《论语》读解1.8章句“君子不重则不威...”
一、原文
1·8
二、注：
(2)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋
一、原文
1·8
二、注：
(2)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋
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解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。
(3)主忠信：以忠信为主。
(4)无：通毋，“不要”的意思。
(5)不如己：一般解释为不如自己。不跟自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，把“如”解释为“类似”。
(6)过：过错、过失。
(7)惮：音ｄàｎ，害怕、畏惧、畏难、怕麻烦。
三、古今各家解
（1）《论语注疏》：正义曰：此章勉人为君子也。
“君子不重则不威，学则不固”者，其说有二：孔安国曰：固，蔽也。言君子当须敦重。若不敦重，则无威严。又当学先王之道，以致博闻强识，则不固蔽也。”一曰：“固，谓坚固。言人不能敦重，既无威严，学又不能坚固，识其道理也。”明须敦重也。
“主忠信”者，主犹亲也。言凡所亲狎，皆须有忠信者也。
“无友不如己者”，言无得（不得不要）以忠信不如己者为友也。
“过则勿惮改”者，勿，无也；惮犹难也。畏难,怕麻烦。言人谁无过，过而不改，是谓过矣；过而能改，善莫大焉。故苟有过，无得难於改也。
(2)李炳南《论语讲要》：扬子《法言，修身篇》，谓人须取四重。即重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。此处好字即是嗜好。嗜好高雅者，如琴棋书画等，则有可观。学者言行貌好皆须学其庄重。
四、译文
李泽厚译：孔子说：“君子不严肃、自重，就没有权威，所学习的东西就不稳固。应该以忠诚信实为主。没有不如自己的朋友。有了过失，不怕去改正。”
五、核心思想
（1）学必深沉而后能固，不重则浮。学必镇静而后能固，不重则躁。
（2）本章句的重点：无友不如己者。是说，自己周围的人，没有不如自己的，别学了点东西，就看不上人家。就觉得超过了人家，其实那，朋友啊，别人啊，同学啊，没有不跟咱的，不如咱的。都比咱强，不比咱差。在这里，孔子强调的是一种学习态度。一种心态，不要瞧不起他人，要持重，要戒骄戒躁戒浮戒轻的心态。学了要自己用的，不是跟人家比高低的。对人，要以忠信为主。“不如”一词，在山东土话，有“跟不上人家”之意。不如人家，就是比不上人家的意思。
(3)主忠信：以忠信为主。
(4)无：通毋，“不要”的意思。
(5)不如己：一般解释为不如自己。不跟自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，把“如”解释为“类似”。
(6)过：过错、过失。
(7)惮：音ｄàｎ，害怕、畏惧、畏难、怕麻烦。
三、古今各家解
（1）《论语注疏》：正义曰：此章勉人为君子也。
“君子不重则不威，学则不固”者，其说有二：孔安国曰：固，蔽也。言君子当须敦重。若不敦重，则无威严。又当学先王之道，以致博闻强识，则不固蔽也。”一曰：“固，谓坚固。言人不能敦重，既无威严，学又不能坚固，识其道理也。”明须敦重也。
“主忠信”者，主犹亲也。言凡所亲狎，皆须有忠信者也。
“无友不如己者”，言无得（不得不要）以忠信不如己者为友也。
“过则勿惮改”者，勿，无也；惮犹难也。畏难,怕麻烦。言人谁无过，过而不改，是谓过矣；过而能改，善莫大焉。故苟有过，无得难於改也。
(2)李炳南《论语讲要》：扬子《法言，修身篇》，谓人须取四重。即重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。此处好字即是嗜好。嗜好高雅者，如琴棋书画等，则有可观。学者言行貌好皆须学其庄重。
四、译文
李泽厚译：孔子说：“君子不严肃、自重，就没有权威，所学习的东西就不稳固。应该以忠诚信实为主。没有不如自己的朋友。有了过失，不怕去改正。”
五、核心思想
（1）学必深沉而后能固，不重则浮。学必镇静而后能固，不重则躁。
（2）本章句的重点：无友不如己者。是说，自己周围的人，没有不如自己的，别学了点东西，就看不上人家。就觉得超过了人家，其实那，朋友啊，别人啊，同学啊，没有不跟咱的，不如咱的。都比咱强，不比咱差。在这里，孔子强调的是一种学习态度。一种心态，不要瞧不起他人，要持重，要戒骄戒躁戒浮戒轻的心态。学了要自己用的，不是跟人家比高低的。对人，要以忠信为主。“不如”一词，在山东土话，有“跟不上人家”之意。不如人家，就是比不上人家的意思。