赵朴初书法作品欣赏
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这件没有落款的墨宝，称得上朴老晚年精品，无年款，当为上世纪九十年代中期作品。释文如下：
但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未归，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去。
苏轼居士诗题“梵天寺见僧守诠小诗，清婉可爱，次韵 ”。
落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴松扉竟未掩，片月随行履。时闻犬吠声，更入青梦去。守诠原作。
守诠（一作惠诠）是吴地名僧，《冷斋夜话》说他“佯狂垢污”，但“诗句清婉”。守诠《题梵天寺》禅诗，题在梵天寺的墙壁上，苏东坡第一次主政杭州期间游览梵天寺时，看到墙上的诗，感到清婉可爱，禅意盎然，于是诗兴大发，步守诠诗韵，题写了《梵天寺见僧守诠小诗，清婉可爱，次韵》，这段诗话在《宋诗纪事》卷九一中也有记载。据《冷斋夜话》载，僧守诠在当时是一位名气很大的禅师，游山玩水，放任自在，还“佯狂垢污”，但他的诗写得好，大有山野林泉气。周紫芝《竹坡诗话》中说守诠《题梵天寺》有“幽深清远，自有林下一种风流。”这评说是十分恰当的。关于守诠的诗，我见到的版本个别字与朴老所书略异，录此算是个对照吧。（“落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行履。唯闻犬吠声，又入青梦去。”）
这件朴老墨宝，不知什么原因没有落款，朴老晚年挚友、93岁的刘廼中先生不顾眼疾，一笔一划补题款识曰：“赵朴翁未属之佳墨也。刘廼中获观记此因缘。”需要说明的是，刘老是朴老晚年的重要朋友之一，朴老晚年住院直到逝世，病房内唯一一本书法类的书籍就是刘老送给朴老的《刘廼中书法篆刻集》样书。作为老朋友，经常有人持朴老书法请刘老鉴定，因其中多为赝作，近年刘老以眼疾为由，已不为别人鉴定朴老作品，更没有在朴老任何作品上题跋。这是唯一的例外。
关于朴老与刘老的翰墨因缘，13年前的这个季节，我曾以“诗印缘厚 奖掖情深”为题撰文，记叙赵朴初先生与刘廼中先生的交往兼纪念朴老逝世一周年。那篇文章后来刊登于《书法之友》、《书法报》、《中国书画报》、《吉林日报》、《协商新报》等报刊，后来，修订稿增加了一些朴老与刘老交往的故事，编入《刘廼中艺事丛脞▪旅痕卷》。
朴老晚年所用大小印章均出自刘老之手。关于印章，还有一段从未见诸于文字的轶事。朴老生前有一方最常用的三字朱文姓名印，1996年不慎遗失，遂请刘廼中先生按原大摹刻一方。刘老在印章边款上刻曰：“朴翁此印，偶失所在，嘱为摹之。真乎，赝乎？后之考索者慎诸。”刘老曾对我说，朴老晚年身体欠佳，可总是有还不完的笔墨债，陈邦织夫人怕朴老劳累，就藏起了印章。东藏西藏，竟忘记藏哪了，不会真的丢失。果然，朴老仙逝后，夫人陈邦织整理遗物时，原印失而复得。
其时在我的藏品中，还有两件与刘老、朴老有关，系的还有两件，那是刘老赠我的两本朴老的书，上面都有刘老的题词。一是2001年5月由中国佛教协会编辑的《赵朴初居士纪念集》，刘老在扉页上刘老题曰：“辛巳伏日，由呼和浩特返吉，道过北京，拜谒陈邦织夫人，承赠《赵朴初居士纪念集》二册。归后即举其一以赠吾友宝林先生，信如良马之于君子，知其所得也。宝林当善宝之。刘廼中志于吉林寓庐。”二是2003年上海古籍出版社出版的《赵朴初韵文集》，扉页上有陈邦织夫人的签名，日期是：2000年5月21日。刘老题跋曰：“二〇〇三年十二月十一日于南行归途，趋诣赵府，晤朴翁夫人，出示新辑印此集，并签名赐赠。其名下年月日盖翁之忌辰也。以之转赠宝林吾友，幸请珍视之。二〇〇四年一月廿七日，时复正月初六日，刘廼中志。是年甲申，题写误漏。”
朴老是当代中国的一位文化巨擘，在国内和国际社会享有着崇高声誉。他自幼跟随父母勤习书法，青年时期，他与佛结缘，走上“慈善为本、普渡众生”的人生道路。新中国成立后，仍以“慈悲为怀”从事救济赈灾和佛学研究，数十年为“人间佛教”的理想而身体力行，这也融入到朴老的书法创作之中。朴老与佛结缘一生，佛缘让朴老的书法创作浸染着浓厚的佛学气息，奠基了朴老在书学领域的卓越造诣。我曾请书法理论家丛文俊教授为朴老法书题跋，先生跋曰：“昔贤论书，皆高尚学问、文章之气，后世易言书卷气。盖言饱读诗书之用，在于拓心胸、高眼界、明艺理、立品格、推新风也。所谓腹有诗书气自华者，尚不完备于至道也。余观朴老书法，笔试圆熟而内涵筋骨，高韵富学溢于字外，目之平淡，味之绚丽，大道在焉。其精神流露处，殆与前贤前后相望。此则难为凡庸所知矣。”
此外，朴老还参与了当代书法的发展。他生前曾担任过中国书协第一届副主席（1981年）、西泠印社的名誉社长（1983年）和第五任社长（1993年）。无论是从当代书法创作还是从书法、印学发展历史等各个角度观之，朴老都可谓是一个无法回避的历史性坐标。
友人曾提醒我，没有本款的作品将来流通时可能会影响价格。我不赞成这种说法。对于这件作品，有刘老的题识，反而更增加了作品的佐证，而作品背后的故事，更增加了作品的文化内涵，其价值无法估计。
朴老这件墨宝已挂在三惜草堂壁间，这几天，我时常在想，朴老与佛结缘一生，而朴老与刘老、刘老与我、我与这件藏品之间的连环因缘，莫非亦是佛缘乎？