《善人之宝》
周霄山：
老子说：“道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。”也就是，道是万物的主宰，善人的法宝，不善的人也用之保全自己。老子认为，道是天地万物的本原，是贮藏万物的庇护之所，它时时刻刻都在保佑着天地万物。道是世界物质中未被感知的存在，它对万物一视同仁，它评价万物，却不把万物的过去行为作为评价标准，而是把它现行和将来的行为作为评价标准。所以，无论一个人是好是坏，只要他能够体悟道的内涵并能掌握道的理念精髓，道都会极力保护他的安全。为什么说“道”是宝贵的？这是因为道不仅是善者的宝物，它同时也在保佑着不善之人。不善者之所以还能称之为“人”，就是斟为道还在保佑着他。我们这里所说的善和不善，并不是善良和不善良的意思，而是得道和未得道的意思。既然美好的言论可以博取他人的尊敬，美好的行为可以博取他人的重视，那么怎么可以抛弃不善之人？道对任何人都是仁慈的，对不善之人也同样加以保护。我们应该遵循道，尽可能地做到对世间之物一视同仁。古代的智者为什么重视道？就是因为依道而行则有求必得、有罪可免。所以说，道是天下最贵重的。
道对事物的影响支配，深沉隐含，万物都体现了道，而人们却都看不见。贤德的人领悟而得道，所以说是善人的宝贝。普通的人虽然暂时未能得道，但是没有道谁也不能得到安定，所以说，不善的人也会自然、无意识地保有道。道是不会远离人的，而是人远离了道。人们如果能够遵循道，就能增加自己的能力，就能保护自己。
“道”是天地万物所遵行的自然规律，悟道得道的人遵从“道”、践行“道”而获得成功，那些暂时没有悟道的人，也是因为凭借了“道”而得到保全的。“道”是无处不在的，时刻都对人们产生影响。在老子看来，世上没有比“道”更加珍贵、更加有用的东西了。可惜太多的人并未认识到这一点。世人盲目地追求财物、沉湎于虚名享乐，却把“道”丢在了一边。统治者们珍爱贵器重宝，看重繁冗华纡的礼节，却不重视“道”。他们不知“道”才是一切名利、权力的根本之所在。宣扬“道”，就可以获得真正的美名；践行“道”，就可以让民众得到安宁；即
周霄山：
老子说：“道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。”也就是，道是万物的主宰，善人的法宝，不善的人也用之保全自己。老子认为，道是天地万物的本原，是贮藏万物的庇护之所，它时时刻刻都在保佑着天地万物。道是世界物质中未被感知的存在，它对万物一视同仁，它评价万物，却不把万物的过去行为作为评价标准，而是把它现行和将来的行为作为评价标准。所以，无论一个人是好是坏，只要他能够体悟道的内涵并能掌握道的理念精髓，道都会极力保护他的安全。为什么说“道”是宝贵的？这是因为道不仅是善者的宝物，它同时也在保佑着不善之人。不善者之所以还能称之为“人”，就是斟为道还在保佑着他。我们这里所说的善和不善，并不是善良和不善良的意思，而是得道和未得道的意思。既然美好的言论可以博取他人的尊敬，美好的行为可以博取他人的重视，那么怎么可以抛弃不善之人？道对任何人都是仁慈的，对不善之人也同样加以保护。我们应该遵循道，尽可能地做到对世间之物一视同仁。古代的智者为什么重视道？就是因为依道而行则有求必得、有罪可免。所以说，道是天下最贵重的。
道对事物的影响支配，深沉隐含，万物都体现了道，而人们却都看不见。贤德的人领悟而得道，所以说是善人的宝贝。普通的人虽然暂时未能得道，但是没有道谁也不能得到安定，所以说，不善的人也会自然、无意识地保有道。道是不会远离人的，而是人远离了道。人们如果能够遵循道，就能增加自己的能力，就能保护自己。
“道”是天地万物所遵行的自然规律，悟道得道的人遵从“道”、践行“道”而获得成功，那些暂时没有悟道的人，也是因为凭借了“道”而得到保全的。“道”是无处不在的，时刻都对人们产生影响。在老子看来，世上没有比“道”更加珍贵、更加有用的东西了。可惜太多的人并未认识到这一点。世人盲目地追求财物、沉湎于虚名享乐，却把“道”丢在了一边。统治者们珍爱贵器重宝，看重繁冗华纡的礼节，却不重视“道”。他们不知“道”才是一切名利、权力的根本之所在。宣扬“道”，就可以获得真正的美名；践行“道”，就可以让民众得到安宁；即