邹人孟轲见魏惠王，〔邹，春秋之邾国也。班志，邹县属鲁国。宋白曰：淄州邹平县，汉旧县。〕王曰：“叟，〔叟者，尊老之称。称，尺证翻。〕不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！〔不远千里，言不以千里为远也。〕君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”〔后，户豆翻。〕王曰：“善。”〔通鉴于此段前后书王，因孟子之文也。中间叙孟子答魏王之言，独改“王”曰“君”，不与魏之称王也。
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”子思曰：“仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所。上不义则下乐为诈也，〔乐，音洛。〕此为不利大矣。故易曰：『利者，义之和也。』易干卦文言。〕又曰：『利用安身，以崇德也。』易大传之辞。〕此皆利之大者也。”
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之为〔章：十二行本无“为”字；乙十一行本同。〕利，不仁者不知也。〔夫，音扶。〕故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”子思曰：“仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所。上不义则下乐为诈也，〔乐，音洛。〕此为不利大矣。故易曰：『利者，义之和也。』易干卦文言。〕又曰：『利用安身，以崇德也。』易大传之辞。〕此皆利之大者也。”
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之为〔章：十二行本无“为”字；乙十一行本同。〕利，不仁者不知也。〔夫，音扶。〕故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。