[转载]蛊毒及其解法
2013-05-18 23:37阅读:
养蛊与放蛊,曾是金庸武侠小说中的重要情节。《笑傲江湖》中的苗疆女子,最厉害的手段就是放蛊。《天龙八部》中的阿紫,亦以养蛊见长,不过,她养的蛊,也就是那条巨大的蜈蚣,最后却被虚竹不禁意间吞食,使得后者功力大增,造就了一位江湖顶尖高手。似乎,一提到蛊,人们就不由得想起江湖、武林以及血腥的屠杀。但这些只是武侠小说中的情节,不过,艺术来源于生活。在现实生活中,却有着实实在在的养蛊与放蛊,远没有武侠小说中的那份浪漫,却多了一份野蛮与神秘。
打小时候记事起,我就常常听到大人们议论放蛊的事。多半说的是某某会放蛊之类的传言,而没有一次真正的目睹。当然,放蛊也不可能被目睹。吾家处湘西,那里土风甚浓。周围时不时地冒出些放蛊之类的舆论。我们那里一般将放蛊者称为蛊婆,听名字可知,放蛊者多半为女子。但男性放蛊者也叫蛊婆。
听说,蛊婆都有师承,但师傅与弟子往往皆非情愿。老蛊婆,到了一定年纪,必须传授一位弟子,否则不得好死。寻找弟子时,往往是机缘加巧合。通常是这样的,老蛊婆在路上故意落下某件东西,直等有路人拾捡,一旦看到某个人捡起那件东西,老蛊婆则上前询问,“你得到了我的东西了吗?”若回答:“得了。”那么,老蛊婆的放蛊手艺即在那一瞬间全部附到拾东西者身上,而这位拾东西者就变成了新蛊婆。想不干都不行,谁叫你回答“得了”呢!只要不捡别人路上落下的东西,则不会成为蛊婆,但恐怕没有几人能做得到。而只要不回答“得了”,也不会成为蛊婆,但又有几人在那一瞬间有如此心计,有如此戒备之心呢?我们小时候最怕被人问“得了没得”之类的话了,因为都怕自己稀里糊涂变成老蛊婆的接班人。但到底谁是蛊婆,其实我们谁也不清楚。只知道一点,听说蛊婆的眼睛很红很红。但一般我们都不敢细看别人的眼睛,因为据说一旦你盯着蛊婆的红眼睛看,即使什么也不说,也会成为蛊婆的。以致,我们一旦看到谁的眼睛发红,尽管知道对方不是蛊婆,也会开玩笑叫他蛊婆,而且叫得很欢很开心。
当蛊婆不是一件好事,听说,一旦成为蛊婆,则蛊瘾登峰造极时,必须向人放蛊,否则蛊婆心如刀割。因此,若蛊婆蛊瘾发了,是不管至亲好
友,照放蛊不误。而实在找不到人做放蛊对象时,往往朝树木放蛊。树木一旦中蛊,则立马干枯而死。一旦发现路边的某棵树枯死,人们就知道那肯定又是某位蛊婆的杰作。树木都如此,人又怎能承受得了中蛊啊!
养蛊与放蛊,虽不能说是中国传统文化的重要内容,但至少可以说此风渊源有自。在《左传》、《周礼》中都有关于蛊的记载。说明,蛊这东西,似乎并非穷乡僻壤之发明,而是中原文明之产物。不过,后来,蛊虽在中原绝迹,但却被四夷发扬光大。仲尼曰:“中原失礼,求诸于野。”从蛊之一斑,或许可窥视,中原文化与周边少数民族文化之间的密切互动关系。
养蛊与放蛊,主要集中于云、贵、闽、粤及湘西地区。光绪《黎平府志》详细记载了养蛊、放蛊与解蛊的现实情况,现将相关内容摘出,以飨有兴趣之君子,亦藉此以观蛊之本质矣。
《黎平府志》卷二《风俗志》载:
能为蛊毒,从虫从皿。虫之藏于器者也,器有虫则必敝,故欲幹之,其为害不易知。故又称蛊惑、蛊毒。他省所无,惟云、贵、闽、广则有之。苗狆欲致富者,多蓄蚈虺蜈蟆诸毒物于瓮缶中,滴其涎沫于酒食,以饲人。其法,五月五日,聚诸虫于一器之中,使相吞噬,并而为一。乃诸毒之尤也。以之为蛊,中者绞肠吐逆,十指皆黑,吐水不沈,嚼豆不腥,含礎不苦,是其证也。又有挑生蛊食鱼,则腹有生鱼,食鸡则腹有生鸡。又有金蛊,夜则飞出饮水,光如匹练,金彩烂然。要皆利人财物,或与人有隙,或代人报怨,故以饷之。远则十年乃发,近则俄顷。一为所中,觉其有异,即服白蘘荷汁,可以无患。蘘荷叶似甘蔗根,似姜芽差肥。春初生根,可为苴,曰蓴苴,性好阴,木下生者尤美。潘岳《闲居赋》云:“蘘荷依阴。”谓此也。白者为贵。《神农经》云:“蘘荷治中蛊,中蛊者,服其服其汁,并卧其叶,即呼蛊主姓名。”《周礼》:“庶氏掌除蛊。工祝襘之,嘉草攻之。”即此物也。行苗地者,虑为所毒,宜带甘草嚼而咽汁,中毒即能吐出。仍以炙甘草三两,生姜四两,水六升,煮二升,日三服,或用都淋藤、黄藤酒煎鱼常服,则毒随大小便出。若含甘草而不吐者,非毒也。又三七末、孛荠皆可解。又白棥细辛为末,各五钱,新汲水调下,得吐即止。又蛮人解蛊药有名三百头牛者,土常山也,有言三百两银者,马兜铃藤也,皆宜佩带。又方取。凯里铅浸磨取汁饮之,功同蘘荷叶。有中蛊而卧病者,烧病人所卧之箦,则病者能自言下蛊为何人。蛊祟有神,夜出摄死者之魂,光如拽慧流入人家,当知防御。又下蛊之家,其居必密,盖蛊死之鬼为之拂拭,故窗牖之上,纤尘不染也。觉之者为女字坐,则其蛊不灵。又闻蓄蛊之家鸡辄飞去,彼或蛊我,方舍时窃其少许,密埋十字街心,则蛊神反为彼祟。又蛊神畏蝟,取蝟入养蛊之家,其蛊立擒。数说皆有征验。苗妇畜蛊者多得财,蛊多必须嫁之,或月嫁一焉,不知者往往于山僻小径拾得金钱衣包之类,取之归而蛊亦随至。至家则朝夕供奉,稍不厌其欲必为害,甚有破家忘身者。秋间苗妇携布袋賣刺梨,梨与小儿食,多中蛊者,久焉人识破,买时先呼而问曰:“中有蛊否?”答曰:“无。”则不为害矣。狆家子畜者尤多。