消逝的北京“衍圣公府”
北京西单府右街西侧有一条历史悠长的街道，叫做太仆寺街。
我在一次偶然的机会，读到孔子七十七代后裔孔德懋先生的回忆文章，才知道这条街上有一所宅第，即设立在北京的孔府官邸，人们称做“圣公府”。
丙戌岁末，我来到这条街道“寻古”。在寒冬里寻寻觅觅，却找不到一点旧时的遗迹。时令正值三九天里，虽然是个暖冬，恰似三九天里的小阳春，走在街上却仍然感到漫漫寒意袭人。
一、“衍圣公”源于何时？
孔子生活的时代离我们2500年了，中国人恐怕没有不知道孔子的，但许多人却不知道孔子的名字叫孔丘。人们更无法说清楚两千年来历代帝王加封给孔子的各种谥号。孔子死后200多年，汉武帝刘彻采纳了董仲舒“废黜百家，独尊儒术”的建议，确定了儒学在国家的正统地位，孔子的学说受到重视，孔子的头上也就有了各种封号。
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”，唐代开始加封为“文宣王”，到了元代又加封为“大成至圣文宣王”，明代以后封为“大成至圣先师”。随着对孔子的封赠，历代帝王对孔子的后裔也眷顾有加、给予封赐。从汉高祖刘邦开始，封孔子9世孙孔腾为“奉祠君”，汉元帝封孔子13代孙孔霸为“关内侯”，唐玄宗封孔子13代孙孔燧为“文宣公”；从宋仁宗皇帝开始，为使“圣裔繁衍，世袭不断”，把文宣公的封号改为“衍圣公”，并于仁宗景佑五年（公元1038年）在山东曲阜、孔子后裔居住的阙里，开始建造“衍圣公”府第。从宋仁宗封孔子第46代孙孔宗愿为“衍圣公”，直到孔子77代嫡孙孔德成继承“衍圣公”的封号，总共延续了900多年。
二、北京的“衍圣公府”
资料记载：明永乐22年（1424年）皇帝赐衍圣公孔彦缙宅第于京师，作为孔府在京的官邸。初赐一所宅邸在东安门外，后又改在正阳门里棋盘街上。位于太仆寺街的宅第是明朝皇帝英宗所赐。
这座位于太仆寺街的府第，是明代英宗皇帝赐给孔子后裔孔宏绪的府第，称“衍圣公第”。《明史•衍圣公传》记载：“英宗复辟，孔宏绪人贺，朝见便殿，帝握其手置膝上语良久。宏绪才十岁，进止有仪，帝甚悦。每岁入贺圣寺，帝闻其赐第漱隘，以大第易之。”
《燕都杂咏》中这样写道：“赐第西华近，崇儒礼更加。墙高瞻数仞，知是鲁东家。”
这座位于太仆寺街西口路北的宅第，坐北朝南，有四进院落。前院有正房三间，硬山调大脊合瓦顶，前后带廊，通面阔13.45米，
北京西单府右街西侧有一条历史悠长的街道，叫做太仆寺街。
我在一次偶然的机会，读到孔子七十七代后裔孔德懋先生的回忆文章，才知道这条街上有一所宅第，即设立在北京的孔府官邸，人们称做“圣公府”。
丙戌岁末，我来到这条街道“寻古”。在寒冬里寻寻觅觅，却找不到一点旧时的遗迹。时令正值三九天里，虽然是个暖冬，恰似三九天里的小阳春，走在街上却仍然感到漫漫寒意袭人。
一、“衍圣公”源于何时？
孔子生活的时代离我们2500年了，中国人恐怕没有不知道孔子的，但许多人却不知道孔子的名字叫孔丘。人们更无法说清楚两千年来历代帝王加封给孔子的各种谥号。孔子死后200多年，汉武帝刘彻采纳了董仲舒“废黜百家，独尊儒术”的建议，确定了儒学在国家的正统地位，孔子的学说受到重视，孔子的头上也就有了各种封号。
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”，唐代开始加封为“文宣王”，到了元代又加封为“大成至圣文宣王”，明代以后封为“大成至圣先师”。随着对孔子的封赠，历代帝王对孔子的后裔也眷顾有加、给予封赐。从汉高祖刘邦开始，封孔子9世孙孔腾为“奉祠君”，汉元帝封孔子13代孙孔霸为“关内侯”，唐玄宗封孔子13代孙孔燧为“文宣公”；从宋仁宗皇帝开始，为使“圣裔繁衍，世袭不断”，把文宣公的封号改为“衍圣公”，并于仁宗景佑五年（公元1038年）在山东曲阜、孔子后裔居住的阙里，开始建造“衍圣公”府第。从宋仁宗封孔子第46代孙孔宗愿为“衍圣公”，直到孔子77代嫡孙孔德成继承“衍圣公”的封号，总共延续了900多年。
二、北京的“衍圣公府”
资料记载：明永乐22年（1424年）皇帝赐衍圣公孔彦缙宅第于京师，作为孔府在京的官邸。初赐一所宅邸在东安门外，后又改在正阳门里棋盘街上。位于太仆寺街的宅第是明朝皇帝英宗所赐。
这座位于太仆寺街的府第，是明代英宗皇帝赐给孔子后裔孔宏绪的府第，称“衍圣公第”。《明史•衍圣公传》记载：“英宗复辟，孔宏绪人贺，朝见便殿，帝握其手置膝上语良久。宏绪才十岁，进止有仪，帝甚悦。每岁入贺圣寺，帝闻其赐第漱隘，以大第易之。”
《燕都杂咏》中这样写道：“赐第西华近，崇儒礼更加。墙高瞻数仞，知是鲁东家。”
这座位于太仆寺街西口路北的宅第，坐北朝南，有四进院落。前院有正房三间，硬山调大脊合瓦顶，前后带廊，通面阔13.45米，