生命该怎么延续，要往肚子里放东西才能活下来，我们喝水，我们吃菜，我们嚼肉，活下来就得不断往嘴巴里放，不管动物，植物，不往自己里面放东西，就活不了，因此我们为了生存，就会去杀东西，泥巴不能吃，但泥巴有微生物就可以吃，金属不能吃，但金属有附带生物也可以吃，只是我们以为生物要变成自己肚子里的东西，它本身的生存状态，形式，就进行了瓦解了，喝了水，我们还是要排尿，吃菜嚼肉，还是要排屎，水还是水，菜肉还是菜肉，但已经变臭了，可总有东西还是要喜欢的，那么虽然往嘴巴里放改变了东西的样貌，东西没用了，也是别的生物往嘴巴里放的东西有用了，或者可以往嘴巴里放了，但有一点我们喝水，水必须是干净的，吃菜嚼肉也必须是干净的，不能含杂质，也不能含毒性物质，而且我们不能自己生成干净水，干净菜肉，只有通过改变其形态，才能获得水可以喝，菜肉可以吃，那么回过头来，我们都吃东西就得去破坏，要喝水就得打凹陷的洞，换言之就得一直杀才能保证有源源不断的东西放进嘴里，想吃到不一样的食物，想喝到不一样的水，就得不断找配备，就得让能吃肉的也吃到肉，再吃它的肉，让能长高的树木到了砍伐期就不顾树木的地域，当然我们说看清了生物的发展命脉，好像我们就掌控了食物来源的最短途径，但我们也知道这种求的东西并不能让人获得最大食物来源，当出现病变时，人躲着，动物怎么躲，当出现意识偏差时，人可以躲着，植物怎么躲，当然出现水污染时，净化水质，收不到的成分净化不了，还是进了嘴里，也就是我们以为可以通过大面积的破坏，让人保藏对水和食物的积累，但我们又会因为太过积累把生物当成任意摆弄的对象，杀本身就是对自己生存的尊重，但杀对于生物也是生物为了生存的尊重，好像食物链的顶端才能想要喝什么，吃什么就有什么，但人之所以要生存，也要过着食物链底端的生活，才能找到生存怜惜，虽肉长在动物身上，菜长在植物身上，就是我们必须通过杀才能保障人可以活下去，而通过大肆的杀，才能保障人活下去不需想怎么才能活下去，那么我们觉得人类就是食物链的顶端了，但因此只要不断连续的杀，东西才能不断得到，可已经没有把动物当动物，植物当植物了，动物就是食物，植物就是造型，动物就是要符合人类的意志，植物就是要充当人类的修改，那么我们随便杀，就是没必要看清动物为什么而活，植物为什么而长，当然看不到生物自身繁衍的随意性，我们就看不清生物的多样
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化，或者生态的尊重，当然我们不能尊重生物杀的体谅，当然我们也不会尊重人杀的体谅，人是不可以杀人的，但为了利益的延伸，人又可以去杀人，每个人活在社会的烦躁下，都会想着去杀的，但又因为不能去杀人，或者是在人把人都当成了动物和植物可以随便杀的满足性，让人不杀人，总想自杀，要杀人总想杀更多的动物，想吃饭就杀更多的植物，当杀成为压迫在心中的稻草，谁会想着今天我不吃肉就是对动物的尊重了，因为动物到了该杀的时候，还是要杀，就是人到了该下来的时候还是要下来，不下来就会得到杀的本性，杀为的是满足人类的食物充实，但以此类推，人只有用杀的本性进行互通有无，才能得到食物的大量获取，其实根本要不了那么多，但有了就代表杀时是所有人应该有的认同了，不代表要吃多少食物，而是我们有多少食物，杀本身让人必须对现实妥协，你不杀，但你都要进食的，就是生物本身就在不断你吃我，我吃你，你自己的吃自己，别人的也吃别人自己，谁来保证吃的多了，就应该大肆捕杀，大肆摘菜，当你看不见别的动物在你那里形成病毒寄宿，或者吃别的动物，自己的病毒就因互相寄宿后，可以在自己体现化解，就是一个名不见经传的动物都有对于人类有益的意义，那么植物我们知道的多，中药经过了大量的收集，但这一切没有经过杀的逃避与耐磨，是没有对人类有益的，换言之我们以为动植物就是食物，吃进肚子里吃不了就行了，我们忘了它其实携带了我们对抗生态的保有性，人都会生病，就是生物生病要别的生物的生长成熟来照顾自己不生病，也就是别的生物对待人生病需要生长成熟后，啥来照顾自己是病好的，那么我们对待杀就有新的认识了，一味的金字塔似的把所有生物放在底层，杀多少就杀多少，不断的发现就不断的杀来满足人对于食物的不计较，食物多了，但食物并没有让人不生病，人自身的病毒总会传染给食物，以此让食物携带来保证食物的延续找到可以化解人病毒可以互相存在的基础，但食物也会有病毒，当食物传染给人，就是人活着也能保证其他的生物可以找到化解食物的生存状态，因为生物的生存体验不一样，我们把它当成食物时，自身病毒的携带就会传染，大家是主仆时，好像还没大碍，但食物传染人，和人传染食物，没有别的生物进行传染化解，那么我们以为的人类社会的顶端，其实就是自惭形秽，唉声叹气的，换言之我们杀动植物就是不断充实人类的发展，但人开始自己杀自己，不然就站不到顶端，被当做食物被杀，谁会用心理解食物的存在也是在帮人度难关，总有自身携带的病毒会引起食物病亡的，或者通过别的食物促使人的病毒让另外的食物病亡，那么灾难随时都在，我们怎么自救呢，只有产生生物多样性的发展，不断找到能化解食物来源的杀，保证人可以杀食物，食物能自在的存在人的食物中，那么人只要和食物和睦相处的杀，那么就能达到人杀时，食物也可以寻找另外食物来保证人可以生病还能治好，那么只要认定生物多样化可以带来食物转移病毒带来的人的稳定，就没必要太强调人是食物顶端，来把人不断人与人的自相残杀来获得食物享受来保证自己不被否定的，换言之当人杀食物是食物杀生物，同时生物杀人是食物杀生物，这样我们就不会把人的全部意志强加给食物上，或者动植物上，而人杀了食物，总归还要和食物和睦相处，才能让食物代表动植物时不把人给灭了，就是生物杀食物是人杀生物，同时食物杀人是生物杀食物，这样就能保证食物被杀时，也会因为人被杀，那么看见自活等于别的活，自不活等于别的不活，那么能够去杀，也让人可以把东西吃进肚子，东西也不埋怨了，因为东西也会吃人的，不是不尊重人，而是这样后，人也可以人不杀人了，因为看不到食物链顶端了，何来人吃东西就必须凌驾在食物之上呢，当杀可以等同，就是人杀时，生物也不计较了，生物本身就是多样化来保证，生病时有可以化解病毒之类的相互携带的处理，蚊子吸血，可能将来就是人生病活不长的救命药，所以让本该存在的存在下去，不该存在的让其自己消失，那么我们才能因生物的繁衍促成自己的生病找到解决之道，杀了，一切才能向前，杀了一切才能平衡，杀后一切才能回转，杀后，一切才能明白，不杀我们会不断给自己束缚，但杀了后，我们才会发现彼此才能真正的谅解，食物就是生物，生物就是动植物，但看不到的病毒互相杀，我们其实并没看到，就是动植物是生物，生物是食物，而食物也是人，我们能不以人类当成主宰，就不会有人之上是主宰，而是人本身就是和食物一衣带水的选择，当看清人杀的本相，人杀人其实就本没有相了，杀只是成全彼此的都能生存的互相替代，懂得欣赏，痛苦也是相互的了。
每个人都有活命的挣扎，怎么走谁都不知道，所以在面对风险挑战时，谁都会豁出命来，挣扎一下就过去了，再努力一下就行了，我们觉得命就是在必须争抢过后才能感受那种不言而喻的精彩，但命里在获得时，其实已经剥夺了别人存在的根基，别人想要获得，就得挑战你，你挑战对方，别人站在你这方挑战对方，就是即使战胜了对方，别人也获得不了什么，当然你作为挑战的带头，或者挑战的挣扎一下，努力一下的豁出命，那么最后得到的就是你全部得到的，其实谁都知道，挑战对方成功的人，走在最前的才能拥有话语权，第二或者没有实力的第二，最后都会因为太过专注于挑战，最后在各自损伤中被牵着鼻子走，我们都不傻，别人逼你的，利益逼你的，地域逼你的，格局逼你的，就是你以为和别人同舟共济，别人会给你利益的方便，其实靠利益碰撞促成的表现，是没有后劲的，总会在利益受损时，弃卒保车，上屋抽梯，舍盟换升，我要保住我的命，就是你也要保住你的命，当我的命和你的命是同一处时，必须找一个对抗方进行挑战，这个一起才能存在，但对抗方也拥有命的同一处，那么就会消耗彼此的命脉，当一方力量参与不到最终结果，即使胜了，也只是命保住了，并没有产生对整体的同一处的提振，因为别人只是为了保命，保你命，只是为了延长自己保命的自由伸缩幅度，当然你以为自己可以保命了，拥有了共同的支持，其实只是把你推到前面当利益的抽血管，可以给你输血，因为有管子，但加了管子你已经没有自我的表达权了，管子不是你想拔就能拔的，该抽你血的时候，你也只有笑嘻嘻的不介意，不介意，有你就行了，有你给我管子给我输能量，我就能活出自信了，命是自己的，其实为了当时挑战的共同一处，不胜还好，还有共同的信心和相见甚欢的拥抱，当一切回归平稳，就是谁都是只有自己的命，你最后靠自己能获得别人为自己给你的利益伸展吗，交换就是被当时的命里所求进行的话语逼迫，当然自己得到了怎样，最后还不是失去，我们就靠这种大家都在看自己命的挣扎而进行的选择参与，生命，生命，命只有有生了才能彼此绵绵不绝，但生是什么，是为了我有饭就我吃，我不吃，你就吃了，你吃了，我想吃，就要抢你的吃了，其实我们吃的水果，不是植物的馈赠吗，为什么种子都包在果肉的里面，你把外面吃了，丢掉的正是它寻找的，茁壮成长的要你给的地方，我们吃肉也是一样，想吃一种好吃的肉，你见这个动物就给嗝屁了吧，肉只有那么少，所以要么不断的养殖，要么把它养的又肥又壮，所以我们生并不是要别人不生，我就可以恢宏一切掌控别人的命了，生是互相生才能促成食物的命不该绝，你称王称霸，还是要别人生生不息才能把你的食物把它喂饱，你才能架在别人身上，不然你的产出仅仅就是没必要，因为你吃不到本地的利益成果，也吃不到对方的利益创造，当你发现生是命的理由，命也是生的理由，我们才能找到一个把生当成不是自私才能让自己一直稳稳妥妥的存在的理由，我们的生都认为是自己是生，但我摘果实，养猪牛，都促成了别的生物的生，是否我们就是视而不见呢，其实我生就是你生，才能吃到不同的食物，食物生就是另外的食物生，就是我生，你生食物才存在，我们喂猪不可能就是只给它吃饲料吧，可以喂猪草，可以喂潲水，可以喂粮食，也可以为我们吃的肉，当然牛也不一定只吃草，也可以吃大豆，玉米了，所以看生我喂猪，找潲水，自己有多少，不在别人那里找，得的到吗，当然牛吃的玉米，也要人种，没找到，可以替代，但只有多吃玉米牛才长肉啊，所以我生就是你不生，完全是煽动仇恨的自圆其说，因为这样就是所有人都可以自私了，当所有人都以自私来判定自己的生，就是我拥有了你想象不了的财富，我拥有了你想象不了的权力，都是名正言顺的，当然我会为了你的自私给点我财富是给你都能享受财富而进行的挑战，我也会为了你的权力给点我权力是给你能拥有权力而进行的去挑战，那么即使拥有的很少，其实在别人看来也是拥有的多的，财富多的在为自己找财富，权力多的在为自己找权力，因为都是自私，那么自私下去就是自己衣衫褴褛，别人都不会讨厌自己，因为自己自私可以用最大的财富，权力给对方怼过去，其实自己还不是落魄无助，只是自私把这种信心当成了我是没有人可以伤害的，给你点安慰反而还招致你的愣眼，在太在乎生是自己的环境里，没有多少人拥有真心实意的善意，总会带在利益延续下去的互相保持的拥有，才能获得生的希望，其实你吃猪牛的时候想过它的感受吗，我们在吃苹果，梨子的时候想过它的感受吗，它也要生，就是它要给你吃，它才能不断繁衍下去，或者你只有被吃了，才能继续不断繁衍下去，只强调自己不被吃，就是生的最终解释，其实吃亏是福，我们往往不会去介意其真实的含义，当然自己被吃了不是就没命了，吃亏是福，就是自己想生的时候想别人的生，当别人需要生时，让自己被吃，也就是命保住的同时，让别人也保住命，保住命就是允许别人也能生了，那么自己吃点亏，也成全了别人，成全了生的需要，当别人也可以同样以吃亏是福来让自己被吃时，不要想被吃，而是能吃，就是别人没命了，自己也能生， 促成自己更生，自己没命了，别人没命了也等同于生，促成别人找到替代的生，那么生命就形成了，生是自己能够继续活下去，命是自己就是只有一条，如果靠自私达到的生，往往就是血淋淋的，如果靠自我达到的命，往往又是不断挑战别人才能达到，生需要看见别人，自己生就是别人生，自己不生别人生也能促使自己生，命也需要看见别人，自己的命在挑战的对方看成是自己的命，那么自己没命了，对方就会想到自己也会没命，把你的没命当成你要有命，自己才会有命，当然对抗的挑战，只有看到相互需要对方的有命，来形成自己没命对方就没命，当然就能达到各自为命保有的存在了，生命懂得了得到，懂得了在失去中得到，也就懂得了得到在失去中获得得到，那么就能促成自己没生，没命了，也是有价值的了，当然并不是说自私，自我不好，它会促成想要的不断临危不惧，即使百般刁难，也会狠着眼睛走下去，生命就是自己的，别人不能取代，但生命同样也是别人的才能保证生可以你我都失去，命可以相互舍弃，促成彼此的都共同遵从，那么生的自己是命的别人促成命是吃亏是福生，同时命是别人是生的自己促成生是挑战利益，把命和生进行对换，就得换的靠自己，自私的形成达到的生命意义，当然别人的命是自己的命促成自私是挑战利益，同时自己的命是别人的命促成吃亏是福，就能在生和命进行对换时能够有参照物进行对比，自己走偏差了可以纠正，因为别人也在走，别人走偏差了也可以纠正，因为自己也在往回退，走的都时候能够回，回的时候能够走，那么在同时的转换中时相互需要对方的差别对待，就能不被对方强行压迫进去，而进行自己和别人相互成全的生命的演进，当知道生命可以走与回中演进，就是命即使失去了也能得到生，因为只有命想着失去，在生命得到后才会想着命应该保住才能继续延续彼此的生，那么生都能不想生的吃亏是福后，什么生是不可以保全的呢。
人都要面对抉择，是前进呢，还是后退呢，是往左呢，还是往右呢，任何抉择都会使自己走向偏差，或者走向正确，我们不可能确定抉择就是偏差，也不能确定抉择就是正确，只是一味的按照顺水推舟的坐稳来保证自己不偏离航道，我们靠外力来保证舟能逆流而行，但我们按照谁不向前谁就出局，当然只能一直顺流而行，我们也想逆流而上，但没有外力，自己的环境允许，是不同意你做出可以改变自身发展困境的实现的，我必须要靠内力自己才能不断稳保形态的确立，外力参与进来就是对自己的生存形态给剥离了，但没有外力促使自己的内在反省，是不可能逆流而上的，或者说顺流能保证这个组织，公司，乃至国家不断欣欣向荣，但任何问题都会被掩盖，任何不同声音都会被利用，当看见了实质想进行改变，由于顺的人心不碰，那么最后往往都是不了了之，所以你想逆流，改变问题带给自己的无事生非，得一尺了，别人就还你一寸，在不断纠结与反对声中陷入泥沼，我能怎么办，还可以怎么办，当然做不了，就混个翩翩君子就行了，其实我们不想外力参与进来，就是害怕自己的所作所为被翻个底朝天，自己的利益所得被抹灭了，但任何逆流而上，都是在外力作用下才能不断向问题的深处进行改变，那么抉择该怎么抉择呢，两面都对，两面又都难，做个功成身退就顺吧，做个得寸进尺就逆吧，反正最后都会被人骂，都会被人提良心，当然我们只有看清自己是怎么处理事态的发展做出的抉择，才是对逆流而上改变自身问题的反馈，我们往往都是自身问题解决不了才去给对方施加外力，当然别人不能接受，如果是自己从自己问题出发让别人对自己施加外力，同时自己向别人施加外力促成问题的解决，那么大家都可以逆流而上了，但谁能保证利益获得的贪婪，会良心发现让你过得就那么轻松呢，所以回到杀和生的面对了，杀是保证自己逆流而上，别人参与施加外力，可以有提振的功效，但杀会有煞气，必然冷风嗖嗖，但保证了自身问题的不再向内部蔓延，因为你是不在意外部的，或者外部的存在就是挑战自己内部存在的，那么内部是不会看外部，当一直顺流而行，就是不断的排外，把外部当成了自己内部问题踌躇满志，结果看见了内部问题深深的烙印，每个人都想去解决，但就是没有人会去解决，那么外部就总是威胁，本来需要逆流而上产生的外力来达到对内部问题架设在顺流而行不通中进行改变，但只考虑顺流而行，人有怨言不是不能发出来，而是发出来都是针对外部，不是针对内部，当然自私只是看到别人的自私，谁会相信外部施加的外力会促使自己问题的解决呢，只能不断的冲撞别人以此来获得自己不被打败的精神动力，其实杀产生了煞气，但保证外力能够参与到自己内部的整理有反思，虽杀好像带有强迫性，但在不看杀的力量导致自己利益失衡，还固若金汤其实把自己问题掩盖的，必须把问题当成没有问题，那么最后形成空口白话利益泛滥的绞尽脑汁，其实人们获得的申诉只是儿戏，杀就是为了煞气让人明白要回归本身问题的解决，也就是必须向外力改变自身的顺流而行，充分改变自身不由自主的向别人招手，得到后又向别人说拜拜，别人会认可自己的顺流而行吗，看见问题还巴不得你早点垮台，那么只有外部施加了杀的煞气，让人重新面对问题的接纳对方，那么就能婉转过活了，当然杀只是抉择，不是目的，那么被杀方只有知道是目的，不是抉择，这样就有了回转空间了，或者看生都是我自身有问题，你自身也有问题，我帮你解决，你帮我解决，想着生，外力的施加就是稳妥的了，但我帮你解决，你给我的反而是诬陷，你帮我解决，我给你的反而是默不作声，那么看生有意义吗，或者施加外力有意义，别人只是把你当做提款机，你把别人当做近朱者赤近墨者黑，那么别人会由心解决你的问题，最后都在自己解决自己的问题时，希望别人多说自己好话，因为看生嘛，就是不看煞气，你生，我生，大家生，但我们忘了靠自私来产生内力，是不怀好意的，我们想生都是内生力不断提升，总希望外力是好的，最后只在内力的作用下对别人施加逆流而上的外力，保证别人产生内力来继续给别人施加外力，一直生生不息，但这种靠生的不断产生内力本身就是顺流而行只看问题，结果问题解决了，以为就没有问题了，当然会由着自己对别人施加外力，促使别人施加内力解决自己的问题，但别人因此就没必要在乎你的外力，因为没有问题了，自己还是自己，只有别人认为没有问题是你还有问题，才会认可你是逆流而上的作用解决自己的问题，不然你顺流而行，即使问题都一一化解，但别人有问题时还认可你的顺流而行，一旦被标注别人有问题都是没问题，那么你的顺流而行就是敷衍，就是钻空，就是偷吃，就是强抛，所以只关注生，最后都会因为太过用力，起反效果，以为我是逆流而上，帮你顺流而行，有错吗，但当别人得到，就是别人也想逆流而上，但没法保障顺流而行是可以对别人施加外力，那么别人只能顺流而行，继而在自己外力的作用下，别人想要外力都会被成长为开心的沉默，如果别人通过完成外力对自己问题的解决，形成对其他别人的外力实现，那么谁来保证自己问题就是自己的问题，最后都会在分不清权力与抉择后，继而内部无法实现独立人格，或者无法实现自己解决自己问题来看待别人取向，当然看生，谁都生不好吗，但以此来实行对别人问题的解决，继而它都要去帮助别人，那么自己怎么管的住自己本该有对别人的问题，或者自己怎么才能和别人有不同的问题，不同的你自己解决自己的问题，当靠生的演化，没有杀，那么谁都会没有自己成长起来对别人说杀的生存形态，所以不靠杀得不到外力，以内力来施加外力来保证别人的内力，靠生总得到内力，以外力来施加内力来保证别人的外力，所以我们既要杀，又要生，才能使彼此的力量平衡能得到因序有佳，那么杀施加顺流而行得外力，同时内力施加逆流而上得生，那么这就得到靠杀来获得生杀获得的状态，但这只是一部分，或者只有另外一部分存在，不断放杀后收生，聚生后散杀，才能让以杀的逆流而上有戏，或者不至于只是靠杀的顺流而行导致根本不看对方的外力，只看自己的内力，没有别人对自己的外力，当然外力施加顺流而行得生，同时杀施加逆流而上得内力，就有了不断靠让别人有外力一直实现另外的内力再形成外力的没有区别，所以有这个实现出来，就是以杀可以找到妥善的合理，也是自己的存在可以得到克制，以此得到对方放生后收杀，聚杀后散生，只要杀生能在生的状态下得到，那么帮助就可以只是帮助，别人也会有实实在在善意的亲近了，生只是杀的一部分，是杀生的完备接纳，当我们获得了杀和生的相互得到的一部分成全另一部分的选择比较存在，坐等其观，往往只会纷争不断，消极应对，所以即使开始很难，也要出声表达，我生杀的杀在你杀生的生，互相找比对中发现接受的逆流，顺流，我杀生的生在你生杀的杀，也互相找共同中发现不一样的顺流，逆流，那么我们会发现不一样的东西是接受的，比对的东西是共同，只要我们一直在发声，把消极衍生成积极，发声过后就是我一发声，彼此的问题都不是问题，彼此的不是问题都是问题，问题能够相互需要的成全，那么问题只是问题，是接纳对方的自己的存在，发声有了，就是一切害怕我们都能坦然面对了。
每个人都有活命的挣扎，怎么走谁都不知道，所以在面对风险挑战时，谁都会豁出命来，挣扎一下就过去了，再努力一下就行了，我们觉得命就是在必须争抢过后才能感受那种不言而喻的精彩，但命里在获得时，其实已经剥夺了别人存在的根基，别人想要获得，就得挑战你，你挑战对方，别人站在你这方挑战对方，就是即使战胜了对方，别人也获得不了什么，当然你作为挑战的带头，或者挑战的挣扎一下，努力一下的豁出命，那么最后得到的就是你全部得到的，其实谁都知道，挑战对方成功的人，走在最前的才能拥有话语权，第二或者没有实力的第二，最后都会因为太过专注于挑战，最后在各自损伤中被牵着鼻子走，我们都不傻，别人逼你的，利益逼你的，地域逼你的，格局逼你的，就是你以为和别人同舟共济，别人会给你利益的方便，其实靠利益碰撞促成的表现，是没有后劲的，总会在利益受损时，弃卒保车，上屋抽梯，舍盟换升，我要保住我的命，就是你也要保住你的命，当我的命和你的命是同一处时，必须找一个对抗方进行挑战，这个一起才能存在，但对抗方也拥有命的同一处，那么就会消耗彼此的命脉，当一方力量参与不到最终结果，即使胜了，也只是命保住了，并没有产生对整体的同一处的提振，因为别人只是为了保命，保你命，只是为了延长自己保命的自由伸缩幅度，当然你以为自己可以保命了，拥有了共同的支持，其实只是把你推到前面当利益的抽血管，可以给你输血，因为有管子，但加了管子你已经没有自我的表达权了，管子不是你想拔就能拔的，该抽你血的时候，你也只有笑嘻嘻的不介意，不介意，有你就行了，有你给我管子给我输能量，我就能活出自信了，命是自己的，其实为了当时挑战的共同一处，不胜还好，还有共同的信心和相见甚欢的拥抱，当一切回归平稳，就是谁都是只有自己的命，你最后靠自己能获得别人为自己给你的利益伸展吗，交换就是被当时的命里所求进行的话语逼迫，当然自己得到了怎样，最后还不是失去，我们就靠这种大家都在看自己命的挣扎而进行的选择参与，生命，生命，命只有有生了才能彼此绵绵不绝，但生是什么，是为了我有饭就我吃，我不吃，你就吃了，你吃了，我想吃，就要抢你的吃了，其实我们吃的水果，不是植物的馈赠吗，为什么种子都包在果肉的里面，你把外面吃了，丢掉的正是它寻找的，茁壮成长的要你给的地方，我们吃肉也是一样，想吃一种好吃的肉，你见这个动物就给嗝屁了吧，肉只有那么少，所以要么不断的养殖，要么把它养的又肥又壮，所以我们生并不是要别人不生，我就可以恢宏一切掌控别人的命了，生是互相生才能促成食物的命不该绝，你称王称霸，还是要别人生生不息才能把你的食物把它喂饱，你才能架在别人身上，不然你的产出仅仅就是没必要，因为你吃不到本地的利益成果，也吃不到对方的利益创造，当你发现生是命的理由，命也是生的理由，我们才能找到一个把生当成不是自私才能让自己一直稳稳妥妥的存在的理由，我们的生都认为是自己是生，但我摘果实，养猪牛，都促成了别的生物的生，是否我们就是视而不见呢，其实我生就是你生，才能吃到不同的食物，食物生就是另外的食物生，就是我生，你生食物才存在，我们喂猪不可能就是只给它吃饲料吧，可以喂猪草，可以喂潲水，可以喂粮食，也可以为我们吃的肉，当然牛也不一定只吃草，也可以吃大豆，玉米了，所以看生我喂猪，找潲水，自己有多少，不在别人那里找，得的到吗，当然牛吃的玉米，也要人种，没找到，可以替代，但只有多吃玉米牛才长肉啊，所以我生就是你不生，完全是煽动仇恨的自圆其说，因为这样就是所有人都可以自私了，当所有人都以自私来判定自己的生，就是我拥有了你想象不了的财富，我拥有了你想象不了的权力，都是名正言顺的，当然我会为了你的自私给点我财富是给你都能享受财富而进行的挑战，我也会为了你的权力给点我权力是给你能拥有权力而进行的去挑战，那么即使拥有的很少，其实在别人看来也是拥有的多的，财富多的在为自己找财富，权力多的在为自己找权力，因为都是自私，那么自私下去就是自己衣衫褴褛，别人都不会讨厌自己，因为自己自私可以用最大的财富，权力给对方怼过去，其实自己还不是落魄无助，只是自私把这种信心当成了我是没有人可以伤害的，给你点安慰反而还招致你的愣眼，在太在乎生是自己的环境里，没有多少人拥有真心实意的善意，总会带在利益延续下去的互相保持的拥有，才能获得生的希望，其实你吃猪牛的时候想过它的感受吗，我们在吃苹果，梨子的时候想过它的感受吗，它也要生，就是它要给你吃，它才能不断繁衍下去，或者你只有被吃了，才能继续不断繁衍下去，只强调自己不被吃，就是生的最终解释，其实吃亏是福，我们往往不会去介意其真实的含义，当然自己被吃了不是就没命了，吃亏是福，就是自己想生的时候想别人的生，当别人需要生时，让自己被吃，也就是命保住的同时，让别人也保住命，保住命就是允许别人也能生了，那么自己吃点亏，也成全了别人，成全了生的需要，当别人也可以同样以吃亏是福来让自己被吃时，不要想被吃，而是能吃，就是别人没命了，自己也能生， 促成自己更生，自己没命了，别人没命了也等同于生，促成别人找到替代的生，那么生命就形成了，生是自己能够继续活下去，命是自己就是只有一条，如果靠自私达到的生，往往就是血淋淋的，如果靠自我达到的命，往往又是不断挑战别人才能达到，生需要看见别人，自己生就是别人生，自己不生别人生也能促使自己生，命也需要看见别人，自己的命在挑战的对方看成是自己的命，那么自己没命了，对方就会想到自己也会没命，把你的没命当成你要有命，自己才会有命，当然对抗的挑战，只有看到相互需要对方的有命，来形成自己没命对方就没命，当然就能达到各自为命保有的存在了，生命懂得了得到，懂得了在失去中得到，也就懂得了得到在失去中获得得到，那么就能促成自己没生，没命了，也是有价值的了，当然并不是说自私，自我不好，它会促成想要的不断临危不惧，即使百般刁难，也会狠着眼睛走下去，生命就是自己的，别人不能取代，但生命同样也是别人的才能保证生可以你我都失去，命可以相互舍弃，促成彼此的都共同遵从，那么生的自己是命的别人促成命是吃亏是福生，同时命是别人是生的自己促成生是挑战利益，把命和生进行对换，就得换的靠自己，自私的形成达到的生命意义，当然别人的命是自己的命促成自私是挑战利益，同时自己的命是别人的命促成吃亏是福，就能在生和命进行对换时能够有参照物进行对比，自己走偏差了可以纠正，因为别人也在走，别人走偏差了也可以纠正，因为自己也在往回退，走的都时候能够回，回的时候能够走，那么在同时的转换中时相互需要对方的差别对待，就能不被对方强行压迫进去，而进行自己和别人相互成全的生命的演进，当知道生命可以走与回中演进，就是命即使失去了也能得到生，因为只有命想着失去，在生命得到后才会想着命应该保住才能继续延续彼此的生，那么生都能不想生的吃亏是福后，什么生是不可以保全的呢。
人都要面对抉择，是前进呢，还是后退呢，是往左呢，还是往右呢，任何抉择都会使自己走向偏差，或者走向正确，我们不可能确定抉择就是偏差，也不能确定抉择就是正确，只是一味的按照顺水推舟的坐稳来保证自己不偏离航道，我们靠外力来保证舟能逆流而行，但我们按照谁不向前谁就出局，当然只能一直顺流而行，我们也想逆流而上，但没有外力，自己的环境允许，是不同意你做出可以改变自身发展困境的实现的，我必须要靠内力自己才能不断稳保形态的确立，外力参与进来就是对自己的生存形态给剥离了，但没有外力促使自己的内在反省，是不可能逆流而上的，或者说顺流能保证这个组织，公司，乃至国家不断欣欣向荣，但任何问题都会被掩盖，任何不同声音都会被利用，当看见了实质想进行改变，由于顺的人心不碰，那么最后往往都是不了了之，所以你想逆流，改变问题带给自己的无事生非，得一尺了，别人就还你一寸，在不断纠结与反对声中陷入泥沼，我能怎么办，还可以怎么办，当然做不了，就混个翩翩君子就行了，其实我们不想外力参与进来，就是害怕自己的所作所为被翻个底朝天，自己的利益所得被抹灭了，但任何逆流而上，都是在外力作用下才能不断向问题的深处进行改变，那么抉择该怎么抉择呢，两面都对，两面又都难，做个功成身退就顺吧，做个得寸进尺就逆吧，反正最后都会被人骂，都会被人提良心，当然我们只有看清自己是怎么处理事态的发展做出的抉择，才是对逆流而上改变自身问题的反馈，我们往往都是自身问题解决不了才去给对方施加外力，当然别人不能接受，如果是自己从自己问题出发让别人对自己施加外力，同时自己向别人施加外力促成问题的解决，那么大家都可以逆流而上了，但谁能保证利益获得的贪婪，会良心发现让你过得就那么轻松呢，所以回到杀和生的面对了，杀是保证自己逆流而上，别人参与施加外力，可以有提振的功效，但杀会有煞气，必然冷风嗖嗖，但保证了自身问题的不再向内部蔓延，因为你是不在意外部的，或者外部的存在就是挑战自己内部存在的，那么内部是不会看外部，当一直顺流而行，就是不断的排外，把外部当成了自己内部问题踌躇满志，结果看见了内部问题深深的烙印，每个人都想去解决，但就是没有人会去解决，那么外部就总是威胁，本来需要逆流而上产生的外力来达到对内部问题架设在顺流而行不通中进行改变，但只考虑顺流而行，人有怨言不是不能发出来，而是发出来都是针对外部，不是针对内部，当然自私只是看到别人的自私，谁会相信外部施加的外力会促使自己问题的解决呢，只能不断的冲撞别人以此来获得自己不被打败的精神动力，其实杀产生了煞气，但保证外力能够参与到自己内部的整理有反思，虽杀好像带有强迫性，但在不看杀的力量导致自己利益失衡，还固若金汤其实把自己问题掩盖的，必须把问题当成没有问题，那么最后形成空口白话利益泛滥的绞尽脑汁，其实人们获得的申诉只是儿戏，杀就是为了煞气让人明白要回归本身问题的解决，也就是必须向外力改变自身的顺流而行，充分改变自身不由自主的向别人招手，得到后又向别人说拜拜，别人会认可自己的顺流而行吗，看见问题还巴不得你早点垮台，那么只有外部施加了杀的煞气，让人重新面对问题的接纳对方，那么就能婉转过活了，当然杀只是抉择，不是目的，那么被杀方只有知道是目的，不是抉择，这样就有了回转空间了，或者看生都是我自身有问题，你自身也有问题，我帮你解决，你帮我解决，想着生，外力的施加就是稳妥的了，但我帮你解决，你给我的反而是诬陷，你帮我解决，我给你的反而是默不作声，那么看生有意义吗，或者施加外力有意义，别人只是把你当做提款机，你把别人当做近朱者赤近墨者黑，那么别人会由心解决你的问题，最后都在自己解决自己的问题时，希望别人多说自己好话，因为看生嘛，就是不看煞气，你生，我生，大家生，但我们忘了靠自私来产生内力，是不怀好意的，我们想生都是内生力不断提升，总希望外力是好的，最后只在内力的作用下对别人施加逆流而上的外力，保证别人产生内力来继续给别人施加外力，一直生生不息，但这种靠生的不断产生内力本身就是顺流而行只看问题，结果问题解决了，以为就没有问题了，当然会由着自己对别人施加外力，促使别人施加内力解决自己的问题，但别人因此就没必要在乎你的外力，因为没有问题了，自己还是自己，只有别人认为没有问题是你还有问题，才会认可你是逆流而上的作用解决自己的问题，不然你顺流而行，即使问题都一一化解，但别人有问题时还认可你的顺流而行，一旦被标注别人有问题都是没问题，那么你的顺流而行就是敷衍，就是钻空，就是偷吃，就是强抛，所以只关注生，最后都会因为太过用力，起反效果，以为我是逆流而上，帮你顺流而行，有错吗，但当别人得到，就是别人也想逆流而上，但没法保障顺流而行是可以对别人施加外力，那么别人只能顺流而行，继而在自己外力的作用下，别人想要外力都会被成长为开心的沉默，如果别人通过完成外力对自己问题的解决，形成对其他别人的外力实现，那么谁来保证自己问题就是自己的问题，最后都会在分不清权力与抉择后，继而内部无法实现独立人格，或者无法实现自己解决自己问题来看待别人取向，当然看生，谁都生不好吗，但以此来实行对别人问题的解决，继而它都要去帮助别人，那么自己怎么管的住自己本该有对别人的问题，或者自己怎么才能和别人有不同的问题，不同的你自己解决自己的问题，当靠生的演化，没有杀，那么谁都会没有自己成长起来对别人说杀的生存形态，所以不靠杀得不到外力，以内力来施加外力来保证别人的内力，靠生总得到内力，以外力来施加内力来保证别人的外力，所以我们既要杀，又要生，才能使彼此的力量平衡能得到因序有佳，那么杀施加顺流而行得外力，同时内力施加逆流而上得生，那么这就得到靠杀来获得生杀获得的状态，但这只是一部分，或者只有另外一部分存在，不断放杀后收生，聚生后散杀，才能让以杀的逆流而上有戏，或者不至于只是靠杀的顺流而行导致根本不看对方的外力，只看自己的内力，没有别人对自己的外力，当然外力施加顺流而行得生，同时杀施加逆流而上得内力，就有了不断靠让别人有外力一直实现另外的内力再形成外力的没有区别，所以有这个实现出来，就是以杀可以找到妥善的合理，也是自己的存在可以得到克制，以此得到对方放生后收杀，聚杀后散生，只要杀生能在生的状态下得到，那么帮助就可以只是帮助，别人也会有实实在在善意的亲近了，生只是杀的一部分，是杀生的完备接纳，当我们获得了杀和生的相互得到的一部分成全另一部分的选择比较存在，坐等其观，往往只会纷争不断，消极应对，所以即使开始很难，也要出声表达，我生杀的杀在你杀生的生，互相找比对中发现接受的逆流，顺流，我杀生的生在你生杀的杀，也互相找共同中发现不一样的顺流，逆流，那么我们会发现不一样的东西是接受的，比对的东西是共同，只要我们一直在发声，把消极衍生成积极，发声过后就是我一发声，彼此的问题都不是问题，彼此的不是问题都是问题，问题能够相互需要的成全，那么问题只是问题，是接纳对方的自己的存在，发声有了，就是一切害怕我们都能坦然面对了。
