《圣人不病》
周霄山：
老子说：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”“知不知，尚矣”，也就是，知道自己还有所不知，这是很高明的。能够认识到自己有所不知，这是一种高尚的品质。这就是自知之明的重要性，即一个人能够意识到自己的局限性和不足，这种谦逊的态度是值得赞扬的。“不知知，病也”，也就是，不知道自己实际上不知道，却自以为知道，这是一种病态。也就是那些不懂装懂、自欺欺人的行为，是一种不健康的心态。不知道却自以为知道，这是很糟糕的。“圣人不病，以其病病”，也就是，有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。圣人没有这种病态，是因为圣人能够认识到自己的不足，并将其视为问题。圣人之所以被称为圣人，是因为他们能够自我反省，识别并改正自己的缺点。“夫唯病病，是以不病”，也就是，只有那些认识到自己问题的人，才能真正避免问题。这是一种自我修正的过程，通过认识到自己的错误和不足，从而避免陷入错误。
老子这里主要是谈悟道和没有悟道的区别，把人性的弱点指了出来。很多没有悟道的人就可能不懂装懂，自以为是，夸夸其谈，老子认为这是一种病态。而真正悟道的人，知道自己还有不足，始终保持着求知的精神。即便他已经知道了，也会保持虚怀若谷，谦卑低下，不会刻意表现出已经知道了。能够认识自己的无知就是最大的智慧。
圣人没有毛病或缺点，是因为他承认不足与缺点，敢于不断改进，不断完善自己。人非完人，孰能无过，谁能没有缺点？最重要的是承认缺点，敢于改进，善莫大焉。老子所说的“不病”可理解为心理上、思想上的不为外物所蒙蔽。所谓自知者明，也就是人内心光明纯净，不被外物所扰。
世界上的知识博大精深、浩渺无穷，世界上的事物也在不停地运动和变化。如果止
周霄山：
老子说：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”“知不知，尚矣”，也就是，知道自己还有所不知，这是很高明的。能够认识到自己有所不知，这是一种高尚的品质。这就是自知之明的重要性，即一个人能够意识到自己的局限性和不足，这种谦逊的态度是值得赞扬的。“不知知，病也”，也就是，不知道自己实际上不知道，却自以为知道，这是一种病态。也就是那些不懂装懂、自欺欺人的行为，是一种不健康的心态。不知道却自以为知道，这是很糟糕的。“圣人不病，以其病病”，也就是，有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。圣人没有这种病态，是因为圣人能够认识到自己的不足，并将其视为问题。圣人之所以被称为圣人，是因为他们能够自我反省，识别并改正自己的缺点。“夫唯病病，是以不病”，也就是，只有那些认识到自己问题的人，才能真正避免问题。这是一种自我修正的过程，通过认识到自己的错误和不足，从而避免陷入错误。
老子这里主要是谈悟道和没有悟道的区别，把人性的弱点指了出来。很多没有悟道的人就可能不懂装懂，自以为是，夸夸其谈，老子认为这是一种病态。而真正悟道的人，知道自己还有不足，始终保持着求知的精神。即便他已经知道了，也会保持虚怀若谷，谦卑低下，不会刻意表现出已经知道了。能够认识自己的无知就是最大的智慧。
圣人没有毛病或缺点，是因为他承认不足与缺点，敢于不断改进，不断完善自己。人非完人，孰能无过，谁能没有缺点？最重要的是承认缺点，敢于改进，善莫大焉。老子所说的“不病”可理解为心理上、思想上的不为外物所蒙蔽。所谓自知者明，也就是人内心光明纯净，不被外物所扰。
世界上的知识博大精深、浩渺无穷，世界上的事物也在不停地运动和变化。如果止