新浪博客

“雷雨”究竟意味着什么

2011-09-19 13:19阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2364906805

话剧《雷雨》如此命名有什么意义？通常的解释为：一、故事发生和结束都在雷雨天气。二、预示着旧时代将被革命雷雨荡涤一新。对于第一点是无可争议的。至于第二点，结合《雷雨》所反映的时代和剧情似乎可以成立，但如果结合当时作者的思想状况呢？ 1951年曹禺在《我对今后创作的初步认识》中写道：“《雷雨》中的周朴园自然是作为一个万恶的封建势力代表人物而出现的，我也着力描写那些被压迫的人们。......但在写作中，我把一些离奇的亲子关系纠缠一道，串上我从书本得来的命运观念，于是悲天悯人的思想歪曲了真实，......这里没有阶级观点，看不到当时新兴的革命力量......”1981年他在《我的生活和创作道路》中再次提到当时并不懂革命。看来第二点是别人拔高性曲解。“雷雨”究竟意味着什么呢？
1936年他在《〈 雷雨 〉序》中谈论创作主旨：“现在回忆起三年前提笔的光景，我以为不应该用欺骗来炫耀自己的见地。我并没有显明的意识着我是要匡正，讽刺或攻击什么。也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我。我发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首，我初次有了《雷雨》一个模糊的影像的时候，逗起我的兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪。......《雷雨》所显示的，......而是我觉得天地间的‘残忍 ’。(这种自然的‘冷酷’，可以用四凤与周萍的遭遇和她们的死亡来解释，因为她们自己并无过咎。）如若读者肯细心体会这番心意，这篇戏虽然有时为几段较紧张的场面或一两个性格吸引了注意，但连绵不断地、若有若无地闪示这一点隐秘，——这种种宇宙斗争的‘残忍 ’和‘冷酷’。在这斗争的背后或有一个主宰来管辖。这主宰，希伯来先知们赞它为‘上帝’，希腊的戏剧家们称它为‘ 命运 ’，近代的人撇弃了这些迷离恍惚的观念，直截了当地叫它为 ‘ 自然的法则 ’。而我不能给它以恰当的命名，也没有能力来形容它的真实相。因为它太大，太复杂。我的情感强要
我表现的，只是对宇宙这一方面的憧憬。 写《雷雨》是一种情感的迫切的需要。我念及人类是怎样的可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰着。受着自己——情感的或者理解的——捉弄，一种不可知的力量，——机遇的，或者环境的——捉弄。......与这样原始或野蛮的情绪俱来的，还有其他方面，那便是我性情中的郁热的氛围。”这种人道主义思想，是当时的进步思潮。繁漪、周萍、周朴园、侍萍、周冲的一生都有着许多阴差阳错，最终有罪的和无辜的一起走向了毁灭，都表现了这一主旨。
1935年他在《〈 雷雨 〉的写作 》中写道：“尔难道不喜雷声轰轰过去，一个男子（哥哥）在黑得漆似的夜里，走到一个少女（妹妹）窗前说着呓语，要推窗进来，那少女明明喜欢他，又不得不拒绝他，死命地抵着窗户，不让他亲近的场面，尔难道不觉得那少女在母亲面前跪誓，一阵阵的雷声，（至于雷声象征什么，那我也不能很清楚地指出来，但是我已经用力使观众觉出来。）那种莫名其妙的神秘终于使一个无辜少女做了牺牲，这种原始的心理有时不也有些激动一个文明人心魄么？使他觉得自然内更深更不测的神秘么？”天上电闪雷鸣大雨倾盆，地上矛盾斗争残忍冷酷犹如雷雨一般，一呼一应，这不由会让人觉得，它们背后共同有一个强大神秘的东西在主宰着。可见，“雷雨”就是主宰着天地间斗争残忍冷酷的那个强大神秘的东西的象征。
作者在《〈 雷雨 〉序》中又写道：“夏天是个烦躁多事的季节，......人们会时常不由己地，更归回原始的野蛮的路，流着血不是爱便是恨。一切都是走向极端，要如雷如电地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折衷的路。代表这样的性格是周繁漪，是鲁大海，甚至于是周萍，......所以在《雷雨》的氛围里，周繁漪最显得调和。......她是最‘雷雨的’（这是我杜撰的，因为一时找不到适当的形容词）性格。她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，它拥有行为上许多的矛盾，但没有一个矛盾不是极端的。‘极端’和‘矛盾’是《雷雨》蒸热的氛围里两种自然的基调，剧情的调整多半以它们为转移。”可见，“雷雨”又是推动剧情发展的关键人物繁漪等一切走向极端性格和矛盾两种基调的象征。
作品解读可以多元化，但应力求符合作者本人的创作意图，这才是科学的态度。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享