棺材中的莲花

2014-12-11 00:32阅读：

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棺材中的莲花
——浅评电影《大红灯笼高高挂》的人物形象
电影《大红灯笼高高挂》是由张艺谋导演、侯孝贤监制的一部反映中国封建礼教对妇女的残害的电影。该电影改编自苏童的小说《妻妾成群》，以陈家为地点展开情节，压抑封闭的宅邸就像是棺材。其中主要人物是三太太颂莲，她是一个带着希望又暗含讽刺的人物，她的悲哀象征着封建礼教下妇女们的悲哀，也表现出创作者对于封建礼教的控诉。次要人物是三房姨太太和丫鬟雁儿，她们的悲剧和变化推动着颂莲人物形象的转变。以下，我将对个别人物形象做出简要评析。
① 颂莲成哀
颂莲是一个带有叛逆色彩的人物，她对封建礼教有怀疑、有不满，但却深陷其中，全片看来，最适合评价她的便是一个“哀”字。导演多次在影片中运用吟唱音乐来表现“哀”的意境，放大人物细微的变化，使观众更能明晰情节。第一次和陈老爷圆房，颂莲举灯对镜木然哭泣，此时响起的吟唱音乐仿佛在哀伤叹惋女人的悲剧和她内心的无奈；第二次吟唱预示着颂莲已经逐渐陷入封建礼教中以及三太太梅珊的悲惨结局；第三次吟唱预示着颂莲假怀孕事件最终会败露；第四次吟唱表现出雁儿的死对颂莲的影响和冲击；第五次吟唱是大哀，伴随着锣鼓声，精神失常的颂莲点燃了梅珊和自己院里院外的红灯笼，在这座死气沉沉得像棺材的宅邸中乱走，却始终走

不出去，表现出封建礼教吃人的本质。颂莲是开在“棺材”中的莲花，但不敌封建礼教的浸染，最终凋败。也正是因为她的悲哀和转变，令观众明白当时封建社会的黑暗，这一角色也因着最后的不完美而被人们所铭记。
② 巧雁悲眠
雁儿在片中是三院的丫鬟，在观看影片时我们也许会调侃这个角色——“不想当太太的丫鬟不是好丫鬟”，但看到结局却令人笑不出来。她这一生都在做太太梦，她生得乖巧，偶尔陈老爷会调戏一下她，她想做姨太太的欲望也日益膨胀起来，但现实是残酷的的：四太太进门了。而雁儿的悲剧也体现了封建社会的阶级思想强烈，十几岁的如花年纪却一心只想做姨太太，可见封建礼教对女性身心的残害之深。颂莲被封灯时抖出雁儿私藏灯笼自己点灯的事情，按家规处置。雁儿跪在雪地中，宁死也不肯开口认错，表达出她对命运和现实的不满，隐隐透着对阶级平等的希望。但在导演的安排下，雁儿最后在医院死去，表达了一种对封建礼教的讽刺和控诉。雁儿朝颂莲衣服上吐唾沫的情节设定既符合她冲动的年纪，又表露出她对颂莲的憎恨。这是一种单纯的恶意。雁儿虽然只是丫鬟，但在她的身上，我们可以看到恶妒、固执、单纯等性格，使人物形象十分生动，有血有肉。
③ 戏子断魂
在三位姨太太中，最先和颂莲对上招的便是三太太梅珊。但相比绵里藏针的大太太和两面三刀、心计阴险的二太太，梅珊算是和颂莲说了不少真心话。她曾是风华绝代的花旦，声色动人。和高先生的相处使她对老爷的临幸不再过于强烈，也使得她减轻了对颂莲的敌意。高先生说：“没有人能忘得了过去。”他就是梅珊的过去，梅珊倾慕他的才华和成熟的美丽，他是梅珊憧憬中的一抹希望之光。但这短暂的希望盖不过伦理道德，也盖不过封建社会的压迫，最终梅珊“被”死在房顶的死人屋，而亲眼目睹了这一切的颂莲也随之崩溃，故事渐近尾声。在影片末尾，精神失常的颂莲点亮了梅珊和她自己院里院外的红灯笼，高先生曾经放过的留声机里又唱起了梅珊年轻时的成名戏曲。真是人生如戏，戏如人生。
影片对人物形象的塑造很形象的表现出对封建社会吃人礼教的批判和控诉，各个人物性格刻画生动，各自又有矛盾点，有利于推动情节发展，也有利于观众对故事内容以及其背后寓意的了解。尤其是像棺材一样的陈家府邸和在压迫下精神失常的颂莲，她就像一朵开在棺材种的莲花，警示着人们不要陷入封建社会的吃人礼教中。人物既有个性又富有戏剧性，可见编剧和导演等人对人物形象的塑造是十分成功的。
2014.12.10(二）

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