民俗民风之——敬香火（四）（转载）
2011-10-21 16:01阅读：
香火的书写要求与格式规范
正因为“香火”是人们心目中最神圣的，所以书写“香火”是家庭中一件非常严肃、隆重的大事，且有着十分严格的要求和格式规范。不写则已，若写定不能草率、马虎。
凡欲写香火的人家，须请方圆几十里地书法最好且德高望重者到自己家里，盛情款待后，摆置香案，先生净手后方才提笔书写。根据约定俗成的习惯和规矩，先生可以无偿帮人书写春联、婚联等等，但书写香火必须是有酬的，由先生定多少，主家无须还价。
“堂号”的书写要求，必须是毛笔正楷体，不得用行书、草书。横排自右向左写读。“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号，不得随意取名。书写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字，不得用白、蓝、绿等色的底、字。根据主家经济状况，有制作牌匾或雕刻、或镶嵌或直接粘贴在墙上。纸或牌匾的规格为宽二尺四寸，长四尺五寸。
“神位”的书写要求更加具体、规范、严格，有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是：
写“天”，要求“一不压大”，禁忌撇连二横；写“地”，要求“土不离也”，禁忌土也分开；写“君”，要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字，以防产生歧义；写“亲”，须写繁体“親”，要求“亲不闭目”；写“师”，要师不离位,就是写师字的一竖要拉长挨上“位”字。这五禁忌一方面是忌讳和计较，一方面是从书法角度上审美的要求。
五要五不得是：要写正楷体，不得用行、草、及其它字体；毛笔掭墨要适度，不得滴、溅、流、洇，保证书面干净整洁；笔划要润圆饱满，不得起毛分叉；神位写好后，要小心谨慎地平放在僻背、干净的地方自然阴干，不得用它物粘吸、擦抹字上余墨或用火烘烤，以防弄坏字纸；干后贴墙时，要将胶水或浆糊抹在纸的周边一指宽即可，不得满抹，以防胶水或浆糊干后字纸起皱和变色。
“神位”的规格与堂号的规格一样，即用一张半红纸竖接起来为长，一张纸的宽度，从上往下竖写，须是红纸黑字。
“堂联”的书写，基本要求是红底黑字或红底黄字，字体要小于“神位”六个字，字体可楷可行可草可隶可篆可宋可魏，但不能用童体和其它变形异体，以防不严肃不庄重。堂联的内容前面已作介绍，不得写成春联及其它内容；堂联的张贴以神位两侧相对应，面右为上联、面左为下联，与神位上端对齐。如若要张贴两幅或多幅堂联的，仍以神位两侧相对应，以联文内容和字体相区别，禁忌将一幅联文贴在一边。
“报条”也用红纸从上往下书写，纸宽为一张红纸竖折的1/4、1/5、1/6均可，一年一新，讲究的是一年要比一年长。设置香火的第一年，报条不宜书写的太长，要为以后留有余地，直到最后一个报条将墙面贴满、长至地面。贴报条上端不得超过堂号牌匾的上沿。待香火右边墙面贴满报条后，视“香火”字纸破损情况来确定更新与否，若完好无损，只是将过去已贴满的旧报条撕掉又重新开始写贴报条即可。
随着社会的发展、科学技术的进步，人们的生活水平的不断提高，以及现今印刷技术的进步，根据人们既要设置“香火”而居房结构又发生了变化的实际，可将“香火”按一定比例相应缩小，集堂号、神位、堂联于一体，经电脑设计好后可喷绘可写真，类似中堂画一般，或悬挂或张贴在客厅（堂屋）的正面墙上，下面置放桌案即可。
香火的祭祀与禁忌
过去人们敬香火十分虔诚，坚持天天烧香、夜夜点灯（烛），所谓“香火不断”即指此，也寓意后继有人。现在，一般是在农历的、正月初一至十五烧香点灯（烛），要求香不熄、灯不灭，此为小祭。大年三十晚上,点上灯（烛）或拉亮电灯，要将神龛台面上杂物灰尘打扫清除干净，摆上桌案（农村的八仙桌、大桌子）放上装有干果点心的盘碟，燃香烧表，由家长领着家人面向“神位”叩拜、默祷、缅怀、感恩、祈福，此为大祭。
“香火”虽是家祭的一种形式，但“天地君亲师”却具公有共性，为此，借以“香火”骂人、开玩笑、调侃逗乐者，则是对“天地君亲师”之大不敬和亵渎，更是一种无知、无礼、无德、无教养的表现。切忌以“香火”骂人和开玩笑。
“香火”是神圣的忌在神龛台面上乱放杂物，忌在“香火”面前靠长杆和搭梯子，以防将香火损坏。
后
记
早在二十八年前的腊月二十八，有位汤姓乡亲盛情邀请我到其家为他书写“香火”，我再三申明自己将就能书写对联，这“香火”不说叫我写，我连看也未看见过，就不知道香火有那些内容，实在是不会写也不敢写。父亲却在一旁为我撑腰壮胆、打气鼓舞地先讲甘罗十二当宰相写神位的故事，又教“香火”的内容和写法。就从那时起，写“香火”就在我的脑子里留下了深深的烙印，并时时、处处留心请教、收集、积累有关“香火”方面的知识。
后来我在区乡工作的十年里，时常下乡在群众家里看到“香火”，发现“神位”六个字极不规范和统一。我便留心和主人闲聊、交谈这书写“香火”的内容、来历、讲章，作用等等，发现有的人明白，能说出个一二三来；有的人却知其然而不知其所以然；有的人只知道要写
“香火”，对什么是“香火”？为啥写“香火”？怎样写“香火”并不清楚。这时我就起意想写一篇关于如何书写香火的文章，只是因工作繁忙顾及不上，迟迟未能动笔。
现在与我父辈同代的老人越来越少了，既是健在的少数人中对写“香火”明白的人更越来越少，与我同龄及以下的人群中对写“香火”知道的人更是凤毛麟角。然而，目前农村还有相当一部分人家在“敬香火”或欲写“香火”。“敬香火”至今已有两千多年的历史了，是咱们中华民族传统民俗文化，不能让其在我们这一代人身上断线失传。如今退到二线，闲来无事，便将多年夙愿付诸行动，既能使敬香火、写香火这一中华传统民俗文化通过我们传承并延续下去,又能使人们进一步比较系统和全面地了解、明白香火的内容与形式、香火的起源与发展、香火的定义与内涵、香火的地位与作用、香火的书写要求与格式规范、香火的祭祀与禁忌等。这就是鄙人写此拙作的初衷。
稿件来源：商洛日报
