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附：相关资料
①《河朔访古记》元·葛逻禄乃贤（又名纳新，色目人
作者在黄河流域和北方各地考察古代城郭、宫苑、寺观、陵墓，搜求古代名碑，结合文献考订后写成。该书突破宋以后金石学家闭门考订铭刻文字的学风，注重实地调查，是中国考古学史上比较重要的著作。书中写道：
三公神庙碑（白石神君、无极山二汉碑附）。三公神庙，在元氏县西北三十里封龙山下，其庙两两相对，若泰阶六符之状。盖三台近于轩辕，故庙于此山。今榜曰“天台三公之庙”，庙有汉封龙山颂碑一通，汉三公山碑一通。县西故城西门外，八都神坛，亦有三公山碑一通，汉光和四年常山相冯巡所立。坛侧又有唐三公山碑一通。八都者，总望八山而祭于此。白石神君碑、无极山碑，二汉刻，皆在封龙山下。
②常山盖高上党范迁，五通汉碑中有两通汉碑与他们有关。
汉时人们还流行山神崇拜，元氏几座名山的山名，三公（三公星、三台星、御语（女）星）、封龙（轩辕星—黄龙之体）、无极、灵山都符合古代天象，并且这些星宿都主风调雨顺。我认为他们应该是当时很有影响力的求雨巫师术士，负责和神之间的传话。清朝人朱彝尊在《白石神君碑跋》中，叱责此盖高为常山郡的一个蛊惑人心的妖人。
③《祀三公山碑》所记常山相为陇西人冯君，《白石神君碑》与《三公山碑》所记常山相为南阳人冯巡，有的文章把此二人混为一谈，两处石碑相差37年，非一人也。
④附《全后汉文》中记录的无极山碑碑文（繁体）
无极山碑（光和四年八月）
光和四年（缺）月辛卯朔廿二日壬子。太常臣耽丞敏頓首上尚書謹案文書。男子常山蓋高上黨范遷詣（缺三字）為元氏三公神（缺一字）本初元年二月癸酉光和二年二月戊子詔書。出其縣錢。給四 祠具。去年五月。常山相巡。遣吏王勳三（缺）弘 詣三公山請雨。山神即使高傳言。令勳 歸（缺）雨可得。三公即與龍靈山無極山共興雲交雨。國相巡元氏令王翊各白芋塞神山。復使高與遷及縣吏和下令俱 大常。為無極山神索法食。比三公山。臣疑高遷言不實。輒移本國（缺）覈。今常山相書言。部督郵書掾成熹 訊實。問熹縣令翊各言無極山與 俱生。 上至體。可三里所。立石為 。二丈五尺所。政南（缺）上（缺）青下黃白色。前政平可布兩大席。山周 廿餘。在西南卅里。縣界有名山。其三公 蘢靈山皆得法食。每長吏祈福。吏民禱告。如言有驗。
乞命無極山比三公 龍靈山。祠（缺）七牲出用王家錢。小費蒙大福。尊神以珪璧為信。臣愚以為如巡言。為民來福。以祠祀為本。請少府給珪璧。本市祠具。如癸酉戊子詔書故事報。臣耽愚 。頓首頓首上尚書。制曰可。大尚承書 事。上（缺）月十七日丁丑。尚書令忠奏雒陽宮。光和四年八月辛酉朔十七日丁丑。尚書令忠下。光和四年八月辛酉朔十七日丁丑。大常耽丞敏下常山相（缺） 事下承（缺）用者如詔書。書到方言。昔在禮 。國有名山。能 材用。興雲出雨。為民來福除央則祀。元氏縣有先 三公 龍靈山。已得法食。而獨未。光和四年二月。所子大男蓋高上黨范遷奏記大常。大常下郡國相南陽馮府君。咨之前志。（缺）問耆 僉以為實神且明。每國縣水旱。及民疾病。禱祈輒應時有報。又有終南之敦物。與岱崇之 。及楊 之 （缺）條蕩焉。材用于是乎出。官民于是乎給。在禮秩祀有功必報。今 無極山應法食。誠其宜耳。于是言大常。奏可。其年八月丁丑。詔書聽其九月更造神廟。恢祐祠宮。置吏犧牲 制。月醮 祠。禮與三山同。乃立碑銘德。頌山之神焉。其辭曰。
巖巖無極。厥 巍巍。嵩（缺）萬常 （缺二字）梯浚谷千刃。窈窕 隈。楙林 青。倉氣蔚伊。（缺） 礙 （缺） 漼遙望儼然。即就有威。觸石膚寸。興雲祁祁。雨我公田。遂及我私。百穀用成。家有其資。禱禳請祈。應速不迡。鳥獸草木。 茂隆（缺四字）猥神為之哀。欽案禮 。咨古遺則。功加 民。官報其德。今備七牲。珪璧法食。改館興廟。恢祏宇室增益吏役。恭君下職。月醮 祀。肅 齊壺（缺）必博碩。酒必嘉 。粢盛馨香。如禮不失。 君歆享。降福孔（缺）官民禱祈。僉（缺）密勿。有以讓解。報應可必。（缺二字）法食將祐我君。我君高（缺）眾多子孫。君其遺慶。副稱 云。
⑤附《汉代石刻集成·本文篇》中记录的三公山神碑碑文 （作者：永田英正 1994年）（繁体）
三公山神碑（本初元年）
附：相关资料
①《河朔访古记》元·葛逻禄乃贤（又名纳新，色目人
作者在黄河流域和北方各地考察古代城郭、宫苑、寺观、陵墓，搜求古代名碑，结合文献考订后写成。该书突破宋以后金石学家闭门考订铭刻文字的学风，注重实地调查，是中国考古学史上比较重要的著作。书中写道：
三公神庙碑（白石神君、无极山二汉碑附）。三公神庙，在元氏县西北三十里封龙山下，其庙两两相对，若泰阶六符之状。盖三台近于轩辕，故庙于此山。今榜曰“天台三公之庙”，庙有汉封龙山颂碑一通，汉三公山碑一通。县西故城西门外，八都神坛，亦有三公山碑一通，汉光和四年常山相冯巡所立。坛侧又有唐三公山碑一通。八都者，总望八山而祭于此。白石神君碑、无极山碑，二汉刻，皆在封龙山下。
②常山盖高上党范迁，五通汉碑中有两通汉碑与他们有关。
汉时人们还流行山神崇拜，元氏几座名山的山名，三公（三公星、三台星、御语（女）星）、封龙（轩辕星—黄龙之体）、无极、灵山都符合古代天象，并且这些星宿都主风调雨顺。我认为他们应该是当时很有影响力的求雨巫师术士，负责和神之间的传话。清朝人朱彝尊在《白石神君碑跋》中，叱责此盖高为常山郡的一个蛊惑人心的妖人。
③《祀三公山碑》所记常山相为陇西人冯君，《白石神君碑》与《三公山碑》所记常山相为南阳人冯巡，有的文章把此二人混为一谈，两处石碑相差37年，非一人也。
④附《全后汉文》中记录的无极山碑碑文（繁体）
无极山碑（光和四年八月）
光和四年（缺）月辛卯朔廿二日壬子。太常臣耽丞敏頓首上尚書謹案文書。男子常山蓋高上黨范遷詣（缺三字）為元氏三公神（缺一字）本初元年二月癸酉光和二年二月戊子詔書。出其縣錢。給四 祠具。去年五月。常山相巡。遣吏王勳三（缺）弘 詣三公山請雨。山神即使高傳言。令勳 歸（缺）雨可得。三公即與龍靈山無極山共興雲交雨。國相巡元氏令王翊各白芋塞神山。復使高與遷及縣吏和下令俱 大常。為無極山神索法食。比三公山。臣疑高遷言不實。輒移本國（缺）覈。今常山相書言。部督郵書掾成熹 訊實。問熹縣令翊各言無極山與 俱生。 上至體。可三里所。立石為 。二丈五尺所。政南（缺）上（缺）青下黃白色。前政平可布兩大席。山周 廿餘。在西南卅里。縣界有名山。其三公 蘢靈山皆得法食。每長吏祈福。吏民禱告。如言有驗。
乞命無極山比三公 龍靈山。祠（缺）七牲出用王家錢。小費蒙大福。尊神以珪璧為信。臣愚以為如巡言。為民來福。以祠祀為本。請少府給珪璧。本市祠具。如癸酉戊子詔書故事報。臣耽愚 。頓首頓首上尚書。制曰可。大尚承書 事。上（缺）月十七日丁丑。尚書令忠奏雒陽宮。光和四年八月辛酉朔十七日丁丑。尚書令忠下。光和四年八月辛酉朔十七日丁丑。大常耽丞敏下常山相（缺） 事下承（缺）用者如詔書。書到方言。昔在禮 。國有名山。能 材用。興雲出雨。為民來福除央則祀。元氏縣有先 三公 龍靈山。已得法食。而獨未。光和四年二月。所子大男蓋高上黨范遷奏記大常。大常下郡國相南陽馮府君。咨之前志。（缺）問耆 僉以為實神且明。每國縣水旱。及民疾病。禱祈輒應時有報。又有終南之敦物。與岱崇之 。及楊 之 （缺）條蕩焉。材用于是乎出。官民于是乎給。在禮秩祀有功必報。今 無極山應法食。誠其宜耳。于是言大常。奏可。其年八月丁丑。詔書聽其九月更造神廟。恢祐祠宮。置吏犧牲 制。月醮 祠。禮與三山同。乃立碑銘德。頌山之神焉。其辭曰。
巖巖無極。厥 巍巍。嵩（缺）萬常 （缺二字）梯浚谷千刃。窈窕 隈。楙林 青。倉氣蔚伊。（缺） 礙 （缺） 漼遙望儼然。即就有威。觸石膚寸。興雲祁祁。雨我公田。遂及我私。百穀用成。家有其資。禱禳請祈。應速不迡。鳥獸草木。 茂隆（缺四字）猥神為之哀。欽案禮 。咨古遺則。功加 民。官報其德。今備七牲。珪璧法食。改館興廟。恢祏宇室增益吏役。恭君下職。月醮 祀。肅 齊壺（缺）必博碩。酒必嘉 。粢盛馨香。如禮不失。 君歆享。降福孔（缺）官民禱祈。僉（缺）密勿。有以讓解。報應可必。（缺二字）法食將祐我君。我君高（缺）眾多子孫。君其遺慶。副稱 云。
⑤附《汉代石刻集成·本文篇》中记录的三公山神碑碑文 （作者：永田英正 1994年）（繁体）
三公山神碑（本初元年）