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载营魄抱一

2024-07-19 09:09阅读：

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《载营魄抱一》
周霄山：
老子说：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”也就是，灵魂与肉体融为一体，能永不分离吗？聚集精气达到柔和，能像初生的婴儿一样吗？洗尽思想上的尘垢，能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗？热爱百姓，按照道的法则来治国，能保持“无为”的境地吗？口鼻自然地开闭，呼吸吐纳，能绵绵细静地雌守吗？通达四方，能不玩弄权术和心智吗？生养抚育了万物却并不据为已有，为世间立下了卓越功勋但并不自恃有功，滋养了万物但并不居于主宰地位，这就是最高境界的“玄德”。
老子所说的其实就是修道的方法和过程，从“载营魄抱一”到“明白四达”，境界是逐步提升的。“道”的境界和自我之德是同步的，“玄德”表明自我之德与道合一，是德的最高境界。老子认为，人们无论是形体还是精神，无论是主观努力还是客观实际，都不可能是完全一致的。但是人们在现实生活中，应该将精神和形体合一而不偏离，也就是使肉体生活与精神生活保持和谐，这样就必须做到心境淡定，洗清杂念，摒除妄见，懂得自然规律，提升自身修养。
人之所以被称为“大自然的精品”、“造物主的杰作”、“万物之灵长”，主要就是因为人拥有精神和意志，能够进行独立思维和判断。这样一来，人对周围的事物便有了自己的评判标准，人的主观意识便会在潜移默化中发挥能动作用，并通过这种主观对客观的思索，来改造周围的世界。然而，人的灵魂和意识所能发挥的作用，毕竟是有很大的局限性的，所以难免会犯错，甚至会造成无法挽回的损失，人们也常常因此而懊悔和痛苦。
应当说，拥有情感体验是人区别于其他生物的最显著标志之一，人和其他生物为什么会有这种区别？其他生物为什么没有痛苦和烦恼？这主要是因为我们人的灵魂和肉体经常处于分离的状态
，无法从根本上达到合二为一的境界。灵魂是长翅膀的，它总能飞跃到梦想中的高度，与之相比，人的肉体则显得比较笨重，它无法和灵魂一起飞翔，于是出现了灵魂在一处、肉体在一处的情况；人也可以把灵魂比喻成理想，将肉体比喻成现实，事实上，理想和现实之间总是有很远的距离，而且美好的理想在残酷的现实面前往往会变得不堪一击。理想和现实常常处于相互分离的状态，因而会令人痛苦、无奈和彷徨。人之所以有痛苦、懊悔的情感体验，是因为人有七情六欲，当我们的情感需求和自身欲望得不到满足时，就会感到迷茫和失落、困惑和伤怀，这种情感的根源就在于人的肉体和灵魂的不合一。
在现实生活中，又有多少人能不被平凡琐事所困扰？实际上，能不被平凡琐事所困扰的只有两种人：一是圣人，一是婴孩。婴孩不知世事，头脑混沌，不知何物为何物，也不知何事为何事，只知饿了吃，困就睡，不去思考，一切顺应人的自然本性，当然不会有烦恼和痛苦，因为他的灵魂和肉体是合二为一的。而圣人也不是天生的，他也必然经过凡人的阶段，也感受过痛苦和烦恼的滋味，但是他经历了各种磨难，甚至是生死磨难，承受了巨大的痛苦，从而“脱胎换骨”“涅槃重生”，从小我变成了大我，从凡人变成了圣人，越升到了高层次境界，这时他的灵魂和肉体就合而为一了，也就能做到“专气致柔”如婴孩，做到心境明净无瑕疵，做到不受知识的局限而彻悟真理了。
“专气致柔”就是把自己的精神和元气凝聚起来，如果我们能够聚集自己体内精气而长久保持婴儿般的柔软体态，就能长盛不衰。我们必须经过心灵的活动才能达到精神和元气相合，心灵就像一面镜子，宇宙万象通过镜面尽览无余。如治理国家也是如此，要像婴儿一样无欲无为，顺应自然本性，而不加任何人为的因素，只有无为而治，才是真治。也就是，只有顺应万事万物运行和变化的自然规律，才能得到好的结果。当我们能够真正达到心性豁达、彻底觉悟，一切顺应自然顺应规律时，就是达到“玄德”了。如果能像宇宙一样深邃，能包容一切，而且不去主宰别人，这也就是老子“专气致柔”的精髓所在。“天门开阖，能为雌乎？”也就是，人在感官行动之时，能否保持柔和低调？谦虚不争一直是老子主张的处世之道。“明白四达，能无知乎？”聪明通达而没有特别的心机，也就是所说的“大智若愚”之人了。
那么怎样才能做到老子说的“载营魄抱一”？是减少欲望，因为人的欲望是无止境的，人的起心动念都是欲望。如果人们都能够减少欲望，身心放松，精神就会越来越好，形神就会越合体。是做事要专注，现在的人做事大多追求一个“快”字。每天忙忙碌碌，做什么事都静不下心来。所以要专注地做一件事情，所谓分心也就是神形分离。是要关爱身体，现在的人工作压力大，每天都在大量消耗自己的精神，而真正懂得涵养滋长自己精神的人太少。精神疲惫，心力交瘁，身心就会出现各种问题，也就会使我们更容易神形分离。
“载营魄抱一”其实就是要做到“恬淡虚无，真气从之”，也就是让我们的心越来越静，心越放越空。这时，我们的身心自然会生发出和提升生命本来的精神能量。所以，很多修道之人除了日常生活之外，最常做的事就是“静修”，也就是通过各种方式进行修炼，自然就会精神饱满，百病不生。“载营魄抱一”其实就是要更多地“精神内守”，修炼身心，在生活工作中静下心来，减少欲望，专心做事，始终保持健康达观的心态，就能够达到“形神合一”的最佳状态。

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