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渴望和碰撞与招手

2025-04-08 13:22阅读:4,720
我们对待事情,都是去用心的努力,渴望实现,也渴望完成,但当我们去渴望时,又会发现努力的用心,不是以自己的意志为转移,我们以为一件事情,渴望之后就能带来事情的反转,但一件事情之所以是事情,必然会牵连其他事情,而以为牵连的事情不去过问,就事论事,不和其他事情过多的参与,但事情一旦东窗事发,就不是我们能掌控的了,一旦强行的必须按照一件事情来处理,那么人们的情绪就会低落,人们的信心就会丧失,接着会带来一系列负面的情况,但扩大面就好吗,因为我们都想把一件事做好,做的完美,做的意犹未尽,可我们渴望,越渴望就会把事情往其它地方带,一件事必然会和其它事或多或少有交集的,如果我们只想把事情处理下去,把事情处理的尽善尽美,那么就会不由自主的牵连到其它地方,还振振有词,我们说那就不做事了吗,有牵连就不做了吗,其实对于事情做不做的更好,关键在渴望,渴望越小,事情就只是小打小闹,渴望越大,事情就会牵连至深,一直牵连下去,就会让渴望达到人所难以掌控的地步,最后去实现,所有人都有错,所有人感觉都是渴望的改变,当然我渴望变得更好还有错了,是否自己不好才是对的,渴望还有意义吗,其实一件事情本身就会牵连着另外的事情,就是你想解决一件事情,必然要解决另外的事情,这件事情才能解决,如果这件事情没有其它的事情,那么这件事情大概率就会模糊不清,结论也参差不齐,当然人犯了错,也不会认真悔过,而是我成为这样我就认命吧,不能把事情扩大,继而让自己犯的错就是所有人在自己身上下的钉子,那么我们即使被要求悔过,也不会认真的反省,因为我们渴望,就是我们都想把事情处理在皆大欢喜的地方,但渴望就会带来更多的想解决事情的决定,事情一旦被要求必须解决,那么事情就不是一件事,一个人,而是会牵扯很多人,很多事,当我们说渴望是带动人追求卓越的基石时,其实已经伴随着人要跨过多少人的错,才能实现对渴望的发现呢,我们说渴望就是对一个方向明确后的坚定,但一件事做对了,以为就是一件事吗,可能会有别人的布局,可能会有别人的利用,可能会有别人的操纵,可能会有别人的比对,我们深处其中,根据一件事就是一件事,其实必须是由其它的事情共同作用才导致,我们忽视了彼此都是牵连的,那么我们以为一件事做对了,做好了,沾沾自喜时,其实也只是别人发现你,在没有发现的发现中让你成为的,一旦自己产生了渴望,就会被牵连的事情共同
推进,你以为还是自己,还是自己处理的一件事,其实已经是很多其它事参与进来,共同实现你的一件事是他们的事了,或者成是共同,败就会划清界限了,那么我们去渴望是对还是错呢,对是解决了一件事,其它事也不自觉的解决了,错是解决一件事,必然牵连很多事,要么困难重重,要么掣肘不断,一旦解决不好,或者越渴望,自己受的打击越大,总想漠视你的信心,那么我们发现渴望本来是对一个人对待事情的肯定,但当一件事情不等于一件事情之后,渴望就会带来负面意义,因为你能解决一件事情时,其实就是别人的事情还是只是自己的一件事情,当自己的一件事情,必须和别人的一件事情由更多的别人,那么这件事情解决了,必然破坏别人的事情,当然就不会允许你的这件事情被解决,那么别人的事情不解决,自己事情解决了,那么就会带来严重的利益撕裂,因为你是渴望,别人也是渴望,你想追求卓越,别人想维持卓越,那么当你解决自己的事情后,不解决别人的事情,渴望就会消减,别人还觉得洋洋自乐,但我们处理事情时往往又是点到为止,过了就不是自己能承受的了,过了就不是自己能驾驭的了,过了就不是自己能权力范围了,当然我们的渴望被一次次激起,又一次次被淹没,一次次哭泣着勇敢,又一次次拉扯着拖回来,我们何成不想每个人都能用心的看待这个社会的正面意义,但你越渴望,只能在一件事情上处理的游刃有余,当一件事情不仅仅是一件事情时,你只有和别人一起,和更多的别人一起,才能让另外的一件事情也仅仅是一件事情,因为你能让牵连就无限牵连吗,不能吧,最后必须在维持在一个度上去找所有的事情能够解决,其实也只是拿了又拿,撇了又撇后,得到的一件事情是所有的事情,一旦判定必须让一件事情必须解决,那么得到的牵连就不是所有事情,而且自己也难逃罪责,因为不自觉的已经牵连到自己了,从别人那里牵连到自己了,或者自己让别人的一件事情是所有事情,其实所有事情的一件事情,很多事情,也会由着渴望让自己不牵连其中,就得不到所有事情,那么最后就陷入本想扩大事态,结果事态又让自己无法承受,最后又陷入草草结束,或者心不甘情不愿的承认别人的事情是没有错的,谁不会犯错,但谁都是以不照见自己的错来维持自己威望的发展,当然看见别人在渴望的作用下牵连自己,就会以牵连别人的作用下渴望自己,那么我们总是雷声大雨点小,说不完的理由,为了自保又让别人逍遥法外,谁何尝不是具有渴望的心态,但深处漩涡,解决别人的事情,自己的无关紧要的事情也会拿来说事,那么解决一件事,以为牵连就牵连吧,一锅端就是了,但事情就会最后演化到自己这里来,那么渴望之余又渴望消退了,不消退,别人会不能让自己活了,或者别人不想承认自己错,错了手中的获得感就会消失了,当然会让你的渴望牵连就牵连到你自己,好像无解,好像只能伤害了对方,在伤害自己,好像别人没有了,自己也没有,这样事情才能各方都牵连的同时,也被解决了,其实我们失去了对渴望的发现意义,我们正是有了渴望才去解决事情,事情才会牵连,事情才会牵连的自己,如果我们都不能保护自己的得失,怎么会看到事情朝着一个大家都共同承认错的发现呢,或者我们都会犯错,当解决一件事情时,就会拿你错说事,即使毫不相干,即使没有意义,只要是让你产生负面的东西就是自己的错可以不被承认,那么怎么不让人拼了命都要渴望下去呢,一生就在伤害别人身上沉沦下去了,那么好像就只能使着劲才能把一件事的牵连一直进行下去,其实我们只要做着一个转换,牵连就能得到相互的承认了,或者一件事情牵连渴望别人错,别人承认消退,同时自己对承认所有事情消退,牵连渴望自己,那么我们就得到了别人错时自己对时,一件事情和所有事情的彼此都以别人承认,渴望自己,那么消退和牵连在其中,又在各自存在在对方的存在中各自表现,那么牵连和消退就能都找到处理的恰当,不是牵连了只能一直牵连,消退了就只能一直消退,解决事情闹的越来越大,也导致解决事情减的越来越小,最终导致守着自己的基本盘,最后基本盘出问题了,因为自己本身也在牵连之中,和消退之中,但同时处理,就会要么牵连,要么消退,其实在形成彼此转换时,就要自己达到别人,别人达到自己,而牵连和消退就在别人转换自己是别人是牵连,自己转换别人是自己是消退,各方存在于对方,那么一件事情就是一件事情,所有事情也是所有事情,转换中发现对方,但又不显示对方,那么我们就会得到一个各方承对方的肯定了,但一件事情就是要和所有事情发现呢,自己就是要和别人对视呢,那么自己错承认别人对,一件事情渴望消退,同时所有事情牵连渴望一件事情消退,错承认自己,那么我们发现虽直接的显示比较了,但在同时发现对方中,就是以正面的间接烘托直接的改变是同时的改变,那么自己还是自己,别人还是别人,所有事情还是所有事情,一件事情还是一件事情,但都得到了承认选择后承认比较的存在,那么对错看似矛盾但在消退的作用下,一件事情消退的作用下得到化解,所有事情,一件事情看似矛盾,但在错的作用下,错自己的作用下得到化解了,那么我们就不再受左右为难来实现对事情改变的烦恼了,因为一切都能得到合理的改变了,当上下同理后,就能实现最大各方的解决与照顾,自己错并不可怕了,所有事情牵连也不可怕了,只要我们能够找到认可对方的发现,我们就能得到解决一件事情,别人对的最后结局,因为经过转化,我们都能很好的避开发生在处理之上的难堪了,能够用心良苦的皆大欢喜,何乐不为呢?
我们都接受过碰撞,不管是愿意,还是不愿意,不管是实现,还是不实现,我们害怕碰撞,我们也欣喜碰撞,我们利用碰撞,我们也逃避碰撞,因为当一个方向走的太过难堪后,必然改变方向就会出现碰撞,或者和本来方向的伸长性产生对冲,相冲,就会以碰撞来实现自身存在的再肯定,我们看待碰撞的理由是碰撞就能产生火花,让奇思妙想,让天工开物能呈现在我们眼前,以不同以往的方式让人的生活改变,当然碰撞了,必然会让人坚持自己的看法,而奇思妙想也会坚持自己的看法,那么碰撞后,人就不敢退却了,或者自己的看法即使很保守,但维护了自身的利益,碰撞过后,人也会坚持,而奇思妙想看法很创新,但不能维护本来的利益,碰撞过后,人就会固执己见了,我们过去都是这里过度了,在其它地方补点,这里缺少了,就在其它地方也少点,以此来满足平衡的维持,但我们是以碰撞来表现彼此的出发点,那么过度了,其它地方就要少点,这样过度才能成为事实,而缺少了,其它地方就要多点,这样缺少才能成为接续淘汰,那么我们发现,不断的产生碰撞,就是不断的奇思妙想,天工开物的发生,当然原来的利益格局就会被打破,但又想维持原有的利益格局,那么碰撞的结果,推动了社会的发展,也让发展必然经历痛苦的挣扎,因为保守对吗,对的,它为了维持大多数人生活的循规蹈矩,按部就班,让一切活动都能在发现了就能掌握其生存的延续,当然谁会为了稳定的生活状态,去打破滚滚而来的利益充斥呢,当看见碰撞,总是以我代表利益的大多数,就对奇思妙想,天工开物产生厌烦的体感,认为我学到的东西,前人就用过,我现在用同样也合理,合情合理,但我们忘了,碰撞是现代社会存在的根本属性,一切碰撞过后才会发现更多我们发现不了的的东西,或者碰撞就是去破坏,让你的东西,和别人的东西,直接通过一切方式,看谁谁能占上风,以此代表进化的延伸,但最后碰撞就导致保守的和改变的直接要以生死相搏,因为碰撞就会导致各方都要以自身必须存在的方式进行出现,要么保守碰撞过后还是保守,那么就说保守就是最正确的,要么改变碰撞过后还在改变,那么就说改变就是永远正确的,其实碰撞产生火花,只是在我们处于某个大体还不对冲的情况,我可以接受你,也可以不接受你,都可以你可以存在,而且在同一个体系存在,碰撞才能产生火花,一旦我可以不接受你,你也可以不接受我,不在同一个体系了,那么碰撞就会导致直接的分崩离析了,或者我接不接受你,只是我的事,不是你的事,你接不接受我,也只是你的事,不是我的事,那么对于碰撞,就不是产生火花,而是产生生死攸关的嫌弃,或者我接受你了,我的一方就不接受我了,你接受我了,你的一方也不接受你了,只能针尖对麦芒,越碰撞,越是针锋相对,其实谁不想碰撞的火花是一直是人们心中开拓之举,但碰撞处于我是保守的,就是你是改变的,或者我保守里有改变,你改变里有保守,我们往往就认为是碰撞的理由,因为我们的认知环境往往都是在一个利益共同的选择下,那么碰撞就是切入对方利益共同最好途径,或者允许碰撞的火花,就是允许彼此关系能够达到对方,对方也能达到自己,那么虽利益共同选择虽会带来信息茧房,但也由于碰撞的火花,大家都能以自身的视角,以别人的视角同时看待利益的等同,但当碰撞的火花,着重去看谁占上风,那么碰撞就不是连接彼此利益共同的选择,而是撇开利益选择的不同,我们都曾经以为碰撞了,对方就知道自己了,自己也知道对方了,但现在的事实是,一旦碰撞了要么你压在我头上,要么我压在你头上,不然碰撞结果就是我是错的,我即使对也是错的,当然只能拼命的使劲,以此保证你是对的,你即使错的也是对的不能发生,但谁又能判定谁对谁错呢,都是在满足现实的沉浮之后,才认定对错,所以碰撞还是要回到谁压谁,即使你对的厉害,但在彼此的博弈之中,对又会显示错,那么你还是错的,那么碰撞的结果就失去了火花的诞生,而是牵强附会的谁拥有的多,谁的碰撞就是对的,那么最后的结果就是碰撞过后都要以清算来保证自己能够活着,活得下去,当然也逼别人也不能活下去了,那么碰撞还好吗,当还只是共同利益的选择下时,还好,但一旦碰撞演化成我要压过你,我才能活下去,那么就不是火花的产生,而是爆炸的产生了,人接受了等于什么都没有了,大家的据理据争,换来的是惶惶不得终日,但也强迫前进必须走的更快,才能保证是活的下去的,接着人在困苦不堪中,为了活得的尊严,一直拼命的往自己的身上加压力,只为在别人眼前感觉自己是活的惬意的,其实自己何尝不是掉进坑里,使劲往上爬,发现碰撞了,就会找工具,一旦爬上去了,就再把碰撞过后,让别人也掉进坑里,这样自己就感觉活得惬意了,结果带来碰撞都是为自己找利益,一旦发觉没用了,就把对方的利益吃了,让其得不到碰撞的火花了,因为碰撞都是在只看自己的利益共同的选择,一旦拥有就是利益选择的不同,碰撞好吗,其实什么都没有时,所有的碰撞都是好的,没人在乎你,当一旦选择要带来共同,那么碰撞就会导致不同的选择了,你就要接受考验了,我们总是喜欢在碰撞中找利益的筹码,就是火花只能是各说各的,以此来判定对方的信息茧房冲破成为自己,自己的信息茧房也冲破成为对方,但因此我们就失去了对碰撞的真实表现,或者碰撞只有发现利益共同的选择,利益选择的不同,我们才能找到碰撞的最真实的意义,不是利益共同的选择了大家好了,差的就不产生了,一味的撇开差的,就等于利益共同的选择没有烘托性,总会在一较高下时,总落入下风,当然利益选择的不同,感觉大家差了,好的就不产生了,一味的撇开好的,就等于利益选择的不同总是各取所需,总会在利益结构拉跨后,总站在上风,不是自己想的,但又是各方为了利益持续而卑躬屈膝的,所以我们都希望好的,利益共同的选择,但我们在实际把握时,都会得到差的,利益选择的不同,以此保证自己是一直活着的,行善得不到好报,行恶,谁都会去欺负善,那么转换来了,只有想行善,又同时行善行恶,才能得到最好的结局,那么碰撞只有看到利益的共同的选择,又看到了利益选择的不同,我们才能找到一个各方都心知肚明后碰撞的相互承认,而不是最后总是靠撇开来应对要么信息茧房打通过后,就要用压过去才是实现自身的最好对待,而不是我们就不去碰撞了,或者正是把分了又分的人群通过碰撞,让彼此能够达到对方的理解自己,自己也理解对方,碰撞了好像就能充分表达自己,也表达对方了,但现实就是利益选择的不同而应对,或者利益选择的不同,本身的基础是利益相同的选择产生,但产生了利益选择的不同,利益选择的不同就以压过去的方式让利益相同的选择不能产生火花,只能产生爆炸,那么谁还愿意认同别人的观点啊,都是把对方压的喘不过气了,自己就能立足,当然也是逼别人必须清算了,才能真实的立足,那么对错已经没有了,只是认同谁才是对的,当然碰撞需要,是我们需要利益共同的选择,但由此就会有利益选择的不同,或者不是抛弃掉利益选择的不同,这样会带来自身缺陷的,所以转换就是利益共同的选择对获得利益选择的不同错,错抛弃利益选择,同时利益选择的共同错抛弃利益不同的选择对,利益共同获得对,当然前一个为的是准确,后一个为的承接,都在间接的地方产生准确的发生,就是我们永远还是共同的选择,选择的不同,不会成为选择的共同,不同的选择,这样会让利益泛滥的要么充斥着好,要么充斥着坏,人们还会乐此不疲,所以最终形式的碰撞还是要在前面得到,所有的围绕都是体现前一个,后一个出现就是为了让前一个找到发生的根本路径,而间接的地方就是根本路径拥有后一个,后一个也会去承认第一个,那么碰撞才能始终有一个我们心之向往的地方,但还要有彼此出现后,就是确立的地方得到,那么利益不同的选择错抛弃利益选择的不同对,利益共同获得错,同时利益选择的相同对获得利益相同的选择错,对抛弃利益不同,那么间接还是共同在奠定基础,接受利益不同,利益选择,最后都会在间接中发现共同,那么我们就会在共同中发现利益不同,利益选择,得到一个本来直接的矛盾对应的独立,也能有一个相互认可对方的间接中发现彼此的对错是可以转换,而且是有了对错,自己也不再坚持对错,当与上面的对应起来,就是自身的独立性就具有了对方的比较性,那么下面是承认碰撞带来的自己就是自己,别人就是别人,上面带来的是碰撞别人就是自己,自己就是别人,那么能够相互在转换中发现对方,那么碰撞就不是为难,而是我们都要心之动容的平躺的路了,火花不再是火花,而是磁铁,相反的太使劲别人总会离的你很远,当自己转过头来,或者别人转过头来,不需努力,磁铁都会不自觉靠过来的,所以不要总跟别人作对,好像自己是对,必须别人是错的一样,这样谁都没有办法活的轻松的,能够碰撞的时候想到共同,其实我们处理问题会少许多难堪的。
我们都曾渴望过,总想以自己的成长来对待现实,但不知不觉就和现实碰撞后,就难掩泪痕了,我们都曾碰撞过,总想以自己的选择来对待未来,但后知后觉就和未来渴望后,就困顿不乏了,渴望是每个人的权力,但权力过后就是碰撞,碰撞是每个人的心性,但心性过后就要渴望了,我们都觉得只要渴望了,什么都不是问题,可是渴望总会面对碰撞,或者我们都觉得只要碰撞了,什么都可以找到出路,可是碰撞总要去接受渴望,难道渴望就不好了吗,当其独立存在时,独立理解时,无可厚非,但一旦和碰撞联系到一起,渴望就会带来破坏力,越渴望,越要去碰撞,本来碰撞在最小的可控范围内,渴望是可以产生正能量的,但我们往往又是在乎了渴望,才去在乎碰撞,继而碰撞小了,感觉没达到自己的渴望,碰撞越小,渴望越大,接着渴望变大之后,碰撞也跟着变大了,那么感觉不是渴望带来的破坏力,而是碰撞带来的,其实根源就是渴望满足不了碰撞,继而更加的渴望,导致碰撞不能在可控范围内行事,而是在无法无天中破坏我们的社会环境了,我们都希望碰撞一直产生火花,火花迸发后,人就能不断前进变好了,但我们总是以渴望为前提来得到的碰撞,那么碰撞只会带来无休止的渴望,继而不断把碰撞带偏了,那么就让碰撞消失,只看渴望就是了,不去碰撞,都去渴望不是能实现人的最大机能了吗,但渴望就是增长,人不可能一直增长的,或者渴望遇到的阻力,必然就会去解决,解决就会带来碰撞,和别人碰撞来实现解决的方法,不碰撞,遇到阻力还以为不需要正视,也能通顺的过去,结果自身的问题积重难返,还以为我就是在渴望,其实没有发现渴望在现实生活中人们已经唾弃了,能够碰撞就是时刻可以警醒,时刻在碰壁中找到解决自身问题的处理方式,但我们总是以为碰撞都是不得已而为之,就是碰撞我们都觉得是和自己相左,总是不以为然,其实是现代人们被碰撞打昏了头了,总觉得碰撞就颠覆了自己的思维存在,但碰撞了在可控范围内,才促使了自己的问题,别人的问题都能得到处理,这样才保证了渴望能歇一歇脚,不那么总想前进,总想增长,这是对待渴望去发现碰撞的可能,或者渴望总是不想碰撞,但只有可控的碰撞才能让自身的问题得到合理的解决,或者碰撞会带来更加的渴望,更加的渴望就会导致可控的碰撞成为不可控的碰撞了,所以我们需要再发现碰撞导致的渴望,当然碰撞为的是双方产生利益纠葛,我的利益不同和你的利益不同,碰撞了我就会发现你,你就会发现我,当我发现你,利益不同就是利益相同了,你发现我,利益不同也是利益相同了,但这只是静态的碰撞的形式,当我为了碰撞而碰撞,那么碰撞过后,渴望就会减少,越碰撞渴望越少,因为碰撞直接导致了利益分配了,而渴望需要增加,碰撞才能想着你发现我时,同时还是你,不至于我就把自己全部身家都奉献出去了,那么你发现我还是你,我发现你,还是我,那么这样渴望才能一直增长,因此得到的碰撞才能分配自己的利益时,维系住自身的利益,不至于碰撞了,我只有分配自己的利益,别人要么吃掉我的利益,要么让别人也来吃掉我的利益,以此保证碰撞过后,大家都在穿心沉默的稳当,其实已经让人失去了渴望了,越碰撞,越分配了利益,渴望越减少,因为分配利益带来的不是人应该主动去实现的,而是在自己没办法,别人想办法中,而进行的维持生存的默认状态,其实越这样,渴望想增加,其实早已经垂头丧气了,我们以为碰撞了碰撞,大家都能分配利益,实现利益的重组,但代价就是不是所有人都能得到利益的推演,只能在利益的改变中,无法达到渴望,主动方没有渴望,被动方也没有渴望,只是在吃了对方中,以为自己就与众不同了,其实还不是没有根本的出入,只有不断的在碰撞时发现渴望,我们才会在分配利益时,让渴望维持住各方保持生存的努力,但为了碰撞而碰撞,怎么会提振渴望呢,只会在碰撞之后削减渴望的产生,那么我们发现为了渴望而渴望,碰撞只会带来更大的碰撞,导致碰撞不可控,继而碰撞成为导致发生问题破裂的根源,但为了碰撞而碰撞,虽一开始感觉大家都能冷静下来,但一直碰撞,人们就没有了渴望了,继而导致一碰撞,就要吃掉对方,对方想挣扎,但已经没有渴望了,没有应对碰撞带来不可控,因为碰撞是一直可控的,但这种可控不是相互妥善处理对方的问题产生解决的火花,而是我要一直吃掉你利益的所得权,以碰撞的口吻分配利益的得到,那么碰撞只会导致渴望一想渴望,就被碰撞了,只能默认利益被吞噬掉,所以为了渴望而渴望,就怕碰撞失控,为了碰撞而碰撞,就怕渴望减少,一个总会带来渴望的增加,一个总会带来碰撞的可控,那么我们发现渴望需要碰撞来降低渴望的下降,碰撞需要渴望来增加碰撞的上升,但实际存在时,碰撞的一方不显示在自己这里,渴望的一方也不显示在自己这里,那么我们就需要以渴望和碰撞的发现,让彼此都在自己一方生根,来促使彼此的太过牵强得到化解,那么为了渴望而渴望,需要让碰撞减少,为了碰撞而碰撞,需要渴望增加,但实际独立的发生,必然不合理,碰撞减少,但为了渴望而渴望的,碰撞必然增加,当然碰撞被刻意为之,得到的就是渴望的扭曲与纠结,而为了碰撞而碰撞,渴望必然减少,当渴望被刻意为之,得到的就是碰撞的混乱与情绪,那么以为坚持一方不能促成另一方的正面意义,那么总是刻意为之,得到的也是刻意为之后,自己也分辨不清方向了,那么这里需要转换,就是让自己的一方有对方,让对方有自己的一方,那么渴望增加提振碰撞不可控,可控回落碰撞,同时碰撞减少回落渴望可控,渴望提振不可控,这是为了认清以渴望为基础得到的渴望有碰撞,碰撞有渴望,因为着力点在可控和不可控,这是影响渴望实现发展的刻意解决,却由自身发展出来的弊端,而进行苛刻,其实只会带来更多刻意的苛刻,只有发现可控和不可控都能够出现,能够出现了又彼此转换,渴望的意义,才能实现碰撞的减少,渴望是增加的,而且是由渴望带来的,当然越渴望就是越碰撞,碰撞减少是为了渴望可控,不是渴望增加,渴望增加是为了碰撞不可控,不是碰撞都可控了就好把握,只有碰撞处在不可控中,才能在碰撞减少时,渴望是可控的,这样渴望才不会一直增加,当然反过来就要以碰撞为基础得到碰撞有渴望,渴望有碰撞,才能和前者对应,以此得到不可控能够被化解,可控能够不那么自以为是,那么碰撞增加回落碰撞可控,渴望提振减少,同时渴望减少提振渴望不可控,增加回落碰撞,那么就具有了让碰撞为基础的实现各方都能在分配利益的同时,让其得到渴望,因为增加是可控,但辅助是对方的减少,减少是不可控,辅助是自己的增加,那么以对方来对照自己,就是以自己来对照对方,那么碰撞就不会在为了碰撞而碰撞时,为了利益让人都消减了对渴望的释放了,或者正是渴望减少又是渴望不可控,那么渴望才得以明确,或者才对应了上面的渴望增加是碰撞的不可控,当然不要以为不可控就会带来利益的纷争,当我们能正视不可控,让其能够以后者发现前者再以前者对照后者,那么在以碰撞为基础的实现下就有了发现渴望的增加了,那么上下互推,下上演,就能得到一个彼此都心照不宣的过程和结果都满意的回答,当然就能得到渴望就是渴望的同时,碰撞就是碰撞了,谁还会太过于嚣张就把对方吃掉,或者苛刻的让人喘不过气了,当然我们发现了各自独立的存在,也具有各自相较于对方的存在,那么我们需要在实际处理中对对方招手,既是你好,也是再见,既是表达谢意,也是表达歉意,招手的目的是让对方明白自己的心意,不是我认为我具有了渴望了就不在乎你的碰撞了,也不是你具有了碰撞了就不在乎我的渴望了,随时在进行彼此不乐意时,用心的招手,让对应和相反同时发生,那么当对方也招手时,就是相反和对应自己也能感受的到了,那么我招手,你招手,我们就能在渴望和碰撞的各自表述中,欣喜对方的发生,不是我必须要替代你,你就不能为了自己而活,当招手发现了彼此的开始就是结束,认同就是回避时,我们心中就少了许多来不及的对抗,总会在没想清楚时,就让对方得到,也让自己得到了,那么我就是我,你依然是你,但我招手,我的渴望愿意你的碰撞为我招手,你招手,你的碰撞也愿意我的渴望为你招手了,招手永远都是善意的,即使表情拉跨,但还是会以大家都需要的方式得到各方的好了,招手来发现彼此,我们何乐而不为呢?

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