何绍基《韦年伯母七十寿赞》楷书屏
2015-09-30 10:14阅读：
众所周知，寿屏是为祝寿而创作，是明清及民国时期的寿品，故以工艺精湛，装饰华丽而著称，是一种庄重而高雅的寿辰礼品。但本文所介绍的寿屏却是字体饱满和气宇轩昂的颜体书法，是非常罕见的何绍基楷书作品。据研究，这套寿屏是由道光十六年（1836年）进士孔继鑅撰文，同年进士何绍基书写，而祝贺同年进士韦坦之母余太宜人七十寿辰的礼品。因此，这套寿屏凝聚了三位同年进士的心血，不仅见证了他们的同年之谊，也反映了中华传统文化的尊老敬老和孝道精神，
韦坦（1801-1850年），字竹坪，号恬斋，江苏山阳（今江苏省淮安市淮安区）人，他出身于古城淮安的一个耕读家庭，自幼在父母教导下，终日不缀，刻苦读书。道光十五年（1835年）举人，十六年进士，官兵部主事，旋晋职方司员外郎，总司事。曾随兵部尚书文庆“视察河赈”，随大学士耆英“治狱绥远”、“阅兵浙江”。
其任职锐进，声誉清远，为一代廉吏，颇得道光皇帝的赏识，后因积劳成疾，年五十卒于官。其母余太夫人，一生上侍公婆，下育子女，导和娣姒，抚叔友姑，旁加耕耘治佃，缫丝织布，终日操劳，至老不息。终使韦氏一家，家业兴隆，诗书继世。特别是道光年间，其子韦坦进士登第，韦墉中举，兄弟二人蟾宫折桂，成为古城淮安的一大盛事，也使山阳韦氏地位腾升，成为淮安丁、韦、何、许四大家之一，至今在淮安区淮城镇小羔皮巷，还保留其主屋，是淮安著名明清民居之一。是时适逢韦母余太宜人七十寿辰，韦坦就请同在京城的同年进士孔继鑅撰文、何绍基书法，创作了这件作品。
孔继鑅，字宥函，号廓甫，又号又韩、于南、晚闻生。山东曲阜人，直隶大兴籍（今北京）。孔子六十九世孙。因父孔传坤来淮任南河主簿，故由京迁淮安，以为家焉。继鑅生而颖异，四岁知书，能读陶诗。十五为和陶诗，有停云之作，为耆宿所称赏。后师事淮安学者潘德舆，与韦坦相友善，诗词唱和，结伴读书。道光十六年（
1836年）与韦坦一起，登科进士，用刑部主事。道光十九年（1839年）因思亲返淮，改官南河同知。咸丰八年（1859年），在江浦与太平军作战中，以身殉职。一生以诗文著称，陆以湉《冷庐杂识》称其“诗才超俊，深以学力，气韵直逼古人”。故韦坦请其拟稿，为母撰写寿赞长诗。
何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲，晚号猿叟，湖南道州（今道县）人。道光十五年（1835年）乡试解元，次年进士，选翰林院庶吉士，道光十八年（1838年）授翰林院编修，纂修国史。道光十九年（1839年）任福建副主考官。道光二十七年（1848年）拜教习庶吉士。咸丰二年（1852年），出任四川学政，后受谤辞官，创立草堂书院，讲学授徒，先后在济南和长沙书院讲学十余年。晚年主持苏州、扬州书局，著述辑录，教授生徒。是清代著名学者、诗人和书法家。书宗颜真卿，合以《张黑女墓志》等碑版意趣。晚年工篆、隶书，将自己的书法艺术推向巅峰，是晚清著名书法家之一。《清史稿》称其“书法入颜鲁公之室，为世所宝”。《息柯杂著》称其“书专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，入神化境。”故韦坦请其书法，书写这套寿屏。
《韦年伯母余太夫人七十寿赞》楷书屏，共六屏，每屏纵267厘米，横43厘米，纸本。上书寿赞颂词。其题目为“韦年伯母余太夫人七十寿赞”。颂词是四字一句，共六十句。它字字珠玑，如歌如诗，洋洋洒洒，情真意切，赞美了韦母余太宜人，治家有道，教子有方，得龄天永，壹德永章。寿赞内容详实，辞藻华丽，琅琅上口，用典恰当，是清代祝寿诗词中的精美华章。特别是其中的“惟我齐年，母氏康疆”之语，同年之谊，溢於言表，自豪之情，油然而生。这只有相当熟知之人才能写出的文词，从中可见作者不仅和韦坦是同年至友，对寿主韦母余太宜人的品格也相当熟知。其寿赞曰：“淮水渊挹，淮山肆苍，婺野耀景，壹德永章。惟我齐年，母氏康疆。得龄天永，劳心与长。卧冻峭峨，坐馁怡愉，廉在冻馁，母真丈夫。运环泰否，居贞不渝，园桑熟蚕，浣布如初。有田治佃，俭年贷租，导和娣姒，佐米族姑。乌雏椿芘，亲疴于房，苒弱胜男，养志能详。逮挚榛栗，椎髻鹑裾。翁曰妇谨，姑曰妇劬。纫哺保抱，抚叔以慈。叔长析户，如夫子悲。叔自凉踽，母知其寒。叔遗诸孤，母全其天。夫子垂床，求艾三季，摧彼连理，心与俱然。导师启塾，索奁授餐。门荣五桂，堵无一钱。茂兹淑惠，实长户庭，中男颖竖，枢府腾声。升彼冈阜，游子屏营，鞅掌王室，欢在亲心。金风楚甸，碧月初筵，朋酒轩舞，百鸟管弦。玉华调摄，珠笈霞鲜，懿我寿母，川岳斯年。”落款曰：“奉直大夫刑部主事年愚侄孔继鑅撰。文林郎翰林院编修年愚侄何绍基书。”由于是晚辈赠送长辈之作，故谦恭慎重，没有钤印。
此屏气势雄伟，力能扛鼎，结体饱满，骨架开张，横平竖直，严整大方，充分展现了何绍基的深厚学识和颜楷特点。何绍基的楷书，颜书的根底明显易见，而自己的个性又非常突出。他自己曾讲：“余肆书泛滥六朝，仰承庭诘，唯以‘横平竖直’四家为律。”笔画横平竖直，不作斜势，这是篆隶结体的特点，何绍基把它运用在行楷书中，藏巧于拙，这在此屏中有充分体现。从笔墨上讲，此屏是用八尺长宣，上有朱丝方格，用大号羊毫，怀着对韦年伯母的敬重之情，以晚辈对长辈的谦恭之态，濡墨挥毫，恭敬而书，一丝不苟，毫不懈怠。屏中全是字径盈尺笔墨厚重的颜体楷书大字，一口气书写六屏，共282字，充分反映了其充沛的体力和敬业精神。在行距布白上，此屏由于是在朱丝格内书写，字与字间，行与行间，布局匀停，节奏明快，与圆劲的运笔、平实饱满的结体，达到和谐统一。总的说来，此屏法度严谨，兼取众长，用笔遒健，点线沉着，笔笔入纸，字字精彩，气韵生动，天机洋溢，虽是宏幅巨幛，但自始至终，却无飘忽轻佻之弊，足为学者之笔，大家风范，充分反映了他对颜体楷书的继承和创新。郑海藏《书法抉微》评清人学颜体道：“钱南园得其体，伊墨卿得其理，何子贞得其意，翁常熟得其骨，刘石庵得其韵。”此论颇为精辟。何绍基所得的“意”即颜体的深刻内涵。因此，何氏学颜体不是学其形而是学其意，是学其内涵和精髓，是有清一代最成功的颜体书法家之一。从现有资料上看，这套寿屏大气磅礴、真力弥漫、笔画饱满、功力非凡，迄今为止何氏楷书虽发现不少，但尚没有出其右的作品，因此，此书是何氏在颜体楷书中的代表作，是其楷书中的精品，亦是中国书法艺术宝库中不可多得的瑰宝，是后人学习研究颜真卿、何绍基书法的经典文本。
这套寿屏上虽没有明确纪年，但从落款中的官职可推知其大致年份。据《光绪清河县志》载，孔继鑅道光十六年（1836年）成进士，用刑部主事。但道光十九年（1839年），即离京返淮，改官南河同知。据《何绍基年谱》载，道光十八年（1838年），何绍基因散馆成绩一等，授翰林院编修。但到道光十九年（1839年），即离京任福建副主考官。因此，落款中二人官职的交集，即刑部主事和翰林院编修的交集，是道光十八年。也只有这一年，二人才分任上述二职。除此以外，皆和上述二职违背。因此，推测这套寿屏是道光十八年之作，是时二人都在京城，孔氏任刑部主事，何氏任翰林院编修，和落款中的官职正好相对。是时二人应其同年进士韦坦之邀，孔氏撰文，何氏书法，珠联璧合，共同创作了这件作品。是时何绍基年方三十九岁，正是年富力强精力旺盛的年代，故能一气呵成，完成如此寿赞六屏，写出如此精妙的颜体楷书作品。因此，这套寿屏应是道光十八年的作品，距今已有177个年头。它诗书并茂，势若双璧，是不可多得的书法珍品，非常珍贵，现收藏于江苏省淮安市淮安区博物馆。
