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草书古人书论（附释文）
草书古人书论（附释文）
草书古人书论（附释文）
作品释文 一：王羲之《书论》中：
“凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结
思成矣。”
二：清.王妤：
立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
三：草书陈继儒论书
王右军临池学书，池水尽墨，简文云：“假令寡人眈
之若此，何必独减右军，予谓政使眈处让古人耳”。
四：赵松雪评其《论书帖》云：
“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千 变万化，终不离魏晋法
度也。后人作书皆随意交绕，不合古法，不识者以为奇，不满识
者一笑也”。
五：汉蔡邕《笔论》
书者散也。欲书先散怀抱，任情恣性然后书之。若迫于
事，虽中山兔毫不能佳也。
六：苏东坡《题跋》题肖子云书
唐太宗评肖子云书云：“行行如纡春蚓，字字若绾秋蛇”。
今观其遗迹，信虚得名耳。
七：苏东坡《题跋》书张长史草书
张长史草书必俟醉，或以为奇，醒即天真不全。此乃长史未
妙，犹有醉醒之辩，若逸少何尝寄于洒乎？仆未亦免此事。
八：董逌《广川书跋》
书法贵在得笔意,若拘于法者,正唐经生所传者尔,其于古
人极地不复到也。观前人于书自有得于天然者,下手便见
笔意。其于工夫不至，虽不害为佳致,然不合于法者亦终
不可语书也。
九：作行草最贵虚实并见。笔不虚,则欠圆脱;笔不实,则欠沉着。专用虚笔,似近油滑;仅用实笔,又形滞笨。虚实并见,即虚实相生。书家秘法:妙在能合,神在能离。离合之间, 神妙出焉。 此虚实兼到之谓也。
十：晋人取韵,唐人取法,宋人取意,人皆知之。吾谓晋书如仙,唐书如圣,宋书如豪杰。学者从此分门别户,落笔时方有宗旨。
十一：书画品格之分,全在有笔。无笔先求片段,必不成家数。
癸巳二月淮上漫士记

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