《汉字大字典》中“毓”的写法有十三种，其中两种写法与“育”的甲骨文写法完全相同。由此可以看出，“毓”和“育”在古代是可以通用的。
再来说说“育”字。《甲骨文字典》中“育”的写法有十九种。在甲骨文中,象形妇女生孩子。上为“母”及头上的装饰,下为倒着的“子”。意为生育、养活。如生儿育女、育婴、哺育、抚育、养育。
不难发现，“毓”是“育”的本字，本义为生育。但后来经过演变，两个字意也逐渐发生了偏离。跟“毓”比较而言，“育”注重于对孩进行优良品德的培养。从“毓”到“育”的字义发展来看，古人认为生孩子是一件很重要的事，能生孩子的妇女即母亲受到人们的尊重。把孩子生下来之后，就要把他抚养长大，满足他的物质需要。后来人们发现，仅仅把孩子养大，孩子是一个自然的人，而不是社会的人，是不够的。还需要对他进行思想品德方面的培养、教育，使他向善。这样他才是一个身体和心智都健全的人，才是一个真正意义上的人。
再来说说“育”字。《甲骨文字典》中“育”的写法有十九种。在甲骨文中,象形妇女生孩子。上为“母”及头上的装饰,下为倒着的“子”。意为生育、养活。如生儿育女、育婴、哺育、抚育、养育。
不难发现，“毓”是“育”的本字，本义为生育。但后来经过演变，两个字意也逐渐发生了偏离。跟“毓”比较而言，“育”注重于对孩进行优良品德的培养。从“毓”到“育”的字义发展来看，古人认为生孩子是一件很重要的事，能生孩子的妇女即母亲受到人们的尊重。把孩子生下来之后，就要把他抚养长大，满足他的物质需要。后来人们发现，仅仅把孩子养大，孩子是一个自然的人，而不是社会的人，是不够的。还需要对他进行思想品德方面的培养、教育，使他向善。这样他才是一个身体和心智都健全的人，才是一个真正意义上的人。