高中课本里有一篇文章叫《包身工》，文章里描绘了一群被资本疯狂压榨、掠夺，身世悲惨不堪的女孩子的形象。文章以大量触目惊心的事实，严谨又生动的笔触，描写了一幅惨无人道的、非人的生活画面，至今读来，在给人以振聋发聩的感觉同时，仍让有些人目不忍视，耳不忍闻。
我曾问过学生，文章里的什么内容让你感觉最震撼，最无法接受？所有人的回答都是：失去自由和尊严。
是的，十五六岁的孩子们，眼里最震撼的，心里最不能接受的，不是粗劣的饭菜，不是恶劣的居住环境，不是动辄被打骂的糟糕境遇，而是失去自由和尊严。
甚至有的同学举例，在监狱里，你也可以吃饭、睡觉，为什么你绝对不愿意，就是因为失去了自由，无法保证尊严。
裴多菲早就写过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”自由，是生而为人的最终追求，也是最基本的要求。而尊严，往往附着在其后，成为精神的底线。
为什么你给了孩子充足的物质条件，无尽的呵护与关怀，他们有时候却并不领情？为什么富裕优渥的家庭，不一定让孩子感到快乐？贫苦清寒的人家，子女也可以健康成长，一样能感受到幸福温暖？
为什么你给对方买这买那，满足他或她无限的要求，却并不一定能赢得对方的爱与感激？为什么许多人能共患难，却不见得能够一起守候富贵荣华？
因为，最本质的和谐不在物质的丰富与否，而在于精神的自由与丰盈，在于尊严的被呵护与理解。
都说贫贱夫妻百事哀，那是因为经济不足给家庭诸多的限制，不能随心所欲过好生活。但是富贵人家不见得能百事乐，同样是因为经济的富足满足了一定程度上的欲望，不见得能够让对方感受到精神上的快乐与自由。
如果你给予孩子很多很多的时候，却限制了他的自由，并且用高高在上的态度，赏赐的心态俯视他们，那么即使再多的礼物和金钱，也无法赢得孩子的喜爱和爱戴。
如果你给恋人无尽的爱的同时，却一厢情愿地只从自己出发，把自己的喜好强加在对方的身上，让对方的感受不到尊严和自由，那么你即使给了他全世界，他也只会感到压抑和
是的，十五六岁的孩子们，眼里最震撼的，心里最不能接受的，不是粗劣的饭菜，不是恶劣的居住环境，不是动辄被打骂的糟糕境遇，而是失去自由和尊严。
甚至有的同学举例，在监狱里，你也可以吃饭、睡觉，为什么你绝对不愿意，就是因为失去了自由，无法保证尊严。
裴多菲早就写过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”自由，是生而为人的最终追求，也是最基本的要求。而尊严，往往附着在其后，成为精神的底线。
为什么你给了孩子充足的物质条件，无尽的呵护与关怀，他们有时候却并不领情？为什么富裕优渥的家庭，不一定让孩子感到快乐？贫苦清寒的人家，子女也可以健康成长，一样能感受到幸福温暖？
为什么你给对方买这买那，满足他或她无限的要求，却并不一定能赢得对方的爱与感激？为什么许多人能共患难，却不见得能够一起守候富贵荣华？
因为，最本质的和谐不在物质的丰富与否，而在于精神的自由与丰盈，在于尊严的被呵护与理解。
都说贫贱夫妻百事哀，那是因为经济不足给家庭诸多的限制，不能随心所欲过好生活。但是富贵人家不见得能百事乐，同样是因为经济的富足满足了一定程度上的欲望，不见得能够让对方感受到精神上的快乐与自由。
如果你给予孩子很多很多的时候，却限制了他的自由，并且用高高在上的态度，赏赐的心态俯视他们，那么即使再多的礼物和金钱，也无法赢得孩子的喜爱和爱戴。
如果你给恋人无尽的爱的同时，却一厢情愿地只从自己出发，把自己的喜好强加在对方的身上，让对方的感受不到尊严和自由，那么你即使给了他全世界，他也只会感到压抑和