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两种人生     诗1:1—6节                 作者——活水井

2011-10-02 12:42阅读:
两种人生 诗1:1—6节
1:1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
1:2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!
1:3 他要象一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干;凡他所作的尽都顺利。
1:4 恶人并不是这样,乃象糠秕被风吹散。
1:5 因此,当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中也是如此。
1:6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路却必灭亡。

生死祸福是人们所观注的焦点,人生在世都想得福长寿,但人生在世有两条路,那就是永生与死亡之路。摩西临终之前呼天唤地的告诉以色列民,看哪,我将生与福,死与祸陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。不同的拣选就有不同的结果,不同的拣选就有不同的人生。你的人生将何去何从?在与你个人的拣选。下面我们用诗篇第一篇作为勉励,来探讨人生。
一、有福的人生 诗1:1—3节
1:1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
1:2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!
1:3 他要象一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干;凡他所作的尽都顺利。

福的定义:要以神为目标向前直跑,祝福就跟随你。
1、 有福之人的表现:诗1:1—2节
A、消极方面:(1)不从恶人的计谋:恶人,就是忘记神的外邦人 ( 诗9:17; 恶人,就是忘记神的外邦人,都必归到阴间。)
(2)不站罪人的道路:罪人,就是不信神的人 ( 约16:9; 为罪,是因他们不信我;)
(3)不坐亵慢人的座位:亵慢,就是指心高气傲 ( 箴21:24; 心骄气傲的人名叫亵慢;他行事狂妄,都出于骄傲。)

注:人要想蒙福,便要有所为先有所不为。
B、积极方面:
(1)喜爱耶和华的律法:因为主的律法没有虚假,乃是真实的,爱神律法的有大平安,什么都不能使他跘脚(诗119:165, 爱你律法的人有大平安,什么都不能使他们绊脚。) 喜爱律法,就能胜过苦难(诗119:92节 我若不是喜爱你的律法,早就在苦难中灭绝了。)
(2)昼夜思想耶和华的律法:圣灵将一切的事指教我们,并要叫我们想起主对我们所说的话(约14:26节 但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们;并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。)
2、有福之人的光景:
(1)像一棵树:就是一个心志,专一跟随主(民14:24 惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地,他的后裔也必得那地为业。)
(2)栽在溪水旁:水预表主的道和圣灵的充满(弗5:26 要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁。约7:37—39节 7:37 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝!7:38 信我的人,就如经上所说:‘从他腹中,要流出活水的江河来!’”7:39 耶稣这话,是指着信他之人要受圣灵说的,那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。)表示不断得到主话语的供应和圣灵的充满。
(3)按时结果子:结果子就是生命的见证(太7:16—18 7:16 凭着他们的果子,就可以认出他们来;荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢7:17 这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。7:18 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。
(4)叶子不枯干:服侍主的人,身体的力量渐渐减少,但属灵的力量却不会消失。(例如迦勒:书14:10—11节 14:10 自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照他所应许的,使我存活这四十五年,其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了,14:11 我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样,无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何!)
二、有祸的人生 诗1:4—6节
1:4 恶人并不是这样,乃象糠秕被风吹散。
1:5 因此,当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中也是如此。
1:6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路却必灭亡。

1、有祸之人的表现 诗1:4 乃像糠秕,被风吹散。这表示徒有外表,没有生命,没有份量,不能站住。
2、有祸之人的结局 诗1:5—6
(1)要受审判 (来9:27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判;)
(2)不能入义人的会 教会被提,他们恶人无份无关,不能一同被提。
(3)自取灭亡 在箴14:12节说: 有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。约翰在介绍主耶稣时,也提到将来审判之结果(太3:12 他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。”)

总结:亲爱的弟兄姐妹,我们既拣选了这永生之路,要信心坚固,永不动摇。在行走天路之时,虽有难处与拦阻,我们要靠主得胜,学会超越。愿神那永远的祝福临到我们和我们的家。




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