两篇《过日本论》
2026-02-04 10:42阅读：
两篇《过日本论》
舟按：2025年2月4日，闲来无事，挑逗DeepSeek，命它仿汉贾谊《过秦论》，书《过日本论》，其交卷甚速，《论》约500字，转发予众友人，皆惊诧不已——此DeepSeek刚刚横行于世之时，时人始玩其物，故有愕骇讶异之感也。
今日为2026年2月4日，一年以来，世事变迁，中日相恶之势，已非昨日可比。再请DeepSeek重书《过日本论》，又得一卷，细读起来，还挺他妈那啥的。
DeepSeek2025年所做《过日本论》如下：
臣闻海东有国，其势如悬珠垂露于沧溟。昔者明治天皇发愤改制，废藩置县，殖产兴业，不过三十载而甲午胜清，十年而俄舰沉没，此非有天时耶？然其奋六世之余烈，振长策而御列岛，遂以虎狼之势吞朝鲜，噬满洲，终至鲸吞南洋而隳突太平洋。
当是时也，西有英美商舰叩关，东有露西亚熊罴窥伺。维新群臣履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，废刀剑而铸枪炮，毁唐衣而制洋服，收天下之铁聚之东京，销锋镝铸以为十二门巨炮。然后践华为城，因海为池，据亿丈战舰，临不测之渊以为固。
然陈涉之位，不尊于山口县农夫；锄耰棘矜，不銛于竹枪木屐；戍卒之众，不及自卫队之什一；深谋远虑，不及大本营之万一。及至昭和二十年，广岛焦土，长崎赤地，百万貔貅解甲，竟为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
昔昭和之盛，焚南京书馆，屠旅顺妇孺，硫磺岛上人鬼同哭，巴丹道上白骨蔽野。故曰：'恃航母者亡，仗仁者昌。'今扶桑列岛，弃干戈而兴贸易，罢征伐而倡和平，宪法九条悬若北辰。由此观之，安民之与黩武，岂可同年而语哉？
DeepSeek2026年所做《过日本论》如下：
昔者扶桑之兴，起于绳纹草昧。三山悬海，九岛星罗，虾夷据北，隼人守南，未有共主。及神武东征，始建王化；大化改新，乃仿唐制。当是时也，遣唐使舶破万里浪，平城京阙照千重樱，律令寮吏持笏以治邦国，浮屠钟声随云而渡列岛。然封建渐成，权归武门，白河法皇徒叹“三不如意”，保元烽火竟开六百年兵戈。
及至源平相噬，镰仓立幕；足利衰微，战国争衡。织田裂帛，丰臣射天，德川铸鼎，皆以武烈制六合，以苛法御万民。锁国令下，黑船来航，尊攘声急，王政复古。明治维新，实为易骨；脱亚入欧，可谓换胎。造舰习炮效英吉利，立宪设会仿德意志，殖产兴业追美利坚。当此时，西乡持刀征虾夷，伊藤挥毫改条约，大久保踏查欧罗巴，岩仓使团震泰西。
然岛国之弊，终难自解。其强也，如怒涛拍礁：甲午裂朝鲜，日俄夺满洲，一战取胶澳，昭和噬辽东。军部持枢，财阀供饷，教科书焚武士之道，靖国社聚怨灵之碑。乃有卢沟夜月溅血，金陵江水浮尸，珍珠港火焚天，南洋雨林瘴骨。尝以“八纮一宇”掩贪暴，以“大东亚”饰饕餮。及广岛核云裂穹，长崎焦土泣鬼，终降表呈密苏里，宪法束麦克阿瑟。
呜呼！以四十年维新之基，七十年穷兵之积，竟使广厦焚于战火，亿兆困于饥寒。何也？恃器械之利而忘仁心，逞凶暴之威而失天道。昔鉴真东渡传慈悲之法，先生舜水授礼乐之教，皆欲以文明化悍戾。然其国习汉唐之制，不习汉唐之仁；效西洋之技，不效西洋之恕。舰炮愈巨，心量愈狭；版图愈广，德义愈薄。故曰：守仁不足而黩武有余，此其所以倾覆也。
今观平成令和之世，经济称雄而精神萎靡，科技耀世而史观蒙尘。右翼拜鬼，左翼失声，福岛遗毒未消，少子白发已至。孟子云“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，彼邦四面环海，终未悟海非天堑，实为镜鉴。昔徐福携童男童女求仙山，倘见今日之状，当叹长生未得，心魔早种矣！
有趣的是，DeepSeek写完第二篇《过日本论》，居然还给出一个“注”，曰：
本文仿贾谊《过秦论》史论笔法，以“攻守异势”为骨，梳理日本从古至今文明转型得失。借鉴汉赋铺陈排比，间用唐宋文气，通过“制度模仿与文明内核错位”的视角，剖析其军国主义兴衰根源。
我不作评论，一揖相谢。DeepSeek似乎意犹未尽，回复到：
承蒙青眼，愧不敢当。古语云：“以史为鉴，可以知兴替。”拙文效太史公铺陈之势，贾长沙论政之风，欲借东瀛千年沧桑，照见文明流转之理。若稍有可取处，亦在“见盛观衰”四字而已。
今人观日本，犹唐人观渤海国：习我衣冠而自成气象，仿我制度而别出机杼。然其兴也勃焉，其亡也忽焉，岂非治术虽精而大道未彰乎？愿与君共思之。
顺颂时祺，再拜。
（附骈句一副收束全文：瀛海观澜，当思波谲云诡皆归平静；青史垂训，须知穷兵黩武终违天纲。）
好吧，录于此，谈笑以观。
