《乘物游心》
周霄山：
庄子在《人世间》中说：“乘物以游心。”乘物，就是脱出凡尘俗世而游心，就是顺其自然，获得精神的自由。庄子主张清静无为，一切顺其自然，摒弃“人为”。“无为”看似消极避世，然而“无用之为大用”，在庄子不滞于外物的自然随性中，我们可以看到一种处事法则，就是以“不在乎”的心态去追求在乎的东西，这种心态有时甚至比进取本身更容易取得成功。
不在乎得失，才有好心态。不在乎名利，才有好心境。庄子追求绝对的自由，“吾生有涯，而知也无涯”，他认为以有限的生命去刻意追求无穷无尽的知识、功名、利益，而忽略原本自在的美好，是滞郁不通达的。在他看来，人在江湖，并非身不由己，只是没法舍弃对名利的追求。庄子的这种不在乎名利的思想并不是让人们放弃理想放弃努力，而是在追求理想的过程中，放下强烈的名利之心。
“至人无己，圣人无功，神人无名”，那些道德学问达到至高境界的人，都是无意于追求功名利禄的。他们心无挂碍，轻松上阵，自然而为，他们只享受认真做事带来的快乐，成功也会自然到来。放弃强烈的功利心，可以拥有好的心境和开阔的胸襟，从而拥有更广阔的人生。
不受外物所累，便可更专注。放下得失名利，不但可以有更好的心态和心境，还可以更专注于眼前的事。乘物以游心，不在乎得失，不在乎名利，不被外物所累，只心无旁骛专注于做好一件事情，结果都不会让人失望。庄子说：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。”一个人越是在意身外之物的得失，他的智力和勇气就越低下。一个人怎么才能保持最高的智力？就是乘
周霄山：
庄子在《人世间》中说：“乘物以游心。”乘物，就是脱出凡尘俗世而游心，就是顺其自然，获得精神的自由。庄子主张清静无为，一切顺其自然，摒弃“人为”。“无为”看似消极避世，然而“无用之为大用”，在庄子不滞于外物的自然随性中，我们可以看到一种处事法则，就是以“不在乎”的心态去追求在乎的东西，这种心态有时甚至比进取本身更容易取得成功。
不在乎得失，才有好心态。不在乎名利，才有好心境。庄子追求绝对的自由，“吾生有涯，而知也无涯”，他认为以有限的生命去刻意追求无穷无尽的知识、功名、利益，而忽略原本自在的美好，是滞郁不通达的。在他看来，人在江湖，并非身不由己，只是没法舍弃对名利的追求。庄子的这种不在乎名利的思想并不是让人们放弃理想放弃努力，而是在追求理想的过程中，放下强烈的名利之心。
“至人无己，圣人无功，神人无名”，那些道德学问达到至高境界的人，都是无意于追求功名利禄的。他们心无挂碍，轻松上阵，自然而为，他们只享受认真做事带来的快乐，成功也会自然到来。放弃强烈的功利心，可以拥有好的心境和开阔的胸襟，从而拥有更广阔的人生。
不受外物所累，便可更专注。放下得失名利，不但可以有更好的心态和心境，还可以更专注于眼前的事。乘物以游心，不在乎得失，不在乎名利，不被外物所累，只心无旁骛专注于做好一件事情，结果都不会让人失望。庄子说：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。”一个人越是在意身外之物的得失，他的智力和勇气就越低下。一个人怎么才能保持最高的智力？就是乘