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得端雅规整。
大盘内心绘有桃树一株，桃子硕大，叶片细长，且有正反变化，两只生动传神的鹦鹉一上一下，似在窃窃私语，也许在探讨这桃子的味道，鹦鹉的羽毛，细腻清晰，填色留白的背羽极赋层次感，大盘主题纹饰犹如一幅漂亮的工笔画。大盘内壁，绘有八枝不同的折枝花果，也是惟妙惟肖，大盘外壁绘有缠枝灵芝纹，寓意长寿吉祥。大盘外口沿处题写“大明宣德年制”标准的六字楷书款。见（图 五）---(图 二十)。
关于明宣德鹦鹉寿桃纹大盘，我国著名陶瓷专家张浦生先生在其所著的《青花瓷器鉴定》一书中早有记载：出土品，景德镇御窑场宣德地层出土。分前后两期。前期为宣德一年至五年。出土有：海水瑞兽纹爵残片；篆书款“宣德年制”残片---------- 海水瑞兽纹大碗残片；外缠枝灵芝内折枝瑞果纹大盘残片，口径74.底径63.高10.9 厘米；鹦鹉寿桃纹大盘残片，口径78厘米。--------
从以上张浦生先生的记述，可证明我收藏的这件青花鹦鹉寿桃纹大盘，应属于宣德五年至十年间的作品。
鹦鹉纹为我国瓷器装饰纹样之一，鹦鹉头圆，上嘴大，呈钩状，下嘴短小，舌大而软，羽毛色彩美丽，有白，赤，黄，绿等颜色，能仿效人语。鹦鹉作为纹饰在瓷器上出现始于唐代，流行于晚唐至北宋，主要表现方法为彩绘，刻划，笔法流畅，生动传神，具有浓郁的装饰味道。明清时期，鹦鹉纹饰并不流行，目前仅见有明宣德与清雍正器物。那么为什么鹦鹉纹在明代仅仅出现在宣德器物上呢？原来宣德皇帝（朱瞻基）酷爱鹦鹉，他在宫中就饲养着来自不同产地的鹦鹉。其品种有五色鹦鹉，黄鹦鹉，白鹦鹉等等。当时这“霜毛何皎洁，雪羽何聪珑”的白鹦鹉竟是用“黄金笼”饲养的，可见其受到皇帝何等恩宠。曾有记载，一次宣德皇帝命杨士奇，杨荣等十八位元老重臣同游禁苑内的万岁山时，在宴席间，宣德帝赐给每人鹦鹉一笼。这充分表明宣德皇帝非常看重鹦鹉。大学士杨荣在其《东里集》中记有来自陕西的五色鹦鹉“愿效嵩呼祝圣寿，日日常闻万岁声”；户部尚书夏原吉在其《忠靖集》记有来自云南的黄鹦鹉“调舌能歌万寿词”。这些鹦鹉也真会讨宣德皇帝的喜欢。难怪有艺术天赋的宣德皇帝会将鹦鹉绘制在他所喜欢的青花瓷器上。宣德鹦鹉纹饰具有构图饱满，勾线细腻，生动传神的特点。
细细欣赏宣德时期青花器物的花鸟纹饰，必然会发现其画工极为工整，工而不板，鸟儿刻画精细，生动传神。这种精齐化一的画稿，绝非一般工匠所能为。这不禁使人想起明初宫廷画院的工笔花鸟画。明宣德皇帝不仅喜爱青花瓷，而且善丹青，能山水，花鸟，人物以至草虫，曾有《花下狸奴图》，《戏猿图》，《瓜鼠图》等等画作。皇帝喜好绘画艺术，必对宫廷画院有着极大的影响。再有，据考，明初御窑场甜白瓷的篆款与宣德青花瓷的楷书款为著名书法家沈度（为翰林待诏）所出。那么，画院的宫廷画师是否会依皇帝所好而为瓷画作画稿呢？答案应该是肯定的。
《明史·列传》一百七十四卷《文苑》载：“成祖初即位，诏简能书者入翰林，给廪禄。”沈度即是在那时因能书而做武英殿待诏的。边文进，字景昭，明初著名花鸟画家，永乐年间（1403—1424年）招至京师，与沈度一样授武英殿待诏，用现在的话说，即是皇帝文化顾问机构的秘书，至宣德（1426---1435年）年间仍供事内殿。他是明代画院中影响较大的工笔花鸟画家，被称为明院体花鸟画之祖。绶带鸟之类的鸣禽为他常用题材。其所画花鸟画，注重花鸟的神态特征，对于鸟儿扑朔飞鸣，花叶反正之态，都能作精细的刻划。
总之，边氏的画，注重花鸟的神韵，工而不板，带有宋代院体花鸟画的风格，这种谨细的画风在明初画院是十分普遍的。青花鹦鹉寿桃纹大盘的绘画风格与之完全吻合。可见，明宣德青花鹦鹉寿桃纹大盘的画稿，完全有可能是边景昭等画院画家依皇帝所好而作的。
愿朋友们观赏这件精美的藏品，细细品味古代艺术家的绘画技法，高超的制瓷技术，回味历史。赏析中华陶瓷文化，使我们从中受益
大盘内心绘有桃树一株，桃子硕大，叶片细长，且有正反变化，两只生动传神的鹦鹉一上一下，似在窃窃私语，也许在探讨这桃子的味道，鹦鹉的羽毛，细腻清晰，填色留白的背羽极赋层次感，大盘主题纹饰犹如一幅漂亮的工笔画。大盘内壁，绘有八枝不同的折枝花果，也是惟妙惟肖，大盘外壁绘有缠枝灵芝纹，寓意长寿吉祥。大盘外口沿处题写“大明宣德年制”标准的六字楷书款。见（图 五）---(图 二十)。
关于明宣德鹦鹉寿桃纹大盘，我国著名陶瓷专家张浦生先生在其所著的《青花瓷器鉴定》一书中早有记载：出土品，景德镇御窑场宣德地层出土。分前后两期。前期为宣德一年至五年。出土有：海水瑞兽纹爵残片；篆书款“宣德年制”残片---------- 海水瑞兽纹大碗残片；外缠枝灵芝内折枝瑞果纹大盘残片，口径74.底径63.高10.9 厘米；鹦鹉寿桃纹大盘残片，口径78厘米。--------
从以上张浦生先生的记述，可证明我收藏的这件青花鹦鹉寿桃纹大盘，应属于宣德五年至十年间的作品。
鹦鹉纹为我国瓷器装饰纹样之一，鹦鹉头圆，上嘴大，呈钩状，下嘴短小，舌大而软，羽毛色彩美丽，有白，赤，黄，绿等颜色，能仿效人语。鹦鹉作为纹饰在瓷器上出现始于唐代，流行于晚唐至北宋，主要表现方法为彩绘，刻划，笔法流畅，生动传神，具有浓郁的装饰味道。明清时期，鹦鹉纹饰并不流行，目前仅见有明宣德与清雍正器物。那么为什么鹦鹉纹在明代仅仅出现在宣德器物上呢？原来宣德皇帝（朱瞻基）酷爱鹦鹉，他在宫中就饲养着来自不同产地的鹦鹉。其品种有五色鹦鹉，黄鹦鹉，白鹦鹉等等。当时这“霜毛何皎洁，雪羽何聪珑”的白鹦鹉竟是用“黄金笼”饲养的，可见其受到皇帝何等恩宠。曾有记载，一次宣德皇帝命杨士奇，杨荣等十八位元老重臣同游禁苑内的万岁山时，在宴席间，宣德帝赐给每人鹦鹉一笼。这充分表明宣德皇帝非常看重鹦鹉。大学士杨荣在其《东里集》中记有来自陕西的五色鹦鹉“愿效嵩呼祝圣寿，日日常闻万岁声”；户部尚书夏原吉在其《忠靖集》记有来自云南的黄鹦鹉“调舌能歌万寿词”。这些鹦鹉也真会讨宣德皇帝的喜欢。难怪有艺术天赋的宣德皇帝会将鹦鹉绘制在他所喜欢的青花瓷器上。宣德鹦鹉纹饰具有构图饱满，勾线细腻，生动传神的特点。
细细欣赏宣德时期青花器物的花鸟纹饰，必然会发现其画工极为工整，工而不板，鸟儿刻画精细，生动传神。这种精齐化一的画稿，绝非一般工匠所能为。这不禁使人想起明初宫廷画院的工笔花鸟画。明宣德皇帝不仅喜爱青花瓷，而且善丹青，能山水，花鸟，人物以至草虫，曾有《花下狸奴图》，《戏猿图》，《瓜鼠图》等等画作。皇帝喜好绘画艺术，必对宫廷画院有着极大的影响。再有，据考，明初御窑场甜白瓷的篆款与宣德青花瓷的楷书款为著名书法家沈度（为翰林待诏）所出。那么，画院的宫廷画师是否会依皇帝所好而为瓷画作画稿呢？答案应该是肯定的。
《明史·列传》一百七十四卷《文苑》载：“成祖初即位，诏简能书者入翰林，给廪禄。”沈度即是在那时因能书而做武英殿待诏的。边文进，字景昭，明初著名花鸟画家，永乐年间（1403—1424年）招至京师，与沈度一样授武英殿待诏，用现在的话说，即是皇帝文化顾问机构的秘书，至宣德（1426---1435年）年间仍供事内殿。他是明代画院中影响较大的工笔花鸟画家，被称为明院体花鸟画之祖。绶带鸟之类的鸣禽为他常用题材。其所画花鸟画，注重花鸟的神态特征，对于鸟儿扑朔飞鸣，花叶反正之态，都能作精细的刻划。
总之，边氏的画，注重花鸟的神韵，工而不板，带有宋代院体花鸟画的风格，这种谨细的画风在明初画院是十分普遍的。青花鹦鹉寿桃纹大盘的绘画风格与之完全吻合。可见，明宣德青花鹦鹉寿桃纹大盘的画稿，完全有可能是边景昭等画院画家依皇帝所好而作的。
愿朋友们观赏这件精美的藏品，细细品味古代艺术家的绘画技法，高超的制瓷技术，回味历史。赏析中华陶瓷文化，使我们从中受益