现代派小说技巧论（二十六）意识流小说的感官印象
2018-01-22 18:53阅读：
现代派小说技巧论（二十六）
意识流小说的感官印象
王荣伟等
感官印象，并不是心理学的名词，而是人们总结意识流小说技巧时的新的概括。他的内涵是：人物在瞬间由于外界事物的刺激，产生感觉并随之产生相应的感受、情感、意识；甚至引起联想、回忆、想象。意识流小说家认为，人物的潜在意识、不自觉的下意识，最能揭示人物的深层心理；而瞬间的感官印象，也与此相类似。
从心理学的角度看，感觉只是人物对外界事物个别属性的反映，是浅层次的心理活动，不能产生更高层次的心理活动结果。意识流小说家偏爱这类描写，是与他们强调“非自觉”原则相关的。但是，也应该看到，作为小说表述者的“人”（小说家或小说人物），一方面他具有感知的能动性，另一方面他又有感知的历史积淀，是可以在瞬间的感官印象中，产生更进一步的感知的。其实，在这感官印象中，已有了知觉、情感、判断、理解的渗透和参与。这是外部物理结构、生理感受结构、社会情感结构，三者之间的契合。还应该指出，这种感官印象的产生，是瞬间的、快速的，又是丰富的、多彩的，而且是不自觉的、未加控制的。
从心理学科的角度，是可以把人的心理活动分成不同层次的，如感觉、知觉、情感、联想、想象、判断、理解等等。但是，在具体的心理活动过程中，各层次的心理活动相互渗透、交叉，是很难断然分割的。这正是感官印象看去浅近，实则丰厚、深远的原因。
下面，是《尤利西斯》第三章中的一段：
斯蒂芬闭上两眼，倾听着自己的靴子
踩在海藻和贝壳上的声音。你好歹从中穿行着。是啊，每一次都跨一大步。在极短暂的时间内，穿过极小的一段空间。
五，六：持续地。正是这样。这就是可听事物无可避免的形态。睁开你的眼睛。别，唉!倘若我从濒临大海那峻峭的悬崖之颠栽下去，就会无可避免地在空间并列着往下栽!我在黑暗中呆得蛮惬意。那把梣木刀佩在腰间。用它点着地走：他们就是这么做的。我的两只脚穿着他的靴子，并列着与他的小腿相接。听上去蛮实，一定是巨匠造物主那把木槌的响声。莫非我正沿着沙丘走向永恒不成?喀嚓吱吱，吱吱，吱吱。大海的野生货币。迪希先生全都认得。
瞧，旋律开始了。我听见啦。节奏完全按四音步句的抑扬格在行进。不。在飞奔。母马达琳。
现在睁开眼睛吧。我睁。等一会儿。打那以后，一切都消失了吗?倘若我睁开眼睛，我就将永远呆在漆黑一团的不透明体中了。够啦!看得见的话，我倒是要瞧瞧。
瞧吧，没有你，也照样一直存在着，以迨永远，及世之世。
斯蒂芬用的感官是听觉，靴子踩海藻和贝壳的声音，给了他强烈的印象。他联想到自己在命运的虚空中穿行，曲曲折折，起起落落，不胜慨叹。同样，后一段也是因听觉而起，那个旋律似是圣乐，这使得斯蒂芬感到宇宙、人生的浩广、绵长，而自己又是那样的渺小与短暂。
再看《到灯塔去》中的一段：
一扇百叶窗，象一条蜥蜴的眼皮一样，在他强烈注视的双眸之上山石开阖，使他看不清字母R的真相。在那眼皮阖拢的黑暗的一刹那间，他听到了人们说――他是个失败者――R是他不可企及的东西。他永远也达不到R。向R冲刺，再来一次。R――
那条蜥蜴的眼皮又在闪烁开阖。他的额角上青筋毕露。在石瓮中的天竺葵变得令人惊奇地清晰可见，出乎意料地，他能够看见，在它的叶片中间，展现出那两类人物之间古老的、明显的差别；一方面是具有超人力量的扎扎实实稳步前进的人物，他们按部就班地埋头苦干，坚持不懈，从头至尾按顺序把二十六个字母全部复写出来；另一方面是有天赋、有灵感的人物，他们奇迹般地在一刹那间把所有的字母一气呵成地全部攻克――那是天才的方式。他不是天才；他没有那种天赋；但是他有，或者说应该有，精确地按顺序复写从A到Z每一个字母的能力。目前他停留在Q。进军，接下去就向R进军。
这是因视觉而引起的感官印象，百叶窗在人物眼前，像似蜥蜴的眼皮，在眼皮阖拢的黑暗中，他似乎听到了人们对他的否定；接着，天竺葵叶片，又分割出两个境界，他自觉要进入那成功的境界。百叶窗、天竺葵，不过是普通的事物，一般人不会产生什么感觉；但在特定情势下的特定人物眼前，则会有特定的感官印象。这印象，又会引起他的更丰富、更深远的联想。
感官印象一般具有下列特点：
1，感觉的超常性
在正常情况下，人们的感觉是准确而客观的，白就是白，黑就是黑；在意识流小说里，则常常会有不同。由于作者或人物的主观作用，使这种感觉产生差异：强化、弱化、夸大、缩小、变化、变换、神化、妖化，等等。在《到灯塔去》第二部中，写到：“苍蝇在充满阳光的房间里结成了一张网”。苍蝇是不能结网的，与其说是写屋子的状态，不如说是写人物的心态。
2，感觉的多变性
一般情况下，人们对同样条件下的同一事物的感觉，应该是相同的，高山不因时间推移而失其高，太阳不因地域变化而失其暖。但是，在意识流小说中，对同一事物的感觉，则因人物心境的变化而变化。
在《到灯塔去》中，人物眼中的海滨景色，不同情势下，印象却大大的不相同：
她面对着一望无际的蔚蓝色的海洋，那灰白色的灯塔，矗立在远处朦胧的烟光雾色之中；在右边，目光所及之处，是那披覆着野草的绿色沙丘，它在海水的激荡之下渐渐崩塌，形成一道道柔和、低回的皱折；那夹带泥沙的海水，好像不停地向着渺无人烟的仙乡梦国奔流。
――这是安适、恬静的心境情势下的海滨。
起初，那有节奏的蓝色的浪潮涌进了海湾，使它染上了一片蓝色……只是在下一个瞬间，它就被咆哮的波涛上刺眼的黑色涟漪掩盖，令人兴味索然。”“在一片混沌之中，只听见伴随着闪电的雷声在翻滚震荡，这时海风和波涛追逐嬉戏，就像巨大的海怪难以名状的躯体，理性之光从未穿透它们的额际，它们一层一层地叠起罗汉，猛然冲进黑夜和白昼（因为日夜和年月都无形地在一块飞奔），玩着那些愚蠢的游戏，直到整个宇宙似乎都在兽性的混乱和任性的欲望中漫无目标地厮杀、翻腾。
――这是不安、烦躁的心境情势下的海滨。
写到这里，似乎应该把内心独白、自由联想、感官印象这三个意识流小说的主要手法，放在一起研讨一下。这三者都是复杂的心理活动，相互渗透、交叉，很难截然分开。如果要搞清它们之间的相异与相联之处，可以从以下三个方面考查：
从引起的因素看：感官印象是人物感官受到刺激而生；内心独白是人物自己要对自己说话（有声或无声）；自由联想是因此事物想到彼事物。
从涉及内容看：感官印象是由小而大、由实而虚，内容零碎、片断；内心独白则多从人物自身出发，贴近他的遭遇；自由联想则是回忆与畅想的交织。
从表现方式看：感官印象直接阐发该印象蕴含的深意；内心独白是自言自语；自由联想则随意而行。
感官印象与潜意识又是什么关系呢？应该说，两者是相辅相生的。由于感官印象是瞬间快速产生的，它就不大受人物明确的意识的支配，而为人物的潜意识所驱使。这样，感官印象常常显示、暴露人物内心的隐秘。――这一点，正是意识流小说家所偏爱的。
本节参考文献
瞿世镜，到灯塔去·译本序[M]，上海：上海译文出版社，2000
