娱乐至死可以休矣魏军
2022-10-27 11:46阅读：
娱乐至死可以休矣
魏
军
《娱乐至死》源于美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程一书。文中分析娱乐至死导致社会公共话语权由理性、秩序、逻辑性，逐渐演变为脱离语境、肤浅和碎化，一切公共话语以娱乐方式出现的现象，以此告诫公众，要警惕媒体技术的垄断。该书剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响，认知媒介的危机，通过电视网络的媒介，最终成为娱乐至死的牺牲品。尼尔·波兹曼对这一理论进行了有理有据的阐述和分析，是对20世纪后半叶美国文化的探究和哀悼，令人深省。
尼尔·波兹曼这一理论提出至今已有35年了，我们姑且不评论尼尔·波兹曼娱乐至死论是否精准，和在美国产生的社会背景以及对美国社会影响的得失。纵观我们今
天的社会生活中这一现象，特别是对青少年的负面影响，是不言而喻的事实。
上世纪五、六十年代，中国人崇拜的偶像通常是勤劳勇敢、无私奉献的英雄模范人物。青年学生追求的志愿，是将来当工程师、教师、医生……有志把自己学到的知识奉献给祖国。然，如今在媒体若有若无的推手影响下，中国大多数青年人的偶像悄然换成了影帝、影后、天王、小鲜肉。在步入21世纪之后，随着“韩流”、“日漫”的强势侵袭下，中国爆发了一场声势浩大的追星狂热。更可悲的是我们官方媒体对那些“天王、影帝、影后、小鲜肉”连篇累牍将其结婚生子、离婚外遇、吸毒嫖娼、卖淫倒贴、打人骂人、啷铛入狱也倍加赞扬。更有甚者，某省卫视节目长期以出洋相调侃、打情骂俏、胡言乱语戏耍青少年，使其迷失了方向，沉缅于浑浑噩噩追星大军行列，扬名爱钱，就是不爱国。对那些腰缠万贯耍大牌、偷税漏税者不以为耻，反以为荣的所谓名星们佩服得五体投地，为了追“星”，有的甘付生命代价。一些所谓明星也恬不知耻，不惜丧失国格、人格为走红地毯，苍蝇般地吸吮西方散发着臭鸡蛋气味的刊物和“霉体”，渴望借此平台昭著臭名。
通过对尼尔·波兹曼这一理论的认识，不妨对目前我国电视和网络时代的娱乐化倾向进行一些反思——现今进入媒体时代，各种形式的娱乐节目已经形成了文化垄断，侵占了人们大部分精神消费领地。娱乐悄然无声息的，又堂而皇之的渗透进了社会生活的各个角落，麻痹人的精神，最终让人心甘情愿、毫无反抗地加入到娱乐至死的狂欢之中，丧失理智，背弃信仰，麻木不仁，一切向钱看、沽名钓誉，抛弃亲情，崇洋媚外，忘祖辱国……直至娱乐至死。纵观当今社会之瘟病，令人嗟叹。近些年来西方文化对我们的侵蚀，难道不值得警惕吗？！
娱乐，温馨惬意的象征；死亡，冰冷恐惧的末路。
人，是社会的微细胞，没有人也就没有了家庭和国家。如果每个人只思娱乐、沉缅于精神享受，倘若一味追求娱乐就是一切，娱乐至上，不思劳动创造财富为社会发展而努力，试想——每个人只想享乐，你拿什么享受？小到个人，大到国家，必死无疑。
中国有句俗话叫“乐极生悲……”意是得意忘形，追求享乐，坠入浑沌泥沼而不能自拔。历史上多少帝王因贪图奢糜生活，在灯红酒绿，歌舞升平中走向了死亡。
随着科技发展，特别是影视和互联网技术的发展，进入了千家万户，给人们的生活提供了通讯、娱乐、购物等诸多更为方便的展示空间，从此改变了人们传统行为生活方式。然，与此同时，互联网、电脑普及之后，信息也以碎片化的形式充斥在我们生活的各个角落，让人无法进行深度阅读获得信息，以至使我们对信息的关注仅仅停留在表面，真正能沉淀下来获得有价值的信息少得可怜。人们再也没有耐心读完一部长篇小说，和有价值的学术论著，也无法通过深度的新闻报道，对某个事件形成客观理性的认知。互联网让人懒于思考，盲目遵从或照搬他人片面总结式的发言和对社会片面评价，导致受众者只对娱乐信息有兴趣，对其他事物则漠不关心，降低人们对信息的分辨能力，选择性忽略大量有价值的信息。由此导致人们在尚未搞清楚事情的原委时，就不假思索地随波逐流或盲目发表个人意见，加之互联网管理不严，一些不负责任的不当言论在微博等社交媒体上发表，不绝如缕。接受者有不知真实情况的人，也有主观恶意进行造谣、传谣的人。对党和国家、人民、乃至英雄无端进行抵毁、抹黑，以消遣度过的自我感觉愉快的空闲时间。一些辱国的朋友圈出现，屡见不鲜，于是出现了一批端起饭碗吃肉，放下饭碗骂娘的逆子，以及各类形形色色，为西方文化对我腐蚀、侵略的帮凶和现代汉奸。
娱乐应在道德规范中进行，娱乐也应属于上层建筑。不同时代，不同阶级有不同的娱乐方式和内容。人类对娱乐需求无可厚非，但是，娱乐的方式，娱乐的形式，娱乐的内容，要有选择。制造娱乐者和消费娱乐者，也有接纳什么和摒弃什么的问题，辩明是非是首要问题。因此媒体和娱乐制造者要有社会责任感，不能一味自我沉缅于娱乐和与孔方兄热烈拥抱的快慰，甘当西方文化的附庸，被娱乐至死文化包围和绑架，用刺激性的精神鸦片，占据人生大部时间，让人们在不知不觉中丧失思考能力，沦为行尸走肉。更可耻、而令人作呕的是，由于西方文化的腐蚀，有些人已不像中国人了。见面、告别不说中国话，张口哈喽，闭口OK、拜拜。甚至目不识丁的老太太，也教倒霉孩子向大人说拜拜……更有甚者，网络视频刷存在感的先生、女士，开口就是“哈喽”，好像只要说出“哈喽”他（她）就是高人一等的外国人了，殊不知这种假洋鬼子的嘴脸，已为真正中国人所不齿。这些人与鲁迅先生上世纪三十年代批评的，自诩高雅的酒肆小二儿，对酒客说：“酒要一壶乎，两壶乎？菜要一碟乎两碟乎？”何等相似；所不同的是，先生批评的是那些“高雅人说，白话鄙理浅陋，不值识者一哂之者也”的自诩高雅的人，而现代迷恋西方文化的“高雅”人，却以假洋鬼子自诩，这就是数典忘祖，令人喷饭，可悲，可叹。
我们主张坚持文化自信，文艺作品要有娱教于乐的作用，要恪守文艺教化作用和社会责任担当。
文艺欣赏者，特别是青少年，要清醒地认识到自己是中国人，要自觉接受和欣赏讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的优秀节目，从而陶冶情操，树立正确的人生观，重新振作起来，把有限的青春献给祖国和人民。
受娱乐至死影响，一些人厌恶我们主张正常的，有教化功能的娱乐，而毫无原则地热衷娱乐至死的精神鸦片，令人嗟叹！
切记——毁掉我们的，不一定是我们远离和你“厌恶”的东西；而恰恰相反是我们与你不经意的和盲目的热衷、不明是非所“热爱”的东西。
娱乐至死，可以休矣！
2020年7月20日
