2022年03月21日
2022-03-21 06:26阅读：
夜读偶录
--《庚子西狩丛谈》
《庚子西狩丛谈》初版（民国十七年八月，广华印刷局），少年时曾在老宅书房翻看。1985年春，购岳麓书社《庚子西狩丛谈》（近世文史资料），粗读一过。近日泛读清代史料笔记丛刊，重读此书，记述义和团、慈禧逃难，以及李鸿章数段，笔致纵横，百年前事跃然纸上。
《齐如山回忆录》载：光绪庚子夏，八旗兵率义和团攻打西什库和交民巷，仅两百多洋兵及教民坚守，两个月攻不下。齐先生好奇，跑到皇城根看热闹，只见练勇涣散，有的躺在凉席睡觉，有的喝酒，有的闻鼻烟谈天，......
闻洋兵逼近杨村，才忙着布置工事，仍是几百年前的法子，石块、砖头、石灰等等。然而，报捷的奏折一道道飞送西太后。
及八国联军陷京师，两宫偕光绪仓惶出逃，“行二日，至榆林堡。怀来县知县吴永具衣冠恭迓于道旁。于是帝后始得进饘粥、备供帐。”27年后（民国十六年），吴永口述，刘治襄笔记，遂成《庚子西狩丛谈》。“除叙述辇路行程外，其间多有政变要闻，宫廷记注，与当时内外大臣、巨珰贵胄之语言风概。旁牵侧引，波谲云诡，可叹可愕，可歌可泣，可以抚膺扼腕，击案浮白。”
吴永序愤言：向若戊戌无变政之举，则孝钦无猜忌扵德宗矣，宫廷雍睦，则扶清灭洋之谬说何自而生？拳匪不敢猖狂，夷兵无由犯阙矣。辛丑和约，创巨痛深，乃锐意变法，空言立宪，权幸开货赂之门，疆吏失驭兵之柄，群小并进，天下骚然；假使当轴得人，推贤任能，修明庶政，则上下相维，犹可为理，国祚虽衰，其亡也未必如是之速矣。是故非意之意，尝为事之基胎。呜呼！岂非天哉！......
余之陪随銮也，往往不次召对，每陈民间疾苦及闾阎凋敝情状，慈圣辄为嗟叹，因谕执政，以为闻所未闻，执政某公责余非所宜言，不当入告，余之触忌，此为尤甚。昔韩退之擢监察御史，上言事，贬山阳令，其实所论亦一时常事，而遽得罪者，盖中有云：“此皆群臣之所未言、陛下之所未知。”故执政者之，遂遭贬谪。以今拟古，有同嘅已。......
后之览者，毋徒矜佚事逸闻，即作当时信史读之，无不可也。丛谈云乎哉？
卷一
......
先是清代嘉庆末叶，直、鲁、豫各省，承白莲教之后，复有所谓八卦教者，大抵以书符治病煽诱愚俗，趋者如鹜。嗣经清廷严令禁遏，因不敢公行啸聚，而民间实私相传习，蔓延颇广。自耶教传入中国，地方莠民，辄挂名教籍，倚外势横乡里。教士借口保护，以袒庇为招休，动辄挺身干预。官吏但求省事，遇有民教讼案，往往屈民而右教。教民骄纵益甚。乡闾良儒，十九受鱼肉，因之衔恨刺骨，则相率投入八卦教以与之相抗，因该教中稍有团体组织，冀以众为势，缓急可资援助也。逮声气渐广，名迹显露，其中黠者，亦深虑官方干涉，率加以”不轨”二字，肆行剿刈，乃特创”扶清灭洋”四字口号，即悬是为彼教标帜，一以号召人民，一以抵塞官府，用自别于白莲、天门诸教。缘此而从者益众，渐明目张胆，昌言无忌。官吏亦置若罔闻，然禁令固未弛也。迄李秉衡抚鲁，部属有以此请示者，则怫然拍案曰：”嘻，此义民也，奖且不暇，又安可复禁!”此语一播，所在游民土匪，争相与招摇勾煽，设坛立社，教中声势，一时暴长。于是善良殷富，亦不得不投身入教以自庇。会毓贤任曹州府事，迎合李意，思借此阶进，则悉力奖励而倡导之，不过数年，几遍于山东全境矣。
该教中每纠合若干人为一团，多者或至逾万人，少亦以千百计。每团各设有坛宇，所奉之神，任意妄造，殊不一律，率以出于《西游》、《封神》、《三国》、《水浒》诸小说者为多数，且有供祁隽藻及李秉衡者。李时尚生存，不伦不类，殊无可索解。各团领袖，皆称大师兄，凡有正式祈祷，则神必降集其身，跳舞升坐发号令，余众膜拜奉命，即赴汤蹈火，咸俯首惕息，无敢稍抗。大师兄躬代神位，口含天宪，因此声势赫耀，可以颐指而气使。凡隶该团本域住民，无论富贵贫贱，生死祸福举出于其一言之下。此职率由地方豪猾充任，其威力直远出郡县长官之上。
八卦教本分为八大团，每团各以一卦为标识。此次举事者，实只有干、坎两团。隶”干”字者，谓之黄团，悉用黄巾帕首，黄带，黄抹胸，黄布缠足，巾上皆画乾卦。隶于”坎”字者，谓之红团，巾带皆红色，上画坎卦。大势既集，遂公然编列队伍，制造兵器，以军法相部勒。练习时，由大师兄拈香诵咒，其人即昏然仆地，俄顷倔起，谓之神来附体，则面目改异，辄自称”沙僧、八戒、悟空”之类，狂跳踊跃，或持刀矛乱舞，呼啸如狂醉。新入者，则以次等头目教授之，令诵经咒，习拳棒，谓经月而足用，三月而术成，则矢石枪炮，均不能入，以此抵御洋人，削平世界各国，所向无敌；其精者，至可以书符作诀，从空中发火种，焚毁百尺巍楼、万间广厦，或随意举利刃自刺，至于刃曲锋折，而肤肉迄无少损。闻者益惊以为神，于是一时风靡，遂不可复遏。因以习拳为入教正课，故彼中自称为”义和拳”，亦称”义和团”；宫中称之为”拳民”，或称”义民”，后以其行止不法，真相渐著，则普通称为”拳匪”云。
拳匪多属市井无赖，及被胁诱之乡里农民。虽同为拳团，亦复各树门户，以强弱诈力相角胜。嗣更有巨猾，别出心裁，从天津觅得一土娼，略有姿色，两悍泼多智巧；乃群奉之为女匪头目，号称”黄连圣母”，珠冠绣服，衣饰仪从如妃后。更怂恿青年妇女，投拜麾下，选健者为之部领，辄衣红衣，短袖窄袴，十百成群，招摇而过市，手持红巾一方，沿途挥舞、人称之为”红灯照”。谓只须红巾一拂，可使于百尺楼顶发火，立时灰烬；或以红巾铺地，一人立其上，念咒数通，巾与人皆冉冉升空，如驾一片彩云，直上天际云云。辗转传播，众共信之为天人。所至则夹道人众，咸俯伏泥首，俟过去方敢起立。实则此等事实，皆出诸匪众之口，从未有人目见；而互相矜炫，互相迷信，迄无敢稍加拟议者。民智之愚陋，至于如此，诚一时之怪事也。
匪党既群聚涞水，鸱张日甚。直督不得已，乃派副将杨福同前往查办。杨稍有究诘，匪竞聚而戕之。裕闻信胆落，自是遂不敢有所主张，既不剿，亦不抚，听其横行不法。匪乃益肆然无忌惮，延至四月二十间，遂群起举事，首焚毁津保铁路，斫断电线，黄巾红布，弥望皆是。都下游民痞棍，悉闻风响应。五月初旬，京城附近亦渐次发见，每三五成群，沿途叫嚣奔突，持刀喊杀；惟尚未见大股聚集，亦未敢公然闯入城堙也。......
拳匪益藐玩无所瞻顾，遂相率结队入城，一二日间，城内拳匪已集至数万。王公世爵，争延请大师兄住其府第，竭诚供奉，内监之入伙者尤众。于是辇彀之下，悉成团匪世界矣。
十七日，匪众遂乘势暴动，以焚烧教堂为名。到处放火。前门一带，如东西荷包巷、珠宝市、大栅栏、廊房头条二条、煤市街等处，繁盛市场，悉付一炬。火势延烧正阳门城楼，红光烛天，各处教堂及教士居宅，同时举火。凡教士教民家属，无少长男女，咸被屠戮，伏尸载道。匪中呼洋人为”老毛子”，教民为”二毛子”。先犹专杀教民，次则几家有西洋器具货物，或与西人稍有交往者，概加以”二毛子”之名，任意屠掠；次则有无事证，一无所别择。于是全城居民，惊号狂窜，哭声震天地，真一时之浩劫矣!
自前门焚毁后，清廷鉴于拳匪之横暴，颇有觉悟，复通令各省，着地方官严行禁阻，然已不生效力。匪众旋扬言焚烧各国使署。清廷遣人警告东西洋各国驻京公使劝其回国，并有旨援兵护送赴津。各公使同至总署辞行，德使克林德行至总布胡同，突为一兵士发枪击毙。于是各使益怒不可遏，谓清廷实无保护诚意，行亦死，居亦死，均之死也，孰与共谋抵抗，以侥幸于万一。遂相约不复出都，即就东交民巷一带，建设防御工程，为固守计；同时由津沽调洋兵五百余人，分布扼守；并各电本国政府设法济师。部署既定，遂照会总署，促将大沽炮台腾让，为彼屯兵地，词气甚倔强不逊。太后大恚，诸王公更交口刺激之，乃复勃然变计，告庙誓师，明令挞伐，仍弛拳匪禁令，着各省督抚招集奖率，同仇敌忾。京城方面，以荣禄总师，立调武卫中军，及董福祥所统甘军，率拳匪多人，围攻使馆及西什库教堂。一时枪声震耳，磞腾如连珠。顾禁军久不习射击，百无一中，拳匪益蠢无秩序，冒死盲进。洋兵潜伏围墙中，不动声色，瞄准以待。俟前麾拥过御河桥，则一声口令，百枪并发，弹无虚落。我众轰然仰退，如波翻浪卷，死者辄坠入御河中。俄倾复进，见围中无动静，徐徐上拥，比至故处，则墙内枪发如前。且进且退，一日数接，御河积尸已平岸，而洋兵之受伤者，乃寥寥无几，守志因以益固。顾附近民居，则一洗几尽。如徐相桐、孙相家鼎、曾侯广銮府第，皆在界内，悉遭兵匪焚劫；眷属男女仅以身免；曾宅并毙仆役三人。兵匪羼集，殆逾数万，区区攻一数百人据守之巷隘，而鏖兵累日，竟不得进其咫尺，真儿戏矣!
亡何，各国军舰已连翩集大沽，遂环攻我炮台。津中拳匪欲焚烧紫竹林，洋人守御甚固，迄不得入。五月十九日，大沽炮台失陷，津城危急。裕督仓皇不知所措，益专恃拳匪为重。大师兄出入督署，列队前导，与制军分庭抗礼。司道以下，皆屏气伺颜色，祗候惟谨；州县官途遇，直长跪道左，俟舆过始敢平立，绝不稍一顾盼，其威重如此。一日，忽拥黄连圣母至督署，前驱先入，传呼设香案，命制军如仪跪参。裕督冠服出迓，将如命行礼，匪众复高呼曰：”止!先取过掩面旗来!”左右乃以龙旗二面交遮掩蔽，始喝赞行三跪叩，盖仿剧场中穆桂英与杨六郎妇翁相见礼式也。
洋军已破津沽，京师震动，拳匪溃军，益散乱无纪。清廷知势不可抗，复派人与使署通款曲，并馈食物。六月十七，天津失陷。七月己未，各国联军进逼京城，分道攻齐化、东直、崇文各门。使馆守兵，乘势溃围而出，与外军相响应，教民复争为向导。庚申黎明，遂攻破东华门，长驱入紫禁城，内廷犹不之知。是日适为镇国公载澜值宿，闻洋军已入，始趋入大内，请两宫速驾避难，于是遂仓皇出走矣。
卷二
当京津骚扰之际，予在怀来，亦正被拳匪所困。先是直境义和团纷起，怀来毗邻各邑，亦以次波及。风声所播，群信为天神下降，到处传述拳民神技，争相炫饰，谓能吞刀吐火、呼风唤雨，宛然为封神传中人物。村闾妇孺，咸交口啧啧，希得先睹为快。盖民间感于历来国耻，及各处教堂教士之蛮横，排外之心甚热，亟愿得相当机会，合心并力以一雪其夙愤。以故邑中有识士绅，亦洋洋乐道其事。予独念历朝往事，远若如黄巾、米贼，近者如白莲、天方，决无以异端邪术而能成立大事者。妖风一启，莠民趋之，将来必至泛滥横决，不可控制，小则酿地方之患，大且遗邦社之忧。乃极口诫饬士绅，传谕里保，多方开导，严切取缔。谓：”现已奉旨明禁，怀来境内，无论何人何地，均不得设有神团坛宇及传习布煽等事，违者以左道惑众论，轻则怠众论，重则正法。”以此拳坛遍于四邻，而怀来一县，尚成净土，大有平原独无之象。或有劝予稍委蛇其事以姑徇众意，而留转圆之余地者，予固岸然不顾也。
越日，闻西园子坛中，拳首已公然号召徒众，从者云集。念已奉明令，更无法可禁阻，只得听之。旋有人来告，谓：”彼众已相率至署，来意甚不善，务请好言款待，虑人多势杂，或生事变。”予不得已，乃洞开阖门，冠服出堂上以俟之。俄而拳众蜂拥至，人数约在三四千以外。前行者八人，自称为八仙，已至阖下，均止步序立，一一自唱名通报。甲曰：”吾乃汉钟离大仙是也。”乙继声曰：”吾乃张果老大仙是也。”以次序报，如舞台演戏状，拐仙并摇兀作跛势，仙姑则扭捏为妇人态，神气极可笑。予先问：”诸位大仙降临何事?”曰：”予等特来拜会。”予始勉与敷衍，众中似有人呼嚷，请：”此县官恐是二毛子。吾等须细细审勘。”复有人止之曰：”此事从缓，今日且不必理会，如有怠慢，将来可随时监察也。”有数人同声曰：”然。然则尔日后须小心。”支吾一小时间，居然相率退去。此实为予与拳匪交涉之第一幕也。
县署东南，有法国教堂一所，甚宏丽，教士人等，早皆已逃避出城，麇聚于距城七十里之双树村，筑垒坚守，堂中空无一人。予甫自艾家店回署，拳众数千即尾随入城，环绕教堂纵火焚烧，但闻墙倾栋折及群众欢噪之声，如波翻潮涌。(凡拳匪焚烧教堂或民房时，在场观者，无论男女老幼，皆令环跪，同声大叫”烧烧烧，杀杀杀”，呼声震天，助其逆势。有不从者，则指为二毛子，顷刻剁成肉糜。)俄倾烟焰涨天，火星飞入县署，予顿足忿叹，无可如何。......
然此时魔势方盛，官力至薄，已无法可以干涉，只有空呼负负而已。
不意绝处逢生，忽有两宫驾到之一幕，霎时间天旋地转，又别开一世界。虽后来之遭际不知何似，而就此一时境地论，则真可谓太阳一照，万煞全消；八面罗网，同时并脱矣。
卷三
七月二十三日，天色阴晦。瞷间都无消息，沉闷殊不可耐。长日与署中幕僚亲友。楚囚共对，气象阴惨，昏昏然不知身在何等境界。视日已向暮，则促具晚餐，计惟得举酒浇愁，暂图一时暝醉。忽由匪处送一急牒至，谓系紧要公文，心即为之跃跃不止，念此时必无好消息。旋由家人呈递，第见粗纸二团，无封无面，已绉如破絮，乃起向案角子细平熨，仿佛为一横单。就灯下视之，上有字迹数行，其式如左：皇太后、皇上
满汉全席一桌 ......
随驾官员军兵，不知多少，应多备食物粮草。光绪二十六年七月二十二日
年月上盖用延庆州州印。始知延庆州带印公出，两宫圣驾在岔道住宿，离怀境只数十里。于是阖署惶骇，不如所出。幕友并疑为伪，惟予详认字迹，确为知州秦奎良亲笔，于理不得有误。或谓即使真为御驾，此山谷荒城，何法办此大差？不如置之不理，听其自去。既无正式上官命令，乱离仓猝中，谅亦不至为罪。供应而不如意，势且受不测严谴，岂非自取其咎?或且有劝予弃官逃避者。仓皇聚讼，莫衷一是。予躇踌再四，念身为守土官吏，亲食其禄，焉有遭逢君上患难而途人视之者?祸福固不可测，然尽吾职而得祸，于心无尤；即巧避而幸全，返之吾心，终觉恻恻不安。惟有悉吾力所及以为之，前途祸福，只得听之气数。于是乃决计迎驾，不复反顾矣。
怀来本京绥孔道，轺车驷马，络绎不绝。因此特置两驿、四军站，额设驿马三百余匹，平时供张人役，器具刍茭，颇有储峙。奈是时地方秩序已乱，严城之中，内外隔绝，驿务亦停顿废弛，百物悉遭损耗。原有驿马，多为溃兵所掠，现仅存五六十匹。其余器物，更复无从征集。......
扰扰终夕，部署粗定，而东方已白矣。
予先室曾夫人，于前一年己亥小除日逝世，未有子女。是时尚未续娶，惟予姊及姊丈适以前月来署；尚有一嫂一侄，亦从在署中，余则只幕客数人。及京官旧友之避难来署者，此外别无眷属。只得托姊丈代为主持照料。并借用民房、铺户、庙宇，嘱为布置扫除，以备王公大臣及随扈官吏公馆。予旋自行检点各事，碌碌竟夜。拂晓，即挚马勇八人，策马迳向西门而行。顾当时拳匪间谍，遍布于吾左右，一言一动，无不向外报告，予先夜令马勇所言云云，彼等俱已周悉，因竟不敢相阻。而道中红布狼藉满地，盖已闻官兵将至，恐受屠戮，故汲汲扯脱抛弃也。出城八九里间，忽大雨如注，淋漓遍体。予尚衣补服。幸携有紫呢外罩，即披立于外，加油兜于凉冠。冒雨竟行。道本沮洳，至是益泥泞不可放马足；又风吹湿衣，寒冷彻骨髓；颠播瑟缩，困顿殆不可言状。幸俄顷而雨止，适见近面有一驮轿，迤逦而来，一骑为前导。予不知何人，即弛油兜外罩，驻马道左以候之。俄而至近，前骑即高声问曰：”来者其怀来县耶？”予应之曰：”然。”曰：”此即军机赵大人。”而舆行已至身畔，予方拟下马，赵公即搴帘止之，问：”前去有无馆舍。”予曰：”大人公馆，谨已有预备，惟得信仓猝，恐不及周至。”曰：”有舍即可，两宫饥寒已两日夜，情状极困苦。洋兵打入紫禁城，势不能不走。汝但竭力供亿，使两宫暂得安适，庶稍苏积困也。大驾随后且到，可即前行迎驾，吾无多言矣。”
巳正，抵榆林堡，则居民逃徙已尽，街市列屋尽闭，寂然无人烟。寻至站所，仅有管驿家丁董福一人尚留守未去。问以所事，曰：”全堡已空，稍有余物，亦为兵匪掠尽，更无法可搜集。驿马但有老羸者五匹，余皆为乱兵掠去。此堡只有骡马店三处，今择其较宏整者，备圣驾小憩。几椅铺垫，夹板门帘，朱拓字画，均略有陈设。本令每店各煮绿豆小米粥一大锅。乃两店之粥已为诸军吏卒掠夺一空，此店之粥亦几被攫食，再三央告，谓此系预备御用，始获保存，现所余者止此矣。”予曰：”现在已无他术，惟力保此锅，勿再被劫为要。”因自坐店门石墩上，命马勇荷枪侍立，遂无人敢入店。俄见肃亲王乘马先至，予都中旧识也。一见即向予致语曰：”皇太后乘延庆州肩舆，其后驮轿四乘，皇上与伦贝子共一乘，次皇后，次大阿哥，次总管太监李莲英，各坐一乘。接驾报名时，俟四人轿及第一乘驮轿入门，即可起立。”予唯唯谨记。旋见导骑十余，驰骋而来，前骑传呼驾到。遥见四人舁蓝呢大轿前后，将至店门，予跪唱：”怀来县知县臣吴永跪接皇太后圣驾。”接连一驮轿，见其中对坐二人，复高唱：”
