【鞍山】玉佛苑、千山龙泉寺、中会寺、大安寺、灵岩寺、祖越寺、大佛寺、香岩寺、海城大悲古寺

2012-11-17 10:23阅读：

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玉佛苑【鞍山】

高峻 (2012-08-12 15:16:47)

玉佛苑，位于辽宁省鞍山市东山风景区内，占地面积约10万平方米，三面环山，一面临水。以玉佛阁为主体，由山门、天王殿、钟楼、鼓楼、方丈楼、玉带桥、三洞式山门、长廊、配殿等建筑组成，各具特色，相得益彰。公元1996年9月3日，玉佛苑这一气势恢弘的建筑群连同人们翘首以待的世界最大玉佛，终于揭开了神秘的面纱，以其现代中蕴含古朴、别致中显现凝重的建筑风格、集玉文化与佛文化于一身的丰厚文化底蕴，展现于世人面前，呈现出独特的魅力。2001年1月，玉佛苑晋升为国家首批AAA

A级旅游景区。2002年5月26日，世界最大玉佛、观音圣像实现开光。2002年8月18日，中国佛教协会副会长圣辉大和尚膺任玉佛寺首任方丈。

2002年12月12日，玉佛荣膺英国吉尼斯世界之最。玉佛苑主体建筑——玉佛阁，高33米，有佛教三十三天之意，宽66米，进深58米，采用双层重檐歇山式结构，层次分明、雄伟壮观。玉佛阁内大型藻井上刻有以24K黄金帖就的九龙护珠图，在华灯映照下，显得金壁辉煌。藻井四角高悬着四盏莲花宝灯，上面镶嵌着上万颗水晶宝珠，彰显了庄严而又高雅的境界。玉佛阁的装饰布局充满浓郁的佛教文化气氛。

坐落在玉佛阁内的世界最大玉佛是由1960年发现于中国玉乡——鞍山岫岩县的高7.95米、宽6.88米、厚4.1米、重达260.76吨的“玉石王”雕刻而成，正面为释迦牟尼佛，背面为渡海观音菩萨。雕刻过程中呈现了诸多神奇现象：
　　佛面天成──“玉石王”是一块七彩花玉，各部位的颜色用现有的科学技术尚无法探明，人们担心将佛面雕成花脸，但雕刻结束时，人们惊奇地发现，佛祖的面部恰恰刻在一块纯净的墨绿色玉块上，佛面灵光，神韵倍增，而佛祖的金冠恰逢一块淡黄色的玉面。在整体上，颜色恰巧搭配成法相庄严的释迦牟尼佛身披黑白相间的袈裟，打坐在莲花宝座上，周围七彩祥云缭绕，给人以心灵的震撼和慰藉。同样，观音的面部也恰好位于一块晶莹剔透的淡绿色玉面上。玉佛雕刻之完美可谓巧夺天工。
　　

龙凤呈祥─一九九五年农历二月初二，即传说中“龙抬头”的那一天，上午九时，当雕刻部位进行到观音右侧的时候，淡绿色的玉面上出现了一块斑驳的黑色。就在人们为之惋惜，又苦于无法补救的时候，奇迹出现了，磨平的黑玉上隐现出一条盘龙。下午三时，一只相同颜色的回头凤跃然出现在盘龙下方，这一上一下、一龙一凤、活灵活现、栩栩如生，正是“龙凤呈祥”真实的写照。
　　普陀圣境──观音的背后是一座山景，站在观音面前仿佛能听到飞瀑流泄的声音。为尽量减少玉石王的重量损失，设计时完全按照玉石王各部位颜色和自然形状，随弯就势，高处雕成山体，低处雕成河流瀑布。在玉佛苑对外开放一年之后，人们偶然发现这座山景几乎就是普陀山的缩影！不知何时，普陀山随着曾经在那里讲经说法的观音菩萨一起悄然来到了玉佛苑。
　　洪大悟真──在观音一侧，鳌鱼摆尾，把几缕淡黄色的鱼尾纹状的玉石抛向上方。来自武汉的德修禅师悟出这淡黄色的玉石构成了隶书体的“真”字。大师临行前，题写了“洪大悟真”四个字，旨在告诉人们：玉佛上出现的奇迹都是真的，让人们用心去悟彻佛法的真谛。
　　佛送吉祥──2002年年末，人们发现佛祖释迦牟尼左胸前呈现出一只山羊的头像，惟妙惟肖，呼之欲出。因为羊与佛教、羊与中国传统文化都有着深深的渊缘，加之发现时适逢羊年即将到来之际，又在玉佛开光之年，实为瑞兆，这似乎昭示着世界最大玉佛将给世人带来幸福与吉祥！

金鹏展翅——2005年4月24日，玉佛苑对世界最大玉佛进行大规模维修保养。作业人员偶然在渡海观音正上方、接近佛光的部位，一只金色的“鹏”赫然在目：轮廓清晰、展翅欲飞。据佛经记载，鹏为观音菩萨的护法，这只金鹏自然显现于佛光之上，护持观音，再一次让人们领略了佛法的博大和无穷奥妙。
　　2002年5月26日，中国佛教协会副会长圣辉大和尚率中国四大名山众高僧为玉佛开光。在宣布开光时，蓝天白云的玉佛苑上空呈现出光环，持续达半小时之久。随后，弥勒云图、龙凤云图先后到场，万千信众高举双手迎接佛光，场面蔚为壮观。玉佛的神奇不胜枚举，玉佛苑的盛名远及海内外。
　　

千山龙泉寺【鞍山】

高峻 (2012-08-08 18:51:44)

龙泉寺历史悠久，相传创建于南北朝（公元五世纪），距今已有1500多年的历史。据《千山志》记载，佛教僧侣于南北朝时期进入千山后，部分僧侣初栖身于极乐洞，后于极乐洞之侧建小寺。俗话说：“唐修庙、辽建塔。”到了唐代，僧众于极乐洞东北50米处悬崖下，靠陡壁筑堰造坪，修建一罗汉洞和一小佛堂，庙宇建筑初具雏形。相传龙泉寺开山祖师为唐真如法师（生卒不详）。现存的众多碑文都留下了唐代修建庙宇的记载，千山五大禅林均建于此时期，由此历代均加重修。

依据各种史志记载和建筑情况看，龙泉寺在金、元之前规模是不大的。金、元时期，是千山佛教发展的一个高潮，寺庙建筑达到相当规模，龙泉寺也初具千山五大禅林之首的风范。进入千山龙泉北谷可见龙泉寺雄伟壮观的山门，上刻“敕建龙泉”四个大字。这是明神宗于万历三十八年（1610年）四月重修“龙泉寺”的御笔亲题，这些都是历代增修千山诸庙的历史印证。

龙泉寺大规模兴建是在明代以后。据有关史料记载，明隆庆五年，在罗汉洞和佛堂旧基修建如来堂（今毗庐殿），东西两厢修建禅堂、斋堂各一所。明万历六年（1578年）在如来堂下（今大雄宝殿处）修建殿宇5间及配房，万历十二年（1584年）建藏经阁，万历二十五年（1597年）修建东殿3间。可见，龙泉寺的主要建筑大雄宝殿、法王殿、禅堂、斋堂及配殿等均建于明代。

根据明代《大明一统志》记载，除明世宗外（明世宗崇信道教），别的皇帝都推崇佛教。尤其是明神宗朱翊钧和其母慈圣皇太后。明神宗的生母姓李，出身卑微，仅是一名宫女，得隆庆皇帝宠幸后生下万历皇帝。神宗即位后，尊母为慈圣皇太后。万历六年加尊号曰“宣文”。四十二年崩，谥曰“孝文”。李氏早年丧夫，宫廷中的生活又充满了凶险，李太后不得不使出浑身解数来巩固自己来之不易的政治地位。在她主政期间大兴土木，广建佛寺，推崇佛教。明万历十二年，感龙泉寺高僧之德和弘扬佛法之功，慈圣皇太后宣旨：将宋版大藏经637函，计678卷，赐予千山龙泉寺。同时赐铜铸金莲花坐佛像一尊，高1.4米，重300斤，从此成为龙泉寺镇寺之宝。在李太后的推崇下，当时龙泉寺的知名度和香火达到鼎盛，名震中原，冠绝关东。

进入清代以后，龙泉寺依然风光无限。康熙五十九年翻修大殿，建天王殿。乾隆十四年（1749年）和乾隆四十八年（1783）年修建两廊及客堂和后佛堂。至此，龙泉寺始具今日之规模。清康熙二十一年（1682年），康熙帝（玄烨）亲率皇后、太子及诸王、大臣、侍卫等万余人，由盛京（今沈阳）到辽阳（当时千山归辽阳管辖），游览千山龙泉寺等寺庙，并留下赞美龙泉寺的诗章。同时，比利时人费迪南特斯阜沁斯脱作为顾问，随康熙皇帝一起游览龙泉寺。这是有文字记载游览千山的第一个外国人。但清代从道光以后，国势衰微，佛教也不振。龙泉寺也概莫能外。

龙泉寺之所以有名，还因为风景十分秀丽，整个寺院被奇峰环抱，古松成林，建筑布局与自然景色和谐天成，素有“龙泉仙景”之称。龙泉寺景点众多，早在明代就有龙泉20余景的记载。清光绪太史缪润绂于光绪丁亥年（1887年）进行了品题、更正，确定“龙泉十六景”为：松门塔影、讲台松风、瓶峰晨翠、螺峰月夜、吐符应生、龟石朝曰、蟠龙石松、象山晴雪、狮吼钟声、石门弥勒、龙泉演梵、石径梨花、悟公塔院、西阁客灯、鼓亭落日、万松主照。其中除石径梨花景点已不存在，还有15景。清末以后，又经不断开发，增至36景，主要有洞天一品、碧水龙潭、三星石、藏经阁、龙泉洞天、大千世界、秘密藏、了凡洞、漱琼、镇山宝杵、曲水冽腑等景观。真是每景每物景色各异，意境深远，一景一个故事。讲也讲不完，道也道不尽，引无数诗人、骚客，挥毫泼墨留下无数佳作。

龙泉寺之名有多种传说：第一种说法是毗卢殿前石隙里面有清澈的泉水，涓涓细流弯曲似龙；第二种说法是寺中心泉水常年潺流，就像传说中的“龙涎吐水”，永不干涸；第三种说法是寺前面为照山，后面为靠山，左山为青龙，右山为白虎，泉水出自小山脉以北佛堂基下，山与泉合名为龙泉；第四种说法是唐太宗东征高丽，驻跸千山。皇帝是龙的象征，龙颜来到这里饮过此水。总之，这些传说给这座古老的寺院罩上了神秘色彩，那个终日倾吐的泉水一直不断地从龙头的嘴里往外流，每个来到这里的人，都要到龙嘴接掬一捧龙泉水，一来可以洗去爬山时的满头大汗，二来沁人的泉水让游人头脑清醒，当然你也会开出智慧。佛教把智慧称做“般若”，寺庙的泉水喝上一口自然是让人醍醐灌顶，龙泉不就是“般若泉”吗？

千山中会寺【鞍山】

高峻 (2012-08-08 21:42:32)

中会寺位于千山中沟，是千山五大禅林之一，系市级重点文物保护单位。
　　关于中会寺的名称，有三种说法：第一种认为，中会寺地处千山五大禅林之中间故而得名；第二种认为，龙泉、祖越、大安、香岩、中会五寺众僧，议会多集于此，所以称中会寺；第三种说法认为，佛法不偏不倚乃称中会。

据寺内碑文记载，中会寺在明代隆庆三年(1569年)“偶遭劫火，大殿荡然一空”。明代万历八年(1580年)重修。以后历经清代乾隆十四年(1749年)，嘉庆四年(1799年)、道光二年(1822年)、道光七年(1827年)、道光二十六年(1846年)、咸丰三年(1853年)，以民国、日伪时期重修、扩建，逐步形成现在的规模。

中会寺山门修建于民国23年(1934年)，此山门是千山为数不多的排楼式的建筑，而在山门上有一副对联写道“为涤尘襟寻宝刹，愿新庙貌焕灵光”，在横额上写道“中会古刹”四个字，这也是中会一景，这副对联意思是说人们远离尘世的喧哗与烦恼，来到了僻静的古寺，希望崭新的庙宇能焕发出神灵的光茫，庇佑着虔诚的人们。两侧山门上有“林部” “哩汔” “祗垣”和“觉场”等，这些都是佛教用语，是指中会寺是僧人们练功和休息的精室美舍。“尚礼松”如一位忠诚的哨兵守卫在山门前，又有如彬彬有礼的门童在欢迎诸位的到来，它已经在这里有400年的日日夜夜。

韦驮殿为歇山式建筑、单檐，砖木结构，面阔三，檐下有柱头，补间五铺作斗拱，施彩绘。正门上悬挂“韦驮殿”。殿内奉泥塑弥勒和韦驮。韦驮殿两侧修钟、鼓二楼，楼为四坡檐小平方顶，斜脊砖雕跑兽，檐下补间五铺作斗拱，内为四垂莲柱，底为拱门。
　　

大殿与韦驮殿相对，硬山式建筑，砖木结构，面阔五间，进深三间，大脊透雕二龙戏珠，两端有大吻。斜脊砖雕跑兽，檐下有柱头，补间五铺作斗拱，施彩绘。殿内奉泥塑释迦牟尼，阿弥陀佛，药师佛，殿外两旁各修配房三间。

天地楼建在念佛堂前崖下，与牌坊相对，歇山式，砖木结构，面阔三间，正脊两端有吻，斜脊砖雕跑兽。檐下有柱头，补间五铺作斗拱，施彩绘。底部是一个券门，门楣上砖雕二龙戏珠。券门外横书“山门镇静”四个字。楼两侧各有一个角门。

千山大安寺【鞍山】

高峻 (2012-08-09 17:59:57)

千山五大禅林各不相同，其中大安寺最为奇特。寺周佛手飞保泰、英烈飞金刚、通明飞五峰环抱。大安寺历史悠久，通明峰悬崖上迄今仍保留着唐代以前的古庵遗址及麻绳纹的瓦片，记录着大安寺的沧桑岁月。大安寺因路途遥远，交通不便，至今仍保留着原始森林植被的生态面貌，素有“原始森林”之美誉。难怪古人这样赞叹“灌木连云不见天，藤萝蓊郁响流泉，思蹬初地难停脚，笑挽红崖共拍肩。但岁月悠悠，沧海桑田，最初的建筑已不复存在，但处处古庵遗址却清晰可见。

大安寺不仅景色秀丽，而且大多景物都有优美的传说，为游人所乐道，成为有志猎奇探险者必至之地。沿通幽曲境蜿蜒而行，山重水复中忽现大安寺山门，整个门高4米，宽6米，粗粒花岗岩所建的，这是一座建于清道光八年，重修于道光十三年的单檐歇山式建筑，造形宏阔，朴素典雅，门楣上刻有“敕建大安禅林”之语，而且两侧各一个“日”与“月”字，其含义是为大安寺与日、月同辉，光茫四射。门前有石狮一对，分列两侧，系方丈童灵立于民国二十四年，每只重达一吨，造形逼真，神态各异，雄踞于级：弥座之上，大有威霞山林之势，128人组成64副杠，如同抬轿一般抬上山来，竞耗时三日之久。沿山门拾级而上，几经曲折，古松翠柏之下，有一个重达千斤的大钟，上印有“大明嘉靖九年八月十五日造”，看到此钟，就可以想到，为当时没有高大坚固的钟楼建筑，则无法铸造和架托此钟，表明大安寺的建筑规模日益扩大，雄踞一方，从而吸引着大批游人。

大安寺群山环绕，山势蜿蜒，洞深坡陡，林木葱茏，古老的建筑散落其间，显得雄旷深遂，向以奇峰古刹交相，辉映而驰名于世。大安寺共有建筑大殿飞韦陀殿飞神堂、客堂飞配殿斋堂及钟鼓楼等建筑6处，计33间，建筑面积8666平方米。

天王殿：两侧对联特别记录了大安寺的沧桑岁月，走进殿宇之中，正中供奉的“笑口弥勒”，也是未来佛祖“弥勒佛”，原名阿逸多尊者飞，和佛祖释迦牟尼同一时代人，在佛主之前涅磐上升兜率宫，等到佛历四千岁，继承释迦牟尼的地位，所以称为未来佛主。弥勒又被称为喜佛，民间供奉特别多，因常背一个布袋，又有招财之意。两则四大天王、护法，四大天王分别掌管东西南北四个方向，民间又称为“风调雨顺”四大天王。　

千山灵岩寺【鞍山】

高峻 (2012-08-10 17:05:18)

千山灵岩寺始建于辽代，金带时已具规模，是千山最早建的寺院距今已有八百多年的历史。据金代御史王寂在明昌辛亥年（公元1191年）游千山灵岩寺和有关资料记载，当时建筑有九圣殿，水殿，正观堂，石佛阁分，凤想观，舍利塔，颐和洞，三胚，八宝琉璃井等。

金代世宗之母贞懿皇太后出家辽阳储庆寺后因人事纷纭，疲于应接，携大批银两来千山灵岩寺幽隐，住正观堂静修，使灵岩成为当时文明夏尔的皇家寺院之一。金世宗皇帝完颜亮多次到灵岩古刹探母，听母说法，智慧打开成为辽金时代最杰出的皇帝。灵岩寺到了金代后期，殿堂之多规模之大僧众之广，在辽东地区颇负盛名。据调查，现有大小遗址十于处，遗址内有大型石柱，雕刻细微的石莲瓣纹经幢残件，纹砖，布纹瓦以及辽白瓦片，褐釉瓷片等。

2001年，辉圆法师在千山管委会的大力支持下，四众弟子顶礼相助，历时四年时间艰苦创业克服种种困难，灵岩寺终得修复。如今灵岩寺三进院错落有致，建有山门殿，钟楼，鼓楼，天王殿，观音殿，地藏殿，伽蓝殿。祖师殿，护法殿，大雄宝殿菩提宝塔，往生殿。还供奉9.19米露天汉白玉观音圣像，各宝殿金碧灿然，殿内法相庄严。寺院僧众济济，道风肃整香火日盛，信众朝山拜佛，观光旅游者络绎不绝，成为佛教又一清净道场。

虽然灵岩寺前期工程已圆满落成，但目前祗能起到进香朝拜，游览观光的作用，为了把灵岩寺真正办成讲经弘法，用功修行的道场，给四众弟子提供一个良好的修持环境，就需要筹集大量资金用于寺院后期工程建设，住要用于建设，禅堂，藏经楼，法堂，五观堂，居士林，方长楼等建筑。尚望各界人士，四众弟子大力支持，慷慨解囊，敬助护持者，咸趣菩提之果，功无虚弃，福有攸归。

千山祖越寺【鞍山】

高峻 (2012-08-10 20:05:06)

祖越寺是千山最早的庙宇建筑之一。相传昔日建寺时，有一位祖师从此路过，曾仔细察看该寺的建筑，故的寺名祖越寺。据考证，它最初建于唐朝，当时此寺建筑极为宽阔宏伟，大于现在的数倍。金、元时期山洪暴发，寺庙被毁。现在的祖越寺为明朝时所建，香火曾盛极一时，后逐渐衰微，后经清乾隆、道光、光绪几代相继重修，解放后多次修缮。现有建筑七幢：正殿（释迦殿），韦驮殿，阶下为东西配殿，配殿南有钟、鼓楼，呈东西对称。正殿东侧是胡仙堂和客室，殿堂内供奉有泥塑，木雕佛像等30余尊。寺门正对正殿释迦殿，门外是长达50米的一堵石墙。现存殿宇，经1978年重修，由比丘尼住持。

祖越寺的建筑布局严谨、规整，殿宇壮观，坐落在东西两面山峰的抱合众，寺周围峰翠欲滴，松涛波涌，山色秀丽，流水潺潺，小亭玉立。秀美山色使人留恋忘返。前人曾用“祖越多奇境，天公亦幻哉”的诗句来赞叹祖越寺的景色。
祖越寺后山石壁上刻有“独镇群岳”四个大字，据传这是明隆庆二年（1568年），一位巡侍御所题，旁边还有“含译宣气”四字，由于年代久远，只能看出字的轮廓。山门东侧有一株古松，名曰“惧松”，“惧松”旁边有石碑，上有清光绪元年刻写的“天花乱坠地涌金莲”八个大字。祖越寺周围有玉皇阁、罗汉洞、八步紧、七步松、夹扁石、一步登天等二十四景。玉皇阁在三十三天附近，筑于峭壁之上；罗汉洞中塑有十八罗汉；八步紧在卧象峰东，在陡壁下有石阶八蹬，循蹬而上，越过七步松、夹扁石，即可达一步登天。游人无不赞叹祖越寺奇俏秀丽的景色和精湛的建筑。

千山大佛寺【鞍山】

高峻 (2012-08-12 01:18:19)

大佛寺原名南泉庵。位于千山北部南泉谷内，始建于唐代，但到明代时已倒塌。南泉庵依山而建，因地处窄谷弯上，有“杳杳钟声动，遥峰护碧林。庙远不知路，峰回忽到门”之势。庙宇三面环山，一面高墙，有七幢建筑，20间，建筑面积523.6平方米。据史载，明万历二十年（1585年）重建南泉庵；清天命二年（1617年）又再重修南泉庵，建殿宇3间、佛像1龛；清嘉庆五年（1800年）农历九月重修南泉庵。

后因发现天然弥勒大佛而改名重新修建。如今的千山大佛寺，弥勒宝殿矗立于莲花峰上，龙华法堂坐落于道场之中，来迎门迎送往来净土之客，笑迎八方善士，释迦如来舍利法堂珍藏佛祖释迦牟尼的真身驻世之宝，天王殿、地藏殿，观音殿，大雄宝殿、千佛弥勒阁……大佛寺内佛前庄严，三宝俱足，名扬海内外.

大佛景区群山翠影，殿宇楼阁，雕梁画栋，斗拱飞檐，塔廊相卫，梵钟乐鸣，一声声佛号，一阵阵微风，这里是自然与人文文化的高度统一，弥勒千佛殿，叠檐重重，阁内的千尊弥勒正是依照佛经中所记功“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人却不识。”可谓是千佛一佛，一佛千佛，尊尊法相金身，彩分九色。溶汇了古印度、北齐、北魏古法雕塑技巧，将弥勒的法身、报身、化身之法相一一展现于世人，在庄严中体会出弥勒的慈容之心。

进入大佛寺首先看到的是法王殿，法王殿供奉的是大肚弥勒佛，有一句话形容大肚弥勒佛：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。他是未来世纪的佛主，是未来、新生、希望的象征，四周是四大天王，也就是四大金刚，四大护法，他们手持法器代表风调雨顺的意思。背靠弥勒佛，手持降魔杵的是韦陀菩萨，韦陀菩萨是佛教的护法，有一句话是专门形容他的“百万神兵护彼一人得道，三千世界看他谁敢参禅”，我们能看到上面有四个大字“三洲感应”，三洲即：东圣神洲，南瞻部洲、西牛货洲。韦陀菩萨左手握杵拄地，杵尖向下，那就意味着，本寺院即不挂单，也不留你吃斋饭。

大佛寺的正殿即大雄宝殿，大雄宝殿供奉的是现代佛祖释迦牟尼，释迦牟尼原名乔达摩?悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，与中国的孔子是同一时代人，公元前的565年，释迦牟尼29岁前痛感人生生老病死的各种痛苦，所以舍弃王族生活，出家修道，经过6年的苦修，35岁时经过佛陀迦耶菩提树下悟道成佛，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教。大雄宝殿两侧供奉的是东方净琉璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。观音殿供奉的是观音菩萨，观音菩萨在我国民间深入人心，佛道两教同时供奉，佛教称为观音菩萨，道教称为识航道人，观，就是观看，音，就是听的意思，具说观音有一识救八难的故事，观音菩萨曾经发下弘愿，不渡尽人间一切苦恶，不听尽人间一切悲声，誓不成佛。观音殿的对面的是地藏殿，中间供奉的是地藏王菩萨，地藏王菩萨曾经也发下弘愿，地狱不空，誓不成佛，也是一位大慈大悲的菩萨。在大佛广场，北边非常壮观的佛殿就是千佛弥勒阁。千佛阁是千山大佛寺内最为宏伟壮观的古典式阁楼式建筑之一。千佛，不意为千百亿佛。佛有“三身”即：法身、报身、应身。法身无相，报身可幻化千百亿，应身佛至众生处渡化群迷。后梁时布袋契此和尚入灭时有偈曰“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人确不识。”尤是此意。

大佛广场，中间是一个全析立体佛字，是由北京著名书法家沈默设计的，整个字呈三维立体设计，高6.9米，6和9都是佛家的吉祥数字，整个佛字一气合成，他把整个佛家理论融入到佛字当中，单人一撇，上面一个圆盘，喻意为人修行的最高境界就是功德圆满，中间三道折喻意为人生的一波三折，中间有四个空间代表四大皆空，我们很熟悉一句话，“空即是色，色即是空”，这个色就是代表物质世界，地、火、水、风的意思。在它旋转的时候共有六道折，代表人生六道轮回，佛教中六道轮回即为：天神道、阿修罗、人、地狱、恶鬼、畜牲，中间有八个小空，代表人生有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛，最后刚劲有力的一竖由下而上，代表划破九重天，直通无色界，立地成佛的意思，整个佛字精湛透彻，喻意深远。我们看到的巨大的弥勒铜像是2003年弥勒圣诞法会中开光的自在弥勒，高为4米，长6.8米，厚3.3米，这是一尊我们熟悉的布袋弥勒的法像，你看他笑口常开，注视着众生，把快乐和吉祥送给每一个人。大肚能容，无论在此之前你不经意间犯下何等错误，只要你向他认个错，他全能包容，给你解脱，这个布袋名为乾坤袋，里面藏有财宝，取之不尽，应有尽有，想要什么你跟他说好了。

千山天成弥勒大佛。佛是一座山，山是一尊佛，大佛完全自然形成，不经人工雕刻的一丝痕迹，千山弥勒大佛，高70米，肩宽40米，头高9.9米，头宽11.8米，耳长4.8米，五官清晰，四肢俱全。大佛基手五指分开，自然地放在膝盖上，右手握拳压在腿上。大佛座东面西，依山而坐，端坐于一朵莲花山之中，胸前还隐约挂有佛珠，身上有天然山洞形成的佛脐，形象逼真，神态可掬，栩栩如生，为千山增添了神秘的色彩。

千山香岩寺【鞍山】

高峻 (2012-08-19 15:47:24)

香岩寺位于南沟西部。寺周群山环抱，花草极盛，每当春夏之际，满山花开，香气浓郁，香岩寺因此得名。据寺内碑文记载和建筑风格可以证明，香岩寺始建于辽代，当时规模较大，由于火灾或水灾等原因废弃。到了明代正德年间重新修建，后经雍正十年（１７３２年）、乾隆十七年（１７５２年）、乾隆四十四年（１７７９年）、乾隆五十一年（１７８６年）、道光十七年（１８３７年）、光绪十年（１８８４年）相继扩建，逐步形成现在的规模。

天王殿是硬山式建筑，砖木结构。面阔三间，前后有回廊。大脊雕二龙戏珠，两边有大吻，斜脊砖雕跑兽，檐下有柱头，补间七铺作斗拱承载梁架，有龙凤燕尾木雕，均施彩绘。在门和窗上木雕犀牛望月、三阳开泰、鹊雀登枝等吉祥图案。殿内奉汉白玉石雕观世音菩萨。殿前有石狮一对。殿前东、西两侧各修配房五间。

大雄宝殿为硬山式建筑，砖木结构，面阔五间，进深三间。正脊上有砖雕，斜脊上有跑兽，檐下有柱头，补间五铺作斗拱、额枋之间嵌龙凤燕尾木雕。殿内奉石雕释迦牟尼，观世音菩萨，地藏菩萨，两侧为十八罗汉。殿外东西两侧各修三间配房，东为禅堂，西为客堂。院内有一颗古松，距今三四百年，人称九爪盘龙松。

海城大悲古寺【鞍山】

高峻 (2012-08-13 16:07:36)

大悲古寺位于海城市南7.5公里，毛祁镇北，唐王山南坡。为清代建筑，该寺建筑规模宏大，雕工精细，原寺院分东西两院，西院有正殿三间，硬山式建筑，两侧东西配房各三间，山门一间，门两侧各有小角门及钟鼓二楼，为歇山式建筑，东院建正房两间，东厢房四间，均为硬山式建筑。原大悲寺由于年久失修，已破烂不堪，2000年7月由信士谭凤涛等人自筹资金170余万元，对大悲寺进行了重修，使大悲寺恢复了本来的面貌。

唐王山，原名叫平顶山。是一座净土宗修学场所。主要以持名念佛为主，大悲古寺是一座古老寺院，始建于唐朝，距今已有千年，乃是大慈大悲观世音菩萨应化道场。寺院所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。是一所艺术的教学殿堂，愿一切众生闻法得度，转迷为悟，离苦得乐。道场修学分四个区域，有儒家基础教学区，学佛接引区，大众共修念佛区、闭关自修区。道场主要依止上净下空老法师教导如法行持，四众持戒严谨，道风纯朴，各种佛事活动、食宿、法宝、经书及光碟全部免费。