薛家湾，中国“吉普赛人” 的神秘部落
2013-06-02 14:10阅读：
薛家湾，中国“吉普赛人”
的神秘部落
在我国西部的甘肃省永登县境内，活跃着一群风俗习惯十分奇特的特殊群体。由于大西北黄土高原上常年的贫穷，和血液里对一种古老生活方式的惯性沿袭，他们一次次踏上充满风霜雪雨的艰难旅途四处流浪，以卜卦算命为生，并经历数百年而长盛不衰，因此被称为“中国的吉普赛人”。
这一特殊的人群就是今天定居在甘肃省永登县柳树村的薛家湾。由于薛家湾人的祖先从无固定居所，他们卜卦算命的历史始于什么时候已难考证。有说始于明末清初的，也有说初现清朝中期的，还有一些其他说法。国内有许多专家对他们进行过考察和研究，但目前尚无定论：他们应该属于哪个民族？他们的生活方式为什么与“吉普赛人”如此相像？这种生活方式究竟是如何形成的？上世纪九十年代人口普查时，这群“ 中国的吉普赛人”只有104户，423人。
薛家湾有许多传说，譬如清朝的雍正皇帝与算命先生的故事、皇姑落难薛家湾的故事等。据说在明朝时，大批波斯人进入中国，一群吉普赛人接踵而至。他们最先生活在中国
南方，清朝中期，迁移到大西北。500多人在头人马有成的带领下，居住在秦州（今甘肃天水一带）。由于他们偷窃成性，遭到官府追杀，后来神秘失踪。但这群人并没有被官府赶尽杀绝，而是分别逃往各地，隐姓埋名。高家在青海，刘家在甘肃榆中，也有人居住在甘肃渭源。许多年后，风声渐息，柳家最先流落至薛家湾，其他家族相互打听，也逐渐来到这里，以薛家湾为营。清朝的雍正时代的一天，村里来了两个人，要村里卜术最高明的人给他们算一卦。村里最出名的一位中年能手出头接待这两个人，他让这二人报出了自己的出生时间，又仔细端详一会儿他们的脸膛，然后十分肯定地说他们二人一个是当皇帝的命，一个是当宰相的命。两人一听大吃一惊！相互对视了一下心中暗暗叫绝：“好历害的卦术！”这两个人正是微服私访的雍正皇帝和他的丞相。薛家湾还有一个救助落难皇姑的故事：话说同治年间天下大乱，皇帝的一个女儿落难失散，被薛家湾人收留下来。她在薛家湾两三年后，又回到了北京。皇帝为了感谢这些算卦的人，要封官给他们，但被他们婉言谢绝了。“那就分些地给你们吧！”皇帝说。“不要，要地没用。”他们也不要。后来又要给他们钱，薛家湾人还是不要。没办法，皇帝只好说，“干脆封你们走州吃州，走县吃县吧！”于是，这些人从此走到哪里总是到哪里的衙门里去吃住。
永登县柳树村的薛家湾人虽属汉族，但他们的风俗习惯和当地其他汉人有着很大的差异。薛家湾人的神秘，还在于他们独有的占卜技术，绝不外传他人，严格尊守着父传子，母传媳的规矩。他们的男人被称为“蛮子”，女人被称为“
蛮婆子”，他们男婚女嫁的方式也依照自己部落固定的议程进行，一般不与群体以外的人通婚。他们很少读书识字，大人小孩操一口生硬的汉语，夹杂着外人听不懂的
“绍句”，即是一种典型的职业隐语，又是只有自家人才能听得懂的江湖黑话，这一特别的语言印记是他们外出联络的主要方式。薛家湾人也信神，家家供奉着周公、桃花娘娘神像。解放前，薛家湾其实相当于一个暂时居住的营地。人们只是在春节来临的时候，陆续从各地赶来，过完一个团聚的新年，当周围其他村庄的农民开始去地里播种、耕耘的时候，他们却套起毛驴车，带着看家狗，拉着老婆孩子锅碗瓢盆去云游四方。这样的生活持续了几百年。如今他们有房有家，也犁地种田，但他们一年四季大部分时间在外面流浪，以卜卦算命为生，不太计较收入多少。其活动范围主要以甘肃、青海、新疆少数民族地区为主。
在漫长的岁月中，薛家湾人以独特的游走和善解“天意”的神秘而广为人知。他们卜卦算命主要以课中（批八字）、交合昭盘（相面）、交合托罩（看手相）、鸟占、解梦、演八卦、神机救等为主。特别令人不解的是男人还擅长禳灾解术。外出时，他们男男女女、三五成群结伴而行。女人穿的“尖尖鞋”，其鞋瘦而长，整个鞋帮绣满了云状花纹，鞋尖逐渐上翘，连中老年妇女，鞋子的颜色都极为鲜艳；并将头发高高梳起，俗称“高头”，再裹上宽一尺、长六尺左右的黑色头帕。冬季则戴“遮耳子”，一种前有帽檐，两边可以遮住耳朵但头顶部却是挖空的帽子；佩戴银饰，几乎每个手指上都要戴，耳环也很奇特，一个耳环下拖着许多银穗；衣服宽大艳丽多彩。女人出门大多大多以毛驴作为脚力，而男人们长袍短褂，头戴礼帽一副墨镜遮盖着神秘跟随其后，腰别绷鼓，口吹短笛，提鸟笼，牵黄狗，一幅游侠形象。
薛家湾人白天走乡串户为人卜卦算命，夜晚宿于古庙或山洞之中。“蛮婆子”都是大脚，身体健壮，即使怀孕，仍奔走如飞；生产后也只休息三五天，即把婴儿捆在怀中，继续流浪。“蛮子”
一般都黑瘦高大，显得精明强干。薛家湾的女人都能说会道，异常聪灵，看手相十分灵准，甚至有的女人的长相也和吉普赛人十分相似。他们皮肤黝黑，态度和善，见人先是亲切称呼，给人以热情的感觉，然后为人卜疑决难，觅得一份报酬。或许因为长年流浪见多识广的原故，他们对社会各种人物的心理摸得很准，往往说得你心悦诚服，借此向你讨取钱物。据说，薛家湾人三年不外出，家里就会被“天火烧光”，面临着意想不到的灾难。
薛家湾人生活并不宽裕，也不属于那种能歌善舞的群体。但他们天性乐观，心思机敏，能说会道，幽默风趣。因此他们在大西北广大地区卜卦算命的影响甚远。尤其一些年岁较长，卜算水平很高的长者，如今已足不出户，在家就可为远道而来的客人卜疑决难，坐收一份不薄的收入。有学者考察后认为，薛家湾人的算命之术应该归于神秘主义和生命科学的范畴，虽然其中不乏迷信思想，它与当前盛行世界的预测学一样，薛家湾人的占卜术保留了东方文化中玄妙的思辩哲学和天人合一的朴素观念。虽然，今天的这群“中国的吉普赛人”虽然定居在永登薛家湾，但他们的体内似乎流淌着吉普赛人喜欢流浪的生命基因。数百年来，他们到处流浪，演绎了不少悲欢离合的故事，演绎着一份外人难以知晓的神秘。遗憾的是，至今他们自己都不清楚祖脉到底系于何处。有人说他们是苗人西迁到这里，有人说清末左宗棠将士中湖湘人的后裔，也有人说就是吉卜赛人的一个分支，从西亚来此躲避战祸。总之，这群人数不多的“中国吉卜赛人”特殊的风俗习惯已引起一些民俗学家和历史学家的重视，相信在不远的将来有些谜底就会有一个比较明晰的答案。
从当地有关部门提供的资料来看，最早介绍薛家湾的文章是 1947年竹天在《边疆通讯》第四期上发表的《中国的吉普赛村———甘肃永登的“蛮婆子”》一文。此文中第一次把薛家湾称为中国的吉普赛村。有学者认为可能是因为当地独特的生活习惯和民风民俗有别于永登的其他地方。大多数薛家湾人都以外出算命谋生，喜欢过漂泊不定的流浪生活。这些都与吉普赛人很接近，故而有此一说。近年来，当地政府投资1000万元，利用永登县薛家湾人独特的风俗习惯，兴建“中国吉普赛民俗风情村”，将资源优势转化为经济优势。该风情村的规划设计主要参照宁夏电影城建筑风格复制的遗址区占卜区；以其宗教信仰、生产生活为基础的展馆区及休闲娱乐区组成，主要建筑由牌坊、前门、民俗展览区、遗址占卜区和现代休闲娱乐区等组成，是一座占地面积约为占地面积约200余亩，建筑面积达25000平方米的旅游城。风情村建成后恰好处在永登县的黄金旅游线上，面向新丝绸之路312国道、背靠香炉山，周边景观有香炉山、引大入秦分水闸等，形成了永登一个十分独特的旅游景点。
