《道重身轻》
周霄山：
老子说：“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”也就是，重是轻的根基，静是躁的主人。所以君子每天出行时都带着辎重。虽有荣华壮观，却安然超脱。然而有的大国君主，只重自身，轻慢天下，以致灭亡。轻浮就会失根，骄躁就会失控。
在现实生活中，我们都知道修养的重要性。修养可大可小，小到关乎着我们的个人发展，大至影响到社会，国家的发展。因此，我们才更加需要注重道，重视德。道重身轻，才具更大的爆发力。成熟的人，做人做事谦虚低调，谨慎有礼，懂规矩，稳重大方，有责任心，这便是一个人的重，这类人是可以委以重任的。而不成熟的人，没规没矩，不懂礼数，自我承受能力不足，情绪化，没有责任感，这便是一个人的轻。这类人越是如此，越要去经历，去磨炼，去成长。
重为轻根，重是轻的根本，重是一个人很有德、很稳重。轻是一个人失德，失态，失礼。去轻去躁，方能承重任。如果一个人太轻浮，不重视自己的德行修养，就会没有根。而没有根的人，是无法立足于天地世间的。在现实生活中，轻浮、自大、急躁的人特别地多，这是他们的心失衡了。所以，对于心失衡的人，只能让他们去经历、去磨炼、去成长。唯有让他们去历炼磨难痛苦，才能慢慢让他们去意识到自身的问题。一个有意识有觉知的人，方会懂得一点一点地往内看自己，内观自己、反省自己。从而发现自身问题，再一点一点地去修正完善自己、改变自己。
“重为轻根”，重是轻的根本。如果做事轻浮，不求稳妥，不计后果，就会给自己带来无妄之灾。如果庄重不轻浮，稳妥不急躁，就会让人敬重，就容易成事。最重要的是，它是道的本质，是一个人积极行道的体现。“静为躁君”，急躁的人，是安静不下来的。“君”在这里指的是一股能够约束的力量。安静对于急躁来讲，是有控制力量的。所以，我们要养成稳重和安静的习惯，这样才能随时有爆发力。
周霄山：
老子说：“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”也就是，重是轻的根基，静是躁的主人。所以君子每天出行时都带着辎重。虽有荣华壮观，却安然超脱。然而有的大国君主，只重自身，轻慢天下，以致灭亡。轻浮就会失根，骄躁就会失控。
在现实生活中，我们都知道修养的重要性。修养可大可小，小到关乎着我们的个人发展，大至影响到社会，国家的发展。因此，我们才更加需要注重道，重视德。道重身轻，才具更大的爆发力。成熟的人，做人做事谦虚低调，谨慎有礼，懂规矩，稳重大方，有责任心，这便是一个人的重，这类人是可以委以重任的。而不成熟的人，没规没矩，不懂礼数，自我承受能力不足，情绪化，没有责任感，这便是一个人的轻。这类人越是如此，越要去经历，去磨炼，去成长。
重为轻根，重是轻的根本，重是一个人很有德、很稳重。轻是一个人失德，失态，失礼。去轻去躁，方能承重任。如果一个人太轻浮，不重视自己的德行修养，就会没有根。而没有根的人，是无法立足于天地世间的。在现实生活中，轻浮、自大、急躁的人特别地多，这是他们的心失衡了。所以，对于心失衡的人，只能让他们去经历、去磨炼、去成长。唯有让他们去历炼磨难痛苦，才能慢慢让他们去意识到自身的问题。一个有意识有觉知的人，方会懂得一点一点地往内看自己，内观自己、反省自己。从而发现自身问题，再一点一点地去修正完善自己、改变自己。
“重为轻根”，重是轻的根本。如果做事轻浮，不求稳妥，不计后果，就会给自己带来无妄之灾。如果庄重不轻浮，稳妥不急躁，就会让人敬重，就容易成事。最重要的是，它是道的本质，是一个人积极行道的体现。“静为躁君”，急躁的人，是安静不下来的。“君”在这里指的是一股能够约束的力量。安静对于急躁来讲，是有控制力量的。所以，我们要养成稳重和安静的习惯，这样才能随时有爆发力。