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扎什伦布寺：历代班禅大师的“驻锡地”

2016-05-16 10:53阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2337119512

扎什伦布寺位于西藏日喀则的尼色日山下，海拔3950米，比拉萨的布达拉宫还高一些，是日喀则地区最大的寺庙，也是后藏地区的宗教文化中心，藏语里，扎什伦布就是“吉祥须弥”的意思。

扎什伦布寺：历代班禅大师的“驻锡地”
扎什伦布寺建于明代的1447年，由格鲁派创始人宗喀巴的弟子，后被追认为一世达赖喇嘛的根敦珠巴取名并主持兴建，再以后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。自四世班禅担任主持后，这里就成为了历代班禅大师的“驻锡地”。

扎什伦布寺：历代班禅大师的“驻锡地”

高处白墙为晒佛台
扎什伦布寺与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。

扎什伦布寺：历代班禅大师的“驻锡地”
说到班禅，就不可避免要提到达赖，就不可避免要提到班禅和达赖之间的关系。既然是班禅大师的“驻锡地”，为什么却由一世达赖喇嘛根敦珠巴取名并主持兴建呢？

扎什伦布寺：历代班禅大师的“驻锡地”
原来达赖与班禅有着同门师兄弟的渊源，他们都是格鲁派创始人宗喀巴的弟子，而且早期还没有达赖与班禅的称号。

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讲经场
达赖的称号始于1578年，从三世开始，前面二世是追封的；而班禅的称号始于1645年，从四世开始，前面三世是追封的。所以，当根敦珠巴取名并主持兴建扎什伦布寺时，他的身份还不是一世达赖喇嘛。

扎什伦布寺：历代班禅大师的“驻锡地”
初到扎什伦布寺，眼前的景象与内地的寺庙完全不一样，除了大门收一张门票外，就如同进入了一个社区，或者一所学校，没有想象中的几进门、几大殿的格局，也没有习惯了的香火缭绕。

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扎什伦布寺其实就是一个独立的社区，只不过居民都是僧人，许多人都是从小就在这里长大，学经、辩经、学位考试，并在这里终老。

扎什伦布寺：历代班禅大师的“驻锡地”
寺内设有民主管理委员会，下面设有三级组织：

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弥村一角
最基层的一级为弥村，若干弥村组成一个扎仓（经学院），各扎仓有自己的佛殿、僧侣和辖属的土地、牧场、房产。

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扎仓有显密之分，铁桑林、夏尔孜和吉康是研习显宗经典的扎仓，阿巴扎仓是密宗扎仓。扎仓的主持人称作堪布，一般须由考取“格西”的喇嘛，并经西藏地方政府任命才能充当。

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偶遇第十一世班禅的经师
堪布以下有辅佐堪布的拉彰强佐，以及管理扎仓产业、接待施主、负责对外联络的强佑。另外还设格贵（俗称铁棒喇嘛），负责约束僧众纪律，惩治犯戒僧人，处理纠纷。翁哉，负责领诵经文，雄来巴，主管僧众的学经、辩经和学位考试。

扎什伦布寺：历代班禅大师的“驻锡地”
扎什伦布寺的房屋和殿堂依山而建，整体面南偏东，是依照黄教传统的建筑布局，整个建筑分为班禅拉章(寝宫)、堪布会议厅(后藏行政机构)、四大扎仓(经学院)和灵塔殿、晒佛台等几大部分。

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寺内最主要的殿堂有三座，也就是远处可见的三座金顶所在，它们分别是供奉世界最高强巴佛的强巴佛殿，五至九世班禅合葬灵塔殿，以及十世班禅大师的灵塔殿。

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说来班禅与咱们杭州很有缘分，1935年九世班禅曾经到灵隐寺讲经，当时的浙江省省长在挑选礼品时想到了杭州的特产丝绸，于是都锦生丝织厂承担了生产赠送班禅大师礼品的任务。

扎什伦布寺：历代班禅大师的“驻锡地”
释迦牟尼殿外，由各种宝石组成。

为了赶在大师离杭之前全部如期交货，当时专门贷款添置了三十多台织机，全厂职工每天工作十六小时以上，敬织了一批栩栩如生的一至九世班禅的五彩佛像唐卡。

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日光殿
由于厚如铜板的佛像唐卡用纯丝织造，不仅工艺精湛、色彩丰富，而且造像逼真酷肖，所以深受九世班禅的喜爱。

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回西藏后，九世班禅就把这批丝织唐卡悬挂在扎什伦布寺日光殿内。1995年12月8日，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在扎什伦布寺日光殿举行了坐床典礼，悬挂在殿内的都锦生丝织唐卡有幸见证了这一神圣的时刻。

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后面大殿为十一世班禅“驻锡地”
2001年5月17日，第十一世班禅额尔德尼确吉杰布在浙江、上海等地考察学习，期间还专门抽出时间前往都锦生参观和考察。

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文革期间，四世班禅灵塔因写有伟大领袖毛主席万岁的标语而免遭破坏。
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一至三世班禅的灵塔祀殿
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纯金打造
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十世班禅灵塔殿“释颂南捷”
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此花为酥油灯的灯芯

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日喀则远眺
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