《弟子规》第二十一讲

【原文】财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
【译文】看淡财物,怨仇不生。说话忍让,愤恨自消。
【讲解】“利”字旁边一把刀,杀的都是自己人。所以,儒家修行的八个科目,“格物”放在第一位。什么是“格物”?格物:大部分人都理解成分清事物,非也;格物的意思是:控制物欲。一个每天惦记和讲究吃喝玩乐的人,就免谈文化和修养了。孔明说:“非宁静无以致远,非淡泊无以明志。”讲的就是这个道理。致知:一般人的理解是获得知识,又错了;致知是致良知。不能格物的人必然自私自利、自私自利就不肯帮助别人、不肯帮助别人自然没有良知。没有良知对人怎么会真诚呢?所以,“诚意”不是我们要去刻意表现什么,那是良知的自然流露。
曾国藩说:“一念不生谓之诚。”什么叫一念不生?就是“用心不用脑。”只有达到用心不用脑的人,才有可能做到“正心”。正心的标准《大学》里说的很清楚:心,有所忧虑、有所愤恨、有所偏私、有所恐惧,均不得其正。以上四点做到了,我们才算有了做人的标准,有了标准才谈得上修身。修身修什么?就是改过、不断地修正自己的习气,到这一步儒家“内圣”的
【原文】财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
【译文】看淡财物,怨仇不生。说话忍让,愤恨自消。
【讲解】“利”字旁边一把刀,杀的都是自己人。所以,儒家修行的八个科目,“格物”放在第一位。什么是“格物”?格物:大部分人都理解成分清事物,非也;格物的意思是:控制物欲。一个每天惦记和讲究吃喝玩乐的人,就免谈文化和修养了。孔明说:“非宁静无以致远,非淡泊无以明志。”讲的就是这个道理。致知:一般人的理解是获得知识,又错了;致知是致良知。不能格物的人必然自私自利、自私自利就不肯帮助别人、不肯帮助别人自然没有良知。没有良知对人怎么会真诚呢?所以,“诚意”不是我们要去刻意表现什么,那是良知的自然流露。
