做教师成长的引领者
2017-01-02 14:19阅读：
本文转载自爱上教育《（原创）李龙首：做教师成长的引领者》
做教师成长的引领者
李龙首
2007年暑假的最后一天，湖北省随州市曾都区铁树学校政教校长发生更换，新上任的是一位二十九岁的小伙子，原来的学校教务主任罗凯。这个决定，刚刚由教育局的领导宣布，全校教师便议论纷纷，话题其实只有一个，既出乎他们的意料之外，却又在他们认为的情理之中。而当事人罗凯自己，在短暂的惊愕之后，马上感到自己肩上的压力从未有过的沉重。他知道，自己今天走上学校领导的岗位上来，校长李龙首对自己的器重是很重要的原因。他的脑海里开始盘算应该怎样像李校长那样做一名出色的学校管理者。
说起李龙首校长，在随州市教育界可是一位名声远播的人物。每当人们谈论起他，那些可圈可点的事情不一而足，而让大家异口同声发自肺腑赞叹的，当然是他甘当人梯扶掖激励青年教师快速成长，这，是体现在他身上的最大的特点。
“三让”理念，引领教师专业发展
2002年8月，李龙首被组织上从洪山初中调到铁树学校任书记、校长，成为了真正意义上的“龙头”。
上任伊始，李校长既没有振聋发聩的就职演讲，也没有什么新官上任“三把火”的举动，而是静静地用自己善于发现的眼睛关注着。将近两个多月的时间，他几乎没有什么让教师们感到震撼的事情，大部分老师仍然一如既往按部就班的上班下班。然而，很多人都不知道，这两个多月里，李校长的校园观察日记已经有了厚厚的六十多页。
李校长发现，在这所刚刚由企业子弟学校转轨到国办学校里，学校的管理模式并没有根本的变化，大部分老师的思维和行为也没有大的转变，一切都按照老路子进行。许多老师的工作动机单纯得让人觉得好笑：我来上班，单位发给我工资，我就可以养家糊口。老师们的教育教学方式方法简单机械，训斥甚至
体罚学生的事情时有发生，很多青年教师缺少工作的热情和激情，当一天和尚撞一天钟，业余时间大部分就消耗在“拱猪”或者“垒长城”上面。
半年的时间一晃而过。2003年春天的脚步临近的时候，李校长把自己酝酿了许久的治学思路向铁树学校的全体教师和盘托出：“让课堂焕发生命的活力；让校园成为展示师生人生价值的舞台；让每一个学生成功。”有的教师感慨地说，李校长的“三让理念”是爆响在学校上空的一声春雷。
李校长深知，任何一个新生事物的诞生，都要经历一番艰难曲折。要想彻底改变学校的面貌必须从改变教师的思想开始。于是，每月一次的教师读书“沙龙”以制度化的形式被确立下来。很多老师对于第一次读书沙龙至今记忆犹新，因为这次活动基本上是以李校长的个人中心演讲贯穿始终的。甚至可以说，是李校长和全体教师的一次心平气和的“交心会”。
李校长从1977年7月自己高中毕业参加工作开始谈起，78年自己如何发奋努力考取了现在的襄阳地区师范，80年毕业之后，分配到自己的母校原来的随县三中，在那样一个条件艰苦的学校，自己如何埋头工作，任劳任怨，因为工作成绩出色，被慧眼识英才的公社教育组领导调到洪山公社任教初中语文，任教期间，凭借超出常人的毅力，82年至85年期间学完了首期广播电视大学专科课程，86年到89年又参加华中师范大学函授学习，最后获取了本科学历。李校长娓娓道来，以情动人。当他谈到自己在1991年语文教学年会上宣读《语文教学单元五环节教学法的实践与探讨》并且在襄樊市语文教学研讨会上获得一等奖的时候，他非常清楚地看到很多青年教师的眼里放射出异样的光彩。
这在铁树学校的历史上可以说是具有划时代意义的一件事情。通过这首次的读书沙龙，许多教师特别是青年教师深刻的记住了“我们年轻人应该怎样让自己成为教育上的可用之材”。可谓一石激起千层浪。任何人都有上进的心理欲求，许多青年人那颗火热的心被李校长点燃了起来，读书，学习，开始成为老师们生活中的必修课，他们的行走方式也在悄然发生变化。
“一花一世界，一叶一菩提。这是我近期教学实践的新收获，我感受着学生的活力，感悟着教师的魅力，看到了校园作为教育主阵地的美好梦想与希望。反反复复的思考，点点滴滴的记录，一步一步的改进，我的课堂发生着可喜的变化。在一次次的课堂教学中，我从以前很拘谨地参考书本，按部就班，亦步亦趋，到如今，每次课堂教学都在于学生的思想碰撞交流中变得异彩纷呈。我会努力想方设法去扩展教材内容的呈现方式，改进我的教学方法，改变我的教学行为，尽力用自己的语言去激励学生，感染学生，从而取得理想的教学效果。”这是一位老师日记中的话，从这里，我们感受着老师们内心收获的喜悦。
五年多的时间转瞬即逝。记者今天走进铁树学校的校园，翻阅着厚厚的五大本子《教师文摘》，满怀喜悦的聆听着老师们你追我赶共赴前程的动人故事，一种难以抑制的冲动涌上记者的心头。
不断超越，是教师素质的基本内涵
1996年4月8日的《湖北教育报》上，发表了李龙首老师的一篇争鸣文章《也说“宰予昼寝”》，引起了较大的反响。
对于《论语》当中“宰予昼寝”这件事情，孔子的本意究竟是什么？多年来一直存在分歧，很多人只是根据孔子的一句话就望文生义的作出判断——孔子骂宰予。而李老师却根据《论语》中的多处相关内容进行了综合的分析。“宰予昼寝”被孔子知道以后，孔子说了两段话。一段就是“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予何诛？”另一段是“子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。’”如果能把孔子针对“宰予昼寝”说的这两段话联系起来理解，而不是断章取义，便可知道，宰予确实引起了孔子的重视，并且改变了孔子对于人生的某些看法。“于予与改是”，是宰予给了我这个改变。什么改变呢？孔子说，他从前看一个人，只要听他的言语，便相信这个人将来一定有成就。现在呢，看到宰予没有良好的体能，没有充沛的精力，白天里总要睡觉，即使他很有才学，他将来是否会干成大事业，我还要观察观察才能得出结论。换句话说，一个人能否干成大事业，不仅要有学问有才能，还必须有强健的体力和饱满的精力。通过分析，李龙首老师最后得出了一个富有说服力的结论：孔子并没有责骂宰予。李老师说：“我以为孔子的真正意思是说宰予的身体不好，就象朽木再也经不起雕刻，粪土之墙再去粉刷反而会使其倒塌得更快一样，对于体弱多病的宰予，大家就不要责备了，就让他多睡一会儿吧！这才符合孔子的一贯的‘仁’的性格。”
李龙首本人是一位出色的语文教师，多年来，他从自己教学实践中总结出，一位教师要想不断的提升自己并培养出全面发展的合格人才，首先应该具有溯本求源的勇气。我们要培养造就创新型人才，而教师自己都缺乏敢于质疑的底气，又怎么能够引导学生大胆怀疑呢？而我们知道，不怀疑就不能见真理。所以，他经常鼓励教师不要唯教参是从，要敢于怀疑，勇于挑战自我并且不断超越自我，只有这样，我们的教育教学才能与时俱进。他说：我们应该有孔子那样胸襟，志于道、据于德、依于仁、游于艺，学而不厌、诲人不倦，坚持因材施教，因人而异，长善救失，发挥和发展学生的长处。李校长经常告诫老师们，师爱是师德的核心，教师必须关心、爱护、体贴和尊重学生，这样，才有可能真正促进学生健康的成长。
在李龙首的鼓励下，每天“五问”成为老师们反思自身的惯常思维，并且引发了老师们扬长避短共同营造校园文化的积极性。在还是企业子弟学校的时候，学校里就有一些老师对音乐美术情有独钟，一次，一位老师对李校长说，我想，我们应该发挥这些老师的特长，让他们充分张扬个性，活跃学校的文体生活，培养孩子的表演才能。李校长听后非常赞同。于是，校本课程《少儿舞蹈》得以开发，经过一年多的实践，小学一、二年级的学生对舞蹈产生了浓厚的兴趣，只要一听到音乐声，孩子们便翩翩起舞，不少学生还能根据音乐自己编排小舞蹈。二年级的小男生易克非，为了能参加舞蹈提高班，改掉了作业拖拉的坏习惯，提高了学习的自觉性，学习成绩也有了很大的提高。随着《少儿舞蹈》在全学校范围的大面积实施，学校的艺术教育工作不断登上新台阶，艺术教育师资水平也得到很大的提高。王红燕老师指导的学生舞蹈《太阳花》、《编钟之舞》、《风儿轻轻吹》等分别获得随州市“编钟美育节”一等奖和省“黄鹤美育节”优秀奖；张琼、邵萍萍老师指导的学生舞蹈《小女兵》获随州市“编钟美育节”一等奖，舞蹈《编钟畅想》在湖北省第六届“黄鹤美育节”上荣获一等奖、在全国首届中小学生艺术展演活动中荣获三等奖，该舞蹈还两次到武汉参加演出，并在湖北卫视上播出；袁玲老师在随州市音乐教师基本功比武中获两个三等奖，2003年还被评为区教改先进个人；陶波老师指挥的教师、学生大合唱，在省、市、区各种比赛中屡屡获奖。学校教师表演的舞蹈《快乐的节日》、《欢乐今宵》、《拉丁舞》等在教育局组织的汇演中多次获一等奖。
一只皮球浮在水上，只能够随波逐流，不会有大的作为。一个人思想浮躁，也只能够人云亦云，很难有自己独到的见解和思想。铁树学校的老师们思想一天天趋于沉静，而在这沉静的背后，却营造出了一个积极向上的整体氛围。
三字真经，促进学校长足发展
“思、学、理”，是李龙首校长治学的三字真经。
多年来，李校长十分重视一个“思”字。他说：“古代先贤十分尊崇‘三思’，无论曾参的‘吾日三省吾身’，还是荀子的‘君子博学而日参省已’，无论是陶行知的‘每天四问’，还是帕斯卡尔的‘人因思想而伟大’，都说明做人应该有思想，会思考，常反思。一个校长应该学会思大势、思人心、思己过。”
李校长十分强调一个人应该“思大势”。他说，作为校长只有经常思考教育自身的发展规律，经常关注和思考国际国内的大形势，思大势所趋，不断拓展和提升眼界和境界，才会对学校这艘航船的目的地和航线了然于胸，解决学校问题才能渐行渐入“游刃有余”之境。
校长的生命在教师之中，在学生之中，在家长之中，必须经常思考老师、学生及其家长的所思所想，思人心所向。经常思人心才能尽可能地避免唯我独尊，才能尽可能地做到“勿以身贵而贱人，勿以独见而违众”（诸葛亮），才能尽可能多地尊重学校这个团队成员中的个人创造，打造团队精神，最终达到凝聚人气，人旺事畅。不思人心的校长是难以长久保持在师生群体中的影响力的。
人非圣贤，孰能无过？“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”李校长强调的是一个人要有“过则勿惮改”的勇气。他说，思过是改过的前提，经常思己过才能尽可能避免再出现过错。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”宋人杨万里也认为“见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。”经常思己过、改己过才能显现校长做人的智慧与真情，才能显现校长做为一个普通人的人格魅力。
对于学习，李校长认为，现代社会是一个知识不断撞击和不断更新的时代，做校长的更须不断学习，尤其是要用“心”学习。诚如《学记》中所说：“虽有至道，弗学，不知其善也，是故学然后知不足。”除了强调静心听课、虚心求教，李校长特别注重潜心“四读”：读经典，尤其是要读教育经典，与经典为友，把握教育真谛；“读”同行，订阅教育报刊，并坚持阅读老师们的教学心得和工作总结，与同行为友，把握心态脉搏，见人之长，避己之短，确立并适时调整自己的行为方向；“读”学生，阅读写学生和学生写的书（包括作文、日记、书信），与学生为友，“尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是校长和教师的首条金科玉律”；“读”人文。阅读人文书籍，拓展人文视野，培育人文情怀，强化和提升校长同时更是教师的“教师精神”——如生命意识、爱与宽容、理想与激情、个性精神等。
李校长说，“理”是“思”与“学”的落脚点。如何理呢？靠法理、讲条理、通情理。
法制社会需要靠法治规章管理和治理学校。必须依照有关政策、法律，并靠学校已经建立的和不断完善的规章制度管理和治理学校。不能想当然，必须尊重和遵守规则，行事要“按照游戏规则出牌”。
而只有法是不行的，学校是一个充斥并不断产生着繁杂事务的场所，面广事杂，头绪纷繁，大到宏观的办学思想、办学方向、系统地规划学校、合理配置学校资源，小到微观的具体做法、教育教学的环节与细节等，都是校长们无法回避的，必须作出积极的反应，按统一明确的工作思路和章法把这些管理关系梳理理顺，协调得当。一是学校各项工作事前要明确分工，层层分工，各司其职，各负其责，所谓“凡事豫立则不劳”，当好事前诸葛亮，千万莫当事后诸葛亮；二是要“给权”。治事有权，既有分工就不能越位，有职就有权，有权就有责，知人善任，用人不疑；三是遇事要分轻重缓急，先主后次，抓主要矛盾。讲条理不仅能显示校长应有的从容和风度，更主要的是能带出一个有条理的师生群体，带出一个有条理的学校。
李校长尤其强调一个校长必须通情理。校长所面对的都是年龄各不相同、经历各不相同、想法各不相同的性格各异的人，很多时候，有好多问题靠法理、讲条理往往很难解决，有时甚至还会适得其反。明代陈恭尹《读秦纪》诗云：“谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”秦法可谓严乎？但它无视人的存在，无视百姓生命，无视人间情理，其结果如何？治校类同于此。这时要变刚性的制度管理为以人为本的弹性管理，以“人”的价值和尊严为本，依情开路，以理攻心，依靠理解人、尊重人、关心人，依靠胸襟开阔、虚怀若谷、以诚相见和宽以待人，依靠民主和谐的管理氛围，依靠向善的、良好的人际关系，许多难缠的问题往往会涣然冰释。
李校长的“三字经”不是仅仅停留在口头上，而是实实在在的落实在行动上。因为这“三字经”的科学性和人性化相统一，给学校的老师们提供了更加合情、合理、和谐的空间，因而让老师们深深地感到学校真的是一方实现自我价值的天地，在这里工作、生活充满了快乐，增加了活力。
