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《弟子规》第二十一讲 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

2014-12-26 23:06阅读:
《弟子规》第二十一讲
《弟子规》第二十一讲 <wbr>财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
【原文】财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

【译文】看淡财物,怨仇不生。说话忍让,愤恨自消。
【讲解】“利”字旁边一把刀,杀的都是自己人。所以,儒家修行的八个科目,“格物”放在第一位。什么是“格物”?格物:大部分人都理解成分清事物,非也;格物的意思是:控制物欲。一个每天惦记和讲究吃喝玩乐的人,就免谈文化和修养了。孔明说:“非宁静无以致远,非淡泊无以明志。”讲的就是这个道理。致知:一般人的理解是获得知识,又错了;致知是致良知。不能格物的人必然自私自利、自私自利就不肯帮助别人、不肯帮助别人自然没有良知。没有良知对人怎么会真诚呢?所以,“诚意”不是我们要去刻意表现什么,那是良知的自然流露。
曾国藩说:“一念不生谓之诚。”什么叫一念不生?就是“用心不用脑。”只有达到用心不用脑的人,才有可能做到“正心”。正心的标准《大学》里说的很清楚:心,有所忧虑、有所愤恨、有所偏私、有所恐惧,均不得其正。以上四点做到了,我们才算有了做人的标准,有了标准才谈得上修身。修身修什么?就是改过、不断地修正自己的习气,到这一步儒家“内圣”的
功夫才算具备。接下来的齐家、治国、平天下,那是“外王”的作为;有了内圣的修为,外王是自然而然的事情、不用多讲、水到渠成。
所以,我们看别人不顺眼,是我们的心量不够;别人看我们不顺眼是我们的修为不够。能够对别人忍让,是内心对别人的尊重;当我们尊重别人的时候,也能获得别人对我们的尊重;这就是孔老夫子说的“以德报德”,别人怎么会对我们无礼呢?
工作中我们如何落实“财物轻,怨何生;言语忍,忿自泯”:获得收入当然是工作的主要目的,但收入的来源来自于我们为企业或单位创造的价值,而创造价值的前提是有一个安定、和谐的工作环境和愉快的心情。如果我们与身边的人都搞不好关系、矛盾重重、每天明争暗斗,最终的结果就是两败俱伤、同归于尽。俗话说:“吃亏是福”,我们都会讲。但有几个人明白其中的奥义?唯有谦德之人才能真正吃亏,吃亏就是在积累我们的谦德。曾老夫子在《大学》里教导我们“君子先慎乎德、有德此有人、有人此有土、有土此有财、有财此有用。德者本也,财者末也。”讲的就是这个道理。

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