均州与均陵
2011-11-15 08:01阅读：
均州是现丹江口市的前身，在春秋战国时称为均陵，隋唐时才改称均州，民国初年改为均县。在过去均州有“铁打的均州”之说，现在有“文明古城”之誉，其上通关中，下达江淮，有控荆楚而扼巴蜀之称，是古代兵家必争之地。丹江口水库建成后古均州城被俺没，当时将行政机构搬迁到现在的丹江口，均州一名就到此结束而不再沿用，所以均州就成为了历史。古均州位于今天丹江口市的嚣川镇，前几年嚣川镇为了纪念这个历史名城，又将嚣川改为均县镇。古均州处于武当山下，全城以展示道教文化为特色。武当山的明代建筑群，实际上包括了山上以“真武祖师大帝”铜像为中心的道教崇拜对象和供道家弟子及包括皇室人员在内的香客停宿的均州城邑两个部分。
均州砖城，为洪武五年（1372年）守御副千户李春修筑。周围8里，高2.5丈，宽1.2丈。壕深3丈，宽6丈。大体呈正方形，外层全部用15公斤重一块的青砖垒砌而成，故豫西南、鄂西北一带历来都有“铁打的均州”之说。远离州城共有六座城门，其中东、西、南、北四门较大，为了方便舟船还设有上、下水门。北门有瓮城，是封建时代为防止劫案而专门修筑的刑场。净乐宫是均州城中一个大型建筑，约占全城一半的面积，它是武当山古建筑群著名的八宫之
首，是一处令人叹为观止的伟大建筑。始建于唐贞观年间，座落于均州城内略略偏北的部位。宫门正对南城门而迎向高耸入云的武当山天柱峰。宫门外矗立着高大的石雕山门牌坊和一对形态如生的巨型铁狮，均属艺术珍品。宫门的东侧设有文习馆，西侧设有武习馆。宫内分三层宽1米、高4米的红围墙，均用每块25公斤重的大青砖砌成，并建有祖师殿、圣公圣母殿、东宫、西宫、东和西龟亭等大型建筑单元。一色绿砖碧瓦。青石栏杆、台阶，一米见方的青石板路面和庭院，落落大方，古色古香，真是雅致幽静的游览胜地。除净乐宫外，尚有城隍庙、九仙庙、学宫、文昌宫、江西馆、陕西馆等古建。其中，规模较大而又有价值的是城隍庙。该庙是封建时代举行庙会的场所。均州城总面积约三平方公里，人口两万余，包括城里、城外两大部分。城内主要是政治、文化区，城外主要是经济、商业区。两条主干大街全是一米见方的青石板路面，靠南门处的一段较宽，靠南侦查处较窄。城外有朝武街。都是东西走向，长约一里米，宽约四米的青釉石路面。城外的汉江沿岸，有高约二十米的护城大堤，总长度约二公里，城廓东南角的城墙上，有一座亭台式的魁星楼，分三层，高约二十米。
明代是均州发展的顶盛期。当时的皇室对道教十分崇敬，因而拨出巨款在武当山下修筑了供皇室人员拜山之用的大型建筑群。同样，为加强对皇室人员的保护，而修筑了固若金汤的均州城，所以才有“铁打的均州”之说。
均州之名起于隋唐时期，在此之前还有多长的历史，又如何称呼？根据史籍记载古均州前身为均陵，《索隐》记：“均陵在南阳，盖今之均州。”《辞源》注释：“均陵，地名，战国楚地，在今湖北均县。”1911年均州改称均县，也就是说，丹江口市最古老的名称叫均陵。这个名称最早可见于典籍的《史记·苏秦》：秦昭王十八年(前289年)秦欲攻魏重楚，则以南阳郡委于楚，曰：“寡人固与韩且绝矣，残均陵，塞鄳隘，苟利于楚，寡人如自有之。”这里的“残均陵”，指的就是均州的前身。还有考古资料《新出楚简文字考》有记载：“昔我先出自(均)，归宅沮漳，以选迁居[于郢]。”简文大意：“过去，我的先辈出自均陵，往居此沮漳流域，又选择迁居在郢。”这两只竹简出自楚悼王时期楚墓。这是现在最为准备记载均陵的考古资料，说明均州在古代称之为均陵。
那么均州为什么称为均陵？“陵”字大家都知道是小山之意，《辞源》注释“陵”是土山。鄂西北本来就是个山地，山不高，可与陵意近似，在现在的均县镇一带可谓低山连绵，与陵意吻合。与均县境内的汉江、曾河和浪河等沿岸的地望——土山完全符合。“均”字？这个字有二层意思，一是均衡、平均；二是全部，这显然与“均陵”之“均”没有什么特别的关系。根据学者研究“均陵”与制陶有关，“均”是一种制作陶器的专用工具——转轮。陶工制陶时用脚蹬下盘转动；或用棍搅动下盘转动，带动上盘旋转。这种工具主要是加快制作的时效，同时也能使陶器更加规整，美观。其认为丹江一带原始陶器发达，且最早出现这种制陶工具而将其命名为均陵。
我们认为此观点颇具新意，但还是值得商榷的，一个重要的原因就是根据考古资料可知，使用这种工具制作出来的陶器最早出现于中原地区，即黄河流的仰韶文化，而不是鄂西北地区。我们认为只有从陶器上看到了有使用轮制痕迹才能说明“均”这种工具的出现，故而我们可以确立“均”出现的时间和地点，换言之就可以确定“均”与“均陵”的关系。既然考古证明最早的轮制陶器或说是“均”出现于中原地区的仰韶文化，而不是出现在鄂西北，所以“均”不是最早出现于丹江，故“均”与“均陵”就没有太大的关系了。那么样均陵由何而来呢？《丹江口市志·大事记》记载得很清楚：“秦置武当县，境内因有均水而称均陵，于公元前221年并入武当县，隶南阳郡。”这里的“均”即“均水”，“均水”是一条河，指现在的丹江，古称这均水，以均水为名是很自然的事，意即均水之陵，这种说法我们认为这种说法有一定的可信度。
还有一种也是值得认真考虑的，即“均陵”的由来可能还与一个古老的国家有关系，在夏商时期这一带有个古方国为麇。麇在商王武丁时期的甲骨卜辞中多次出现，是商西南地区臣服于商的一个重要方国，其地望就在十堰境内。前面介绍考古资料时，曾谈到郧县汉水南岸肖家河发现的春秋时期有铭青铜器和玉器可能和古代的麇国相关。而郧县和均县地域相连，均县也当在古麇国范围之内。特别重要的是，“均”和“麇”，读音完全一样。也就是说，“均”有可能是从“麇”的读音演变来的。“麇”字写起来太复杂，后人可能就用“均”字取代了。还有就是麇国在东周时已经灭亡了。但国虽亡，地方还在。当时的楚人为了削减人们对古麇国的记忆，就用“均”字来代替原来称“麇”的地点，把“麇”国故地称为“均”或“均陵”，意思就是“麇”国故地或墓地。
“均陵”最早出现于何时？现在可见最早为战国中期，在“麇”被楚灭之后，“均陵”与古麇国可能有基本种联系还能得到考古学的支持。从近年的考古资料证明古老的均陵是一个人口稠密，文化发达，生活富裕的城市。在古均陵的附近现已以现大量的战国时期楚国墓葬，如正处古均陵的上方北泰山庙墓群，其下有牛场墓群，其上的八腊庙墓群，对面的习家店也发现有大量的古墓葬。这些都说明在古代这里的经济、文化之发达。就北泰山庙墓群来看现保存面积达千余万平方米，由王家垭墓地、水牛坡墓地、吉家院等十多个小墓地组成。北泰山庙墓群发现于二十世纪七十年代，之后通过多次的发掘，现已发掘了数百座出土文物数千件。北泰山庙墓群虽只发掘了三个墓地，后面还要陆续的进行发掘，就这三个墓地的文化内涵来看颇具研究价值。王家垭墓地是一处规律性很强的墓地，以血缘关系为基础来进行埋葬，称为家族墓地，是以礼制来进行的，即所谓的“昭穆制度”、“以别父子，远近，长幼，亲疏之序而无乱了。”吉家院墓地是一处贵族墓地，表现在墓葬规模大，结构复杂，多带有墓道，随葬品丰富且级别高，其中有三座墓还陪葬有车马坑，这足以显示出身份。尤其是M48的车马坑，长近二十米，随车五架、马18匹。北泰山庙墓地时代为战国中期，其时代与“均陵”称谓的时代吻合。
上面资料说明最晚在战国中期丹江这一区域就明确称之为“均陵”，距今约有二千五百年的历史了，同时这一带还是楚国的一个重要地。
