应期是六爻预测之术的最后一个环节，也是最关键的一环。对许多学预测的人来说也是最难的一个问题。断应期是一项硬功夫，事情断对了但应期没有断准就大打折扣，别人就会说你的功夫不到家或预测的不准，所以一个搞这一行的人就得下功夫把这一关通过，达到准确而又细致的程度。
应期从应用实践中看，要分为三种：一种是可以推断出具体年月日时的；一种是不可以用年月日时的时间来确定的断事结果；还有一种就是不需要时间结果的预测结果。
一般弄不清的往往是第一种，因为在大多的事情中，都是要有一个成败结果，而这个结果往往又和成败的时间有密不可分的关系。所以时间的准确性又求测者来说是至关重要的，所以应期要根据所占之事来定，有的有应期，有的不需要应期，有的是一个没有绝对时间的应期，这些都要结合社会实际和常理来推断。
比如你你要建一个厂，从立项、申请、征地、找建设单位、提供地质报告、设计规划等等这中间不但有各个环节的时间还有各职能部门规定几个工作日后才能拿到文件的规定，这就是社会常理。比如一个病人，但的是一种癌症，而这种癌症的发展转移的规律是什么，这要多少时间，如果化疗能治好要多少时间，这就是社会实际。你了解的越多，你断卦的技巧就越高。再比如你测有时间限制的事，应期在限制时间以外就是无放的应期，说明卦断错了或是定应期时出了问题。
一种经验是在分析卦象的时候，如果发现应期超前或应期落后于办事的时限的情况，无论卦的组合如何好一定是事情办不成，其实这中间都有外应发生，只是一般人没有注到而已。
从大的方面分，就是吉凶应期，而且一个卦很多人妄分吉凶，其实在很多时候卦都是吉凶同在的，这件事应吉可能那件事就应凶。所以我们在断卦和定应期时都要分别对待。
经多年的实战应用，体会到，断卦就如同治病。“望、闻、问、切”四法综合运用，无往而不胜。有中医基础的人都知道这四个字便是中医诊病的大法。古代的中国没有先进的医疗器械，可是有很好的“望、闻、问、切”诊病法手于世，而且很管用，这就使人想到他的实用价值。其实，给人断卦多了，就感到这断卦就象给人诊病一样。治疗就是化解和策划。但问卦之人趋吉避凶，达到最佳的效能。或把损失减少到最小。利用时间、空间和神助，达到取天时、居地利、促人和，更多的顺应自然，争取神助。
望——看来人的神态、气质、语言表达方式、行为动作、衣着、习惯等
应期从应用实践中看，要分为三种：一种是可以推断出具体年月日时的；一种是不可以用年月日时的时间来确定的断事结果；还有一种就是不需要时间结果的预测结果。
一般弄不清的往往是第一种，因为在大多的事情中，都是要有一个成败结果，而这个结果往往又和成败的时间有密不可分的关系。所以时间的准确性又求测者来说是至关重要的，所以应期要根据所占之事来定，有的有应期，有的不需要应期，有的是一个没有绝对时间的应期，这些都要结合社会实际和常理来推断。
比如你你要建一个厂，从立项、申请、征地、找建设单位、提供地质报告、设计规划等等这中间不但有各个环节的时间还有各职能部门规定几个工作日后才能拿到文件的规定，这就是社会常理。比如一个病人，但的是一种癌症，而这种癌症的发展转移的规律是什么，这要多少时间，如果化疗能治好要多少时间，这就是社会实际。你了解的越多，你断卦的技巧就越高。再比如你测有时间限制的事，应期在限制时间以外就是无放的应期，说明卦断错了或是定应期时出了问题。
一种经验是在分析卦象的时候，如果发现应期超前或应期落后于办事的时限的情况，无论卦的组合如何好一定是事情办不成，其实这中间都有外应发生，只是一般人没有注到而已。
从大的方面分，就是吉凶应期，而且一个卦很多人妄分吉凶，其实在很多时候卦都是吉凶同在的，这件事应吉可能那件事就应凶。所以我们在断卦和定应期时都要分别对待。
经多年的实战应用，体会到，断卦就如同治病。“望、闻、问、切”四法综合运用，无往而不胜。有中医基础的人都知道这四个字便是中医诊病的大法。古代的中国没有先进的医疗器械，可是有很好的“望、闻、问、切”诊病法手于世，而且很管用，这就使人想到他的实用价值。其实，给人断卦多了，就感到这断卦就象给人诊病一样。治疗就是化解和策划。但问卦之人趋吉避凶，达到最佳的效能。或把损失减少到最小。利用时间、空间和神助，达到取天时、居地利、促人和，更多的顺应自然，争取神助。
望——看来人的神态、气质、语言表达方式、行为动作、衣着、习惯等