《石首县学明伦堂》
作者：石首李斌。
《重修明伦堂碑记》载于乾隆丙辰《石首县志》和石首世德堂《郑氏族谱》，记载了清代雍正、乾隆间石首知县张坦捐俸修葺文庙大成殿及两庑，重修县学明伦堂及围墙，又向士绅募捐在县学内创建尊经阁和文昌阁的事迹。
[图片 214.jpg]
《重修明伦堂碑记》
邑人郑其储撰
维皇上帝，陶钧万类，埏精以为质，抟理以作则，万象浑括，大本存焉，一中滂沛，经纬万端。而上自圣哲，下逮氓隶，罔弗率履不越者，为达道。达道之在两间，如日月丽天，江河行地，帝王著之为教，士庶体之为学，虽庠序学校随时异名，而究其要归，皆所以明人伦也。载籍所传，班班可考。考《书》纪舜之命契者曰：“百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教。”当是时，所以劳来匡直、辅翼振德者，惟以人伦为兢兢。三代递嬗，莫易是经。孔孟相承，益明厥旨。盖古人立教，其敦本务实也如此。故其教之成，则家敦孝友，俗尚忠诚，王道四达而不悖，礼让风行而不奸，斯明伦之效也。鸣呼，岂不盛哉！后世彝教不彰，高或遁于虚无，卑或溺于词章，学术日纷，本实日拨。而号称循良能吏者，又不过以抚字催科课厥殿最，从未有敦本务实，以讲学明伦倡率士类、表励风俗为先务者。
作者：石首李斌。
《重修明伦堂碑记》载于乾隆丙辰《石首县志》和石首世德堂《郑氏族谱》，记载了清代雍正、乾隆间石首知县张坦捐俸修葺文庙大成殿及两庑，重修县学明伦堂及围墙，又向士绅募捐在县学内创建尊经阁和文昌阁的事迹。
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《重修明伦堂碑记》
邑人郑其储撰
维皇上帝，陶钧万类，埏精以为质，抟理以作则，万象浑括，大本存焉，一中滂沛，经纬万端。而上自圣哲，下逮氓隶，罔弗率履不越者，为达道。达道之在两间，如日月丽天，江河行地，帝王著之为教，士庶体之为学，虽庠序学校随时异名，而究其要归，皆所以明人伦也。载籍所传，班班可考。考《书》纪舜之命契者曰：“百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教。”当是时，所以劳来匡直、辅翼振德者，惟以人伦为兢兢。三代递嬗，莫易是经。孔孟相承，益明厥旨。盖古人立教，其敦本务实也如此。故其教之成，则家敦孝友，俗尚忠诚，王道四达而不悖，礼让风行而不奸，斯明伦之效也。鸣呼，岂不盛哉！后世彝教不彰，高或遁于虚无，卑或溺于词章，学术日纷，本实日拨。而号称循良能吏者，又不过以抚字催科课厥殿最，从未有敦本务实，以讲学明伦倡率士类、表励风俗为先务者。