《医治服事同工手册》个人及团队医治服事细则
2013-08-02 09:32阅读：
第五章个人及团队医治服事细则
医治服事──类型和运作方式
医治—希伯来模式及希腊模式
从希伯来人的观点来看，人是一个整体，是按着三位一体神（以罗欣
Elohim）的形象造的──这三位如此密不可分，以致于祂们实际上是一位神。
在希伯来人的观念中，人也是一样──由不同的部分所构成，但却是一个人，各个部分都会互相影响。因为身体上疾病的根源，很可能是来自其他的部分，因此医治也许要被带向情感或心思，这然后才能在身体上得着释放。
基督徒对于医治的观念，应该建立在这个希伯来的模式上，而不是基于希腊模式。因此我们看到耶稣作为好牧人，照顾羊群──包括身、心、灵三方面。医治服事必须要表现出牧人心肠，也就是藉着祷告与全人关怀、对小羊施怜悯，彰显出全备的医治。
希腊的医治模式，乃是将人视为由许多小部分所组成──例如思想、意志、灵、下意识、情感、身体等等，然后个别予以医治，而不是采取全人整体的观点。这个模式在十世纪末开始广受欢迎，因为当时通行的世界观，正由原先基本上根据柏拉图的教导、转变为基于亚里斯多德的教导。至终引发了哲学思想上的转变，将身体与灵魂的康健分开，分别归属科学与教会。
各地教会中的医治
温约翰（John
Wimber）列出各教会中应当做到的各种医治服事，它们彼此相连，将灵里的医治服事，推广为全人的医治：
□ 灵里的医治（由罪所造成的疾病）
□ 过去伤害的医治（伤痛的记忆与情感）
□ 身体的医治（身体器官与功能上的问题）
□ 医治被鬼附的人（常常被视为是精神、或心理疾病）
□ 人际关系的医治（人的社会层面）
□
对临终病人和死者的医治（安慰并坚固临终的病人、以及让人从死里复活）
我们在建立一套完整的医治方法时，必须谨记，医治与疾病是十分复杂的问题。耶稣的怜悯分赐到我们心中，应该是鼓励我们到神那里去寻求答案，直到找到为止。我们不应致力于建立一套医治成功的程序。因为我们蒙召，是为了将神的爱与大能，藉圣灵的诸般恩赐，通过个人的服事，彰显在需要的人身上，使他们得释放、得健康。我们的医治方法愈完善，医治就愈完备地彰显在我们所服事的人的生命中。
医治服事的运作方式
在圣经中有许多有效的医治服事；我们来看看几个例子：
「医治布道家」
医治布道家模式是二十世纪最重要的医治服事。带着信心与行异能恩赐的人，能够对个人或整个教会有极大的影响。不过可惜的是，很多人都把医治布道家，看成教会主要的医治运作方式，结果许多人就因而失望；而那些有深层问题、需要帮助的人，反而被忽略了。不错，我们的确需要带着超凡信心与恩膏的神的儿女；但是在各地教会中，我们应该接纳、鼓励其他的模式。
医治团队和浸透式的祷告
医治布道家有时间和精力的限制，而医治团队可以克服许多这样的不足之处。医治团队在教会日常生活中就能运作，提供病患相关经文、以祷告浸透他们；并且在这个可以控制的环境下，运用圣灵的诸般恩赐来建造信心，而不让人有威胁感。这样花时间的与求医者相处，时常能够让他们敞开心来面对，处理更深层的问题，而这些问题很可能就是以疾病的形式浮现出来。
信心的话语
和救恩一样，我们对医治的信心，也必须以神话语中所开启的真理为根基。因此必须用神的话语来教导求医者。包士渥（F?F?Bosworth）在其所着之书【基督是医治者】（Christ
the
Healer）的序中如此评论，「我们千百次、一再的証实，藉着简单地向那些不治之症病患的思想与心灵，提供足够多的神的话语，他们对自己身体得医治的确据，就和灵魂得医治的确据一样坚定。」的确，二十世纪最为成功的医治服事，首推约翰．亚历山大．窦依（John
Alexander Dowie），以及后来的约翰．雷克(John G。
Lake)的医疗室，在那里，求医者每天数个小时地被教导神关于医治的话语。
内在医治服事
由七十年代开始，内在医治服事成为基督教世界中的主流，至今已经发展成熟、成为全人医治中极为有效、不可或缺的一部分。特别是约翰与波拉．桑得福（John
& Paula
Stanford）的著作，帮助了成千上万生命中不幸遭受创伤和惊吓的人，引导他们踏上自由释放之路。
释放服事
释放服事是最必需的一个事工，但不幸也是被忽视的部分之一。许多人对这方面，多年来的没有节制或过度热心有所反弹，因此抗拒这种服事、而采取其他的医治方式。但是耶稣的服事、显然在于教导我们，医治与释放这两种服事之间，应该是有所互动而且相互依赖的。如果把释放视为医治的一种形式，而不是赶鬼，定会有所帮助！
藉着医药、心理、及精神治疗来医治
我们应当避免将医药和科学，视为那些始终没有信心的人的另一种选择。如果我们接受希伯来的模式，就该乐将医药用为助人重获健康的一种方法。神对亚撒王的宣告[王必不治而亡]（代下16：12），是因为他只寻求医生而不寻求神。我们对科学与医药、既不可尽信为医治身体与精神唯一的方法，也不可全然拒绝。
藉重饮食、维他命与矿物质等等的自然疗法
许多疾病都和我们的生活方式、饮食习惯、以及缺乏维他命与矿物质有关。再次重申：一个平衡、正确的健康之道，应当包括注意自己的生活方式，以及使用神为我们所创造的各种供应。
与圣灵同工
作为服事者，我们是与圣灵同工；其实是圣灵透过我们，来成就所看到的种种神迹。当我们认识圣灵并且倚靠祂，就会感受到，我们是在圣灵的引导之下，行出超乎我们自然能力的事。圣灵渴望要透过我们来行事，借以完成父所要做的。就像耶稣在世时，圣灵会藉着耶稣行事，同样的，今天圣灵也依然要藉着我们这个基督的身体来行事。耶稣在约14：12中便这样的宣告：「我实实在在的告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。」
赵镛基牧师也称圣灵为「我的资深同工」。我们就在与圣灵建立关系的过程中来学习倚靠祂。而我们在经历圣灵的引导时，也会去寻求更加认识、了解祂，使我们的服事更有效。
约14:26
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约16:13
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
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我们若是在祷告服事中寻求与圣灵同工，圣灵就会赐给我们能力。
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我们若是切慕圣灵的诸般恩赐，圣灵就会彰显这些恩赐（林前14：1切慕──希腊原文为zeloo（爱、极为羡慕、有渴望，因嫉妒而采取行动，对某事物忌妒、热心）。
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我们应当期待沟通恩赐（智慧、知识、分别诸灵）以及能力恩赐（信心、神迹、医治）的彰显。
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我们应当研究察验自己生命中恩赐的运作，以此为基础而有所期望。千万不要落入陷阱，对服事有不实际的期望。更多并不一定就更好！其实我们常常会忽略许多恩赐的彰显;不要轻看微不足道的开端！
□ 软弱之处要努力、有所进展。
□ 留意圣灵的种种彰显。
与圣灵同工是一个慢慢发展出来的过程。在一开始请求圣灵，在我们里面培养出在圣灵恩赐中、被使用的容量时，我们通常都会觉得没有把握、也很笨拙。但是神将我们放在这个大家庭之中，就是让我们在安全的环境之下、学习去经历并探索圣灵的诸般恩赐。等到我们对圣灵运行的方式更为了解，我们的信心与勇气就会增长；仰赖领袖以及他人也会帮助我们有正确的发展。因为神并没有将我们放在真空里！当我们更加渴望被神使用，圣灵也会更加透过我们来彰显出祂的诸般恩赐，让我们有更多奇妙的见証来与人分享。
个人的服事准备
培养牧者之心：
怜悯是有效服事的关键
如果你对伤痛的人培养出怜悯之心，就会有动力来寻求神、让神更加彰显出医治的大能。
太14：14；20：34；可1：40-41
多多吃下神的话语
基督徒的服事者，必须是满有神话语的人。要做好神所命定你的服事，你个人的信心至为重要。
罗10：17； 提后2：15； 箴4：20-23；
西3：16
委身于禁食和祷告
太17：14-21；来3：12
认真的基督徒工人，必然会藉着禁食祷告，努力的去领悟神的话语，让自己的信心增长，对圣灵更有反应，而且生命也更有恩膏。而禁食尤其是对付不信的有力武器。约珥书第二章中的大军，就是带着极大的信心行事。
培养不屈不挠的毅力
来6：12；12：1-2
对服事有异象
定下终生的服事计划
来2：2─3；箴29：18
委身于保持自己清洁的心
□ 对付罪：西3：5；弗4：29─32：29
□ 对付自私的野心：腓2：3─4；雅3：14
□
绝不将服事看为获取利益的方法（雇工之灵）：提前6：5─6
□ 立志要努力自洁：民15：38─40
要诚实
在服事中，操守至为重要
我们是基督的使者 林后5：20（记得自己之所是）
我们的目标是要长大成熟，满有耶稣的样式
路8：15；
彼前2：11─12；腓4：8；林后4：18
圣灵的恩膏
我们研读耶稣生平与服事的时候，就会知道「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的，他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在」。徒10：38。
当耶稣道成肉身，便虚己、舍弃了创世之前，祂以未成肉身之道（神的话）的身分、与父所共享的荣耀。耶稣取了人的样式，在圣灵的恩膏之下服事。
我们可以留意以下的几个阶段：
□
首先，在约但河上、圣灵降在耶稣身上。「圣灵降临在他身上，形状彷彿鸽子」路3：22
□
接着，耶稣被圣灵充满，圣灵又将耶稣引到旷野去。「耶稣被圣灵充满、从约但河回来、圣灵将他引到旷野」路4：1
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最后，「耶稣满有圣灵的能力，回到加利利」路4：14，去宣告出：
路4：18-19「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告
神悦纳人的禧年。」
耶稣告诉门徒，要在耶路撒冷等候领受圣灵的恩膏。
徒1：4─5，8
4
耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。5
约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。8
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极，作我的见证。
圣灵这时降在他们身上，就是要赐给他们能力、继续去做耶稣的各样工作；甚至要做更大的事。
约14：12─14
12
我实实在在的告诉你们：我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。13
你们奉我的名，无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
约16：7-8
我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
我们可以很有把握的说，路4：18-19（赛61：1-7）中所提到、那降在耶稣肉身上的恩膏，现在也降在我们身上；藉着圣灵将我们加入奥祕的基督身体之中，并且赐给我们能力，去行耶稣所行的事。
在服事中释放出恩膏
按手祷告
圣经中到处可见按手祷告；这是我们服事病人的主要方法：
可16：17─18
17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；18手能拿蛇，若喝了甚么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
圣经中也有其他多处提到按手祷告：
身体的医治：
太8：2-4，14-15；20：34
可1：41；6：5；5：3；7：32-33；8：23，25；16：18
路4：40；13：13；22：50-51
徒9：10-12，17；28：8
雅5：14
赶鬼
路4：40-41；13：11─13
受圣灵的洗
徒8：17-19；9：12，17；19：6
分赐下圣灵的诸般恩赐/或称服事的恩赐
提前4：14；提后1：6
分别出来服事
民8：10─11； 27：18，20，23
徒6：5─6； 13：3
