【宋代名塑】姑苏城外紫金庵

2016-06-19 10:13阅读：

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【宋代名塑】姑苏城外紫金庵

苏州城外的洞庭东山有一座相当古老的紫金庵,它以传神的泥塑彩绘罗汉而闻名,是“天下罗汉二堂半”(另外一堂在山东长清灵岩寺,半堂在苏州吴中区甪直保圣寺)中的一堂,更是我国雕塑艺术史上难得的佳作。寺庙中的“三绝”以及距今已有近900年的宋代雷潮夫妇雕塑的16尊精美的罗汉塑像总是深深地吸引我。每到苏州总是要来此庙。（山门图片取自百度）

小小的寺庙，二山门不在正中，开在偏侧，初来乍到，还会误以为是座普通的民宅。然而走进罗汉堂，里面却是意想不到的满堂精彩，正是应验了“庙小神灵大”的那句老话，在我国迄今遗存的宋代泥塑作品中，长清灵岩寺和苏州的紫金庵可谓是珍品，在中国雕塑艺术史上占有重要的地位，灵岩寺的千佛殿要比紫金庵的罗汉堂气派得多，宋代罗汉的数量也比紫金庵多，两处泥塑有异曲同工之妙，相传灵岩寺的泥塑罗汉，是从苏州定制请去的。时代背景相同，渊源脉络相通，因此，两处的泥塑都体现出宋代世俗文化深远的影响,从艺术形式表现的背后,可以看到宋代人们对现实社会的崇尚理念。

紫金庵有“三绝”。罗汉堂正面中央是端坐在莲花座上的释迦牟尼佛，药师佛和阿弥陀佛端坐两侧，迦叶和阿难侍立两旁。释迦牟尼佛像与众不同之处是他的“慧眼”。远看，似乎是双目紧闭，近看，好象眼睛始终伴随着你，似乎你所思所为，都在佛祖的洞察之中。这就是“三绝”之一的“慧眼”。

紫金庵的“经盖”也是一绝，诸天菩萨手持的“经盖”，虽然经历数百年风雨剥蚀，“经盖”的花纹已经漫漶，但从造型上看，菩萨托在指尖飘逸的“经盖”，似乎像被三枚指尖顶破一般。无论是从正面看，还是从反面看，泥塑的“经盖”像丝质般的低垂缥缈，宛如薄薄的丝帕，大有以假乱真之感。

罗汉堂后面有南海观音的巨幅彩绘，技法流畅，场面壮观，观音菩萨、各路天使，刻画栩栩如生，飘逸灵动。然而真正叫绝的却是观音菩萨头顶的“华盖”，记得初次来紫金庵时，完全忽略了这顶“华盖”，误以为这是个绸缎制品，特别是华盖上的雕刻牡丹，完全像织锦缎中织出的暗花纹，“华盖”飘逸的皱褶，显得富贵雍容。比较泥塑的“经盖”和“华盖”，同样都有丝绸般的质感，在表现上却还有细微的差别，“经盖”刻画的是丝绢般的轻柔，而“华盖”表现的材质很像织锦缎，显得沉稳厚重，这种细微的变化，表现出不同材质的不同用途，使之与现实生活更为贴切。泥土在雷潮夫妇的手中，产生如此绝妙变化，实在令人惊叹！

都说紫金庵的的罗汉尊尊“精神超然，呼之欲活”，一个“活”字，道出了紫金庵罗汉的与众不同，相比灵岩寺的罗汉，不知道是讲解的生动精彩，还是妙趣横生的罗汉布局，再不就是山水壁画的烘托，个人感觉紫金庵更加富有生气。雷潮夫妇出神入化，艺术地将佛教传说的神，赋予现实人的情感。和灵岩寺的“破山和尚”一样，紫金庵的“沉思罗汉”别出神韵，他低垂着双目，凝视着下前方，深思沉想，刻画出专注探求的精神境界，“沉思罗汉”是紫金庵16尊罗汉的经典，细腻优雅，鲜明地体现着人性之美，让人体会到生活之中处处皆是禅意。

“看门罗汉”浓眉大眼、丰颐隆鼻，目光盯着山门，手中抱着耳听千里的灵兽，侧耳聆听，将看和听的两种神态逼真表现出来，仔细看，“看门罗汉”——罗汉堂大门——二山门，构成三点一线，从“看门罗汉”的视角，殿内与殿外都在他的视线之中。

“听经罗汉”虔诚谦逊，勤奋好学。“讲经罗汉”满腹经纶，娓娓道来。

“长眉罗汉”慈颜善目，满脸福相，“掏心罗汉”面目开朗，淳厚赤诚。

“评酒罗汉”面色微红，醉意懵懂，“托塔罗汉”沉稳端坐，定力非凡。

“愁思罗汉”眉头紧锁，目视无物，“过江罗汉”上下探求，处事不惊。

小小的罗汉堂最大的特点，布局巧妙，往往把几尊孤立的罗汉，独具匠心地营造出有趣的情节，再加上讲解员诙谐的讲解，故事化地再现了罗汉惟妙惟肖的形象。“伏虎罗汉”虽然老态龙钟，却法力无边，只用手向老虎一招，那斑烂猛虎，竟如温顺小猫驯服在他的脚下舔袍角，而“伏虎罗汉”旁的“骄傲罗汉”则是目空一切，傲气横溢，一脸藐视，认为降伏一虎，只不过雕虫小技。