家看看，听听老人的唠叨，同老人聊聊家常，排解老人的孤单和寂寞，这是老人们最开心的，这就是孝顺在点子上。夫妻之间，兄弟姐妹之间，也是一样，如果都是设法使对方开心，这个家庭就和和睦睦，融融乐乐，成为“和谐之家”了。社会上，如果大家也都能够做到待人“以得欢心为本”，那么，我们这个社会大家庭就会处处充满友爱。
养生以少烦恼为本。常言道：笑一笑，十年少。无端烦恼会伤害身体。人活在世上不可能没有烦恼，重要的是要有豁达的胸襟，乐观的心态，积极的生

活态度，去排解烦恼，更不要自寻烦恼。
立身以不妄语为本。所谓“不妄语”，我们可作三方面理解：一是言多必失，讲话须谨慎；二是言而有信，说到须做到；三是不说假话大话空话，少说而多做。这是曾国藩为官、修身的经验之谈。对于我们现代社会来说，“不妄语” 似乎还含有说话要讲究文明，不要满口脏话；要与人为善，不要恶语伤人的意思。可见这“不妄语”三字，其内涵是非常丰富的。
居家以不晏起为本。曾氏家训把“不晏起”列为“八本”之一，就是要儿孙代代保持勤劳的家风，即使入仕为官，亦不可改变。曾国藩本人本人就是这样，虽然百务丛杂、戎马倥偬，但都能几十年如一日地做到天天早起，给下属树立了勤勉从政的榜样。
为官以不要钱为本。纵观曾国藩几十年的为官生涯，不贪财，始终是他坚守不渝的道德底线。值得注意的是，他把“为官不要钱”作为家训，其用意显然是不仅他自己首先严格遵守，还训诫兄弟子侄如有做官的机会，也必须做到廉洁不贪，两袖清风。
行军以不扰民为本。这既是曾国藩治军之道，也是他的治家之道。因为他有三个弟弟跟随他在前线带兵打仗，把这句话作为家训，其实就是训诫带兵的兄弟以此来鞭策自己，时时注意要爱护老百姓。
上述“八本”是曾国藩从自身经历、学识及曾氏家庭传统美德中总结出来的妙谛。他把自家厅堂名之为“八本堂”，还亲笔书写了匾额。
所谓“八宝”，即是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”八字家训。
“书、蔬、鱼、猪”，这四个字体现了耕读之家的传统特色，即家有藏书，园有蔬菜，田有谷米，塘里有鱼，栏里有猪，自给自足，无须多求于他人了。
“早、扫”就是每天坚持早起，早起后的第一件事就是打扫庭院。
“考”，就是勤于祭祀祖先，这同孝顺父母是一样的道理。用曾国藩祖父的话说，“祭祀祖先是为追念远祖，使后人不敢为非作歹，使家风归于纯厚。”
“宝”，就是善待亲族邻里。曾国藩的祖父曾玉屏曾说：“人待人，无价之宝也”。就是说，一个人不能独善其身，一个家也不能独善其家，真诚待人，方能得到众人的扶持。曾国藩说：“假若与亲族邻里不能和睦相处，这一家庭便成怨府，迟早是要毁败的。”
曾国藩戏称这“八宝”是持家“八宝饭”。他还编了个顺口溜：“书蔬鱼猪，早扫考宝，常说常行，八者皆好。”
“八本八宝”的曾氏家训的形成，实际上并不是从曾国藩一代开始，有记录可查的可上溯七代。到了曾国藩的祖父曾玉屏一代，更是发扬光大，形成了一种独特的家风。后来曾国藩加以总结、补充和修正，才把它概括成“八本八宝”，从而形成了一套完整的治家理论。

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