《用心若镜》
周霄山：
庄子说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”用心若镜，就是世界上的一切物体都可能显现在镜子中。面对来者，镜子只是客观的反映，面对去者，镜子不会挽留。庄子说：“圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”也就是，圣人之心就是宁静之心，可照天地万物，可为“道”之准绳。“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的修为标准。
“用心若镜”，也就是怀着一颗无忧无虑无为的心，行于世间的“道”上。在喧嚣纷扰的尘世中，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清静，守一份本真。让我们的人生多一份自由，多一份道。道人之心应该如同一面返照万物的镜子，在面对任何人与事时，都会映射出对方的真实模样。这面镜子不会受到俗世间名利的缠绕，所以它不会违心地去赞美，也不会将某些缺点刻意隐藏。它只如实呈现所有姿态，而不会因为曾映照过万物而让自我身心被外物填满。因为心不着万物，所以修道之人的这面心镜才可以常保持清静自然，虽与万物合一，却又不落半点尘埃。
“用心若镜”，只是庄子对得道之态的比喻。对于一位修行人来说，使己心若明镜，处处观照自我修行中的得与失，时时察看众生百相中的天地玄机，这是使修行不断精进的一大法门。修行是一场渐入清静的过程，世上的所有是非善恶往往都出于心念上的偏差。修道者要告诫自己以清静为本，不与他人争论对错曲直，守住心中的真元一性。道家修行强调天人合一，人身与天地万物本来相合，心性纯洁之清静与天气晴朗之清静是可以相互联接通感的。于天地自然来说，天气本清，乌云蔽日必然遮不住青天白云的永恒。于人心来说，人神本好清静，却因欲求不满而生出诸多浊念，世人皆被这些浊念蒙蔽了心神，最终忘记了清静才是万物本源。
老子说“五色令人目盲”，除去耳目上的遮蔽，心中明悟的世界才是万物的本然之态。有道之人的心性就像是一面可以洞照万物的镜子，其既能够鉴别世间的参差不同，同时又可以校正人们自身的内思外
周霄山：
庄子说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”用心若镜，就是世界上的一切物体都可能显现在镜子中。面对来者，镜子只是客观的反映，面对去者，镜子不会挽留。庄子说：“圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”也就是，圣人之心就是宁静之心，可照天地万物，可为“道”之准绳。“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的修为标准。
“用心若镜”，也就是怀着一颗无忧无虑无为的心，行于世间的“道”上。在喧嚣纷扰的尘世中，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清静，守一份本真。让我们的人生多一份自由，多一份道。道人之心应该如同一面返照万物的镜子，在面对任何人与事时，都会映射出对方的真实模样。这面镜子不会受到俗世间名利的缠绕，所以它不会违心地去赞美，也不会将某些缺点刻意隐藏。它只如实呈现所有姿态，而不会因为曾映照过万物而让自我身心被外物填满。因为心不着万物，所以修道之人的这面心镜才可以常保持清静自然，虽与万物合一，却又不落半点尘埃。
“用心若镜”，只是庄子对得道之态的比喻。对于一位修行人来说，使己心若明镜，处处观照自我修行中的得与失，时时察看众生百相中的天地玄机，这是使修行不断精进的一大法门。修行是一场渐入清静的过程，世上的所有是非善恶往往都出于心念上的偏差。修道者要告诫自己以清静为本，不与他人争论对错曲直，守住心中的真元一性。道家修行强调天人合一，人身与天地万物本来相合，心性纯洁之清静与天气晴朗之清静是可以相互联接通感的。于天地自然来说，天气本清，乌云蔽日必然遮不住青天白云的永恒。于人心来说，人神本好清静，却因欲求不满而生出诸多浊念，世人皆被这些浊念蒙蔽了心神，最终忘记了清静才是万物本源。
老子说“五色令人目盲”，除去耳目上的遮蔽，心中明悟的世界才是万物的本然之态。有道之人的心性就像是一面可以洞照万物的镜子，其既能够鉴别世间的参差不同，同时又可以校正人们自身的内思外