隶书，是中国书法的一种端庄的书体。隶书起源于秦朝，在东汉时期达到了顶峰，故书法界有“汉隶唐楷”之说。隶书的线条讲究“蚕头燕尾”和“一波三折”，字体稍扁，韵味天真盎然。
陈敦三先生在隶书方面很有研究，他多年临池，反复临摹《石门颂》，颇有心得。《石门颂》是东汉隶书碑刻的极品，其气势雄厚奔放，笔势纵放，奇趣横生。陈先生深得《石门颂》的精髓，在创作时，尤其讲究线条的变化，不仅“一波三折”，而且运笔灵活，把隶书的盎然趣味发挥得淋漓尽致。
您看，这幅“菩提本无树”隶书作品，其线条灵动，凸显隶书的草书笔意，同时把碑体的古朴表现出来，令人赏心悦目。
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
禅宗六祖慧能的偈语，点醒我们的智慧，我们不能太执着于表象，本来为空，何必苦苦追寻。真正的自由，是心无挂碍。
“知易行难”隶书是陈敦三先生在临摹《石门颂》后的即兴之作，其造型、笔力、线条散发着《石门颂》的韵味，淳朴真趣。
陈敦三先生在隶书方面很有研究，他多年临池，反复临摹《石门颂》，颇有心得。《石门颂》是东汉隶书碑刻的极品，其气势雄厚奔放，笔势纵放，奇趣横生。陈先生深得《石门颂》的精髓，在创作时，尤其讲究线条的变化，不仅“一波三折”，而且运笔灵活，把隶书的盎然趣味发挥得淋漓尽致。
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菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
禅宗六祖慧能的偈语，点醒我们的智慧，我们不能太执着于表象，本来为空，何必苦苦追寻。真正的自由，是心无挂碍。
“知易行难”隶书是陈敦三先生在临摹《石门颂》后的即兴之作，其造型、笔力、线条散发着《石门颂》的韵味，淳朴真趣。