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【转载】东城 雍和宫佛塔——北京塔之一百二十九

2014-02-07 14:14阅读：

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雍和宫位于东城区内城的东北角即雍和宫大街路东。旧址原为明代内官监官房，清康熙三十二年（l693）成皇四子胤禛府邸。雍正驾崩后，乾隆将雍和宫改建为藏传喇嘛寺，是北京市内最大的藏传佛教寺院，一九八三年被定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致牌坊和五进宏伟大殿组成。共占地面积六万六千多平方米，有殿宇千余间。

东城 雍和宫佛塔——北京塔之一百二十九 - 塔魂 - 塔 魂
雍和门

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雍和宫须弥山
雍和宫殿内陈列有大小佛塔数座，多为铜鎏金，也有银质、木质、瓷质。
在雍和门殿内大肚弥勒佛的左右各有一座紫檀木雕制圆形塔。木塔楼阁式，因塔内每层主要供奉长
寿佛，故名“长寿塔”。每座塔均为九层，高三点四五米，其中底座高七十六厘米，径一点三七米。围绕着塔壁每层供奉着泥制长寿佛和白度母，计二百七十四尊，每尊高十厘米。这种小佛像藏语称“擦擦”，系模具脱范制成的小浮雕，藏传佛教。僧俗制作擦擦的目的是为积攒善业功德，供奉于塔内以求福荫。

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弥勒佛长寿塔

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雍和宫的小塔
雍和宫陈列的各式小塔多为清代所制，也有明代制品，通高一般在二十厘米左右。此类小塔在西藏、青海、甘肃、内蒙古等地的藏传佛教寺院中多有供奉。覆钵式小塔与大塔相同，分塔基、塔身、塔刹三部分。塔基多为须弥座式，象征十善之地；正视基台呈“亚”字形，束腰处浮雕有金刚杵、狮、象及祥瑞之物。在须弥座的平台之上为塔阶，或方或圆，层层递进，象征四随念；塔基上承塔身，由于塔基较大，外形十分稳健。塔身为覆钵式，又如宝瓶，故又称“塔瓶”，象征菩提心；其上满饰璎珞或花蔓，象征着菩提三十七道品；在塔身正面，设有形如佛龛的门，称：“焰光门”，内供佛像。塔身之上为塔刹，由十三重相轮和宝盖、仰月、宝珠等组成。十三重相轮又称“十三天”，象征十力和三近住；又作为塔的一种仰望的标志，有敬佛、礼佛之意。宝盖象征佛座上的七宝华盖，含智悲双运降服邪魔意；其上仰月象征佛教金刚界的月轮，宝珠即为摩尼宝珠，又象征二先知。有的小塔从宝盖处下缀二金属飘带至塔瓶处，上饰图纹并嵌宝石，更显玲珑别致。这种带金属飘带的小塔为清代始创。

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法轮殿殿顶设有五座藏式镏金宝塔

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法轮殿殿顶中心宝塔
法轮殿平面呈“十”字形，是雍和宫最大殿堂之一。殿顶设有结构奇特的五座藏式镏金宝塔，深具藏汉建筑艺术特色。此殿是喇嘛诵经和举办法事活动时主要场所。
法轮殿殿内正中供宗喀巴铜制佛像，巨大的莲花台上端坐高六点一米的宗喀巴大师。这尊铜像塑于一九二四年，耗资二十万银元，历时两年才完成。宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近五米，长三点五米，厚三十厘米，全部由紫檀木精细雕镂而成。五百罗汉分别用金、银、铜、铁、锡五种金属制成，每只罗汉高十厘米，广布山间洞穴之中，十分精巧别致。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。
彩绘于大殿的东西墙上，内容为佛祖释迦牟尼的降生记，也叫《释珈源流图》。描绘了释迦从母亲腋下出生后，就学、出家到成佛及度化众生的传奇故事，十分有趣诱人。
大藏经珍藏于东西壁画前的书架中，西侧储有“大藏经”一百零八部，东侧存有“续藏经”二百零七部，均是我国著名的佛学经典。

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强巴大佛
雍和宫寺院的“三绝”之冠，是万福阁内的立像佛尊强巴大佛，佛通体，地上部由脚至顶高达十八米，地下部之基础深藏八米，通高二十六米，是用一棵檀树的整个主干雕成，也是中国最大的独木雕像。此佛为藏式风格站立形象，头戴五佛宝冠，身披菩萨装，体态伟岸，妙相庄严，五佛宝冠，是由五片木雕莲瓣组合而成；细观每瓣莲片，四周均镂有卷草纹样；而每片莲瓣卷草纹样内，均有佛像，即东、南、西、北、中五方佛之宝像，以表佛法之五智。佛面部表情庄重慈祥，眉眼舒展，平视前方；其身遍饰璎珞，双肩庄严以藏式宝相莲花各一，以代表佛法之戒、定、慧、摩尼四种庄严之相。且每朵莲花各出根蔓一支，沿大佛双臂缠绕延伸，直达佛之左、右掌中。佛右臂及手掌屈於胸前，食指与拇指相结，轻拈右莲根蔓之梢；左手略低於右手，以同样的手式拈住左臂莲花蔓梢；大佛颈部还悬挂有巨大佛珠一串，计有一百零八颗。

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金丝楠木佛龛
雍和宫昭佛楼北四间面南供有二点五米高古铜铸释迦牟尼佛著水纹衣立像，两侧为弟子阿难、迦叶。昭佛楼殿内依北墙设护佛巨龛，通体高五点五米，宽三点五米，进深二点五米，用珍贵金丝楠木雕镂，佛龛从地面直达楼顶，贯通二层大殿阁楼，龛体里外三层。佛龛上雕凿有正龙、侧龙、行云龙、布雨龙、盘柱龙、滚地龙等各态金龙，共有九十九条。金龙体态一波三折动感强烈，可谓活灵活现；佛龛也被誉为宫内“木雕三绝”之一。

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泥塑雍正像
雍和宫中轴线最北端的绥成殿，两层楼阁，楼上供奉着五座金漆木塔，位居正中的木塔塔座之中藏“泥塑雍正像”。同治元年的十一月十九日，绥成殿发生火灾，塔遭焚，雍正像被恭亲王奕訢发现，事后移至寿皇殿供奉。

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雍和宫唐卡
附：雍和宫匾额、楹联：
雍和宫品字形三座牌楼
东牌楼之前匾为“慈隆宝叶”，后匾为“四衢净辟”；
西牌楼之前匾为“福衍金沙”，后匾为“十地圆通”；
宫之正中牌楼南向匾为“寰海尊亲”，北向匾为“群生仁寿”。六块匾额均钤“乾隆御笔之宝”印。
雍和宫之天王殿名雍和门
雍和门殿内额：“现妙明心”，联：“法镜交光，六根成慧日；牟尼真净，十地起祥云。”皆乾隆御笔，“现妙明心”匾上钤有“乾隆御笔之宝”印。 。
雍和宫的大雄宝殿，名“雍和宫”殿
乾隆“雍和宫”匾。殿内两副御笔对联。
“接引群生，扬三千大化；圆通自在，住不二法门。”
“法界示能仁，福资万有；净因臻广慧，妙证三摩。”
另有一幅启功的补璧
“超二十七重天以上，度百千万亿劫之中”
永佑殿
乾隆御笔“永佑殿”匾，殿内联：“般若慈源，觉海原无异抓水；菩提元路，德山相见别峰云”。
法轮殿
乾隆御笔“法轮殿”匾。殿内北门楣悬乾隆御笔匾“恒河筏喻”，南门楣悬清咸丰帝御笔“妙尽无为”匾在宗喀巴大师前廊柱横楣上悬“无量寿轮”匾，字迹与咸丰帝之笔体相同，而钤印章模糊不清，难以确认书者。法轮殿内挂：乾隆御笔对联：“是色是空，莲海慈航游六度；不生不灭,香台慧镜启三明”。
据《日下旧闻考》载，法轮殿内还有一联：“为鬘云采护祥轮，锦轴光明辉万象；龙沼庆贻宝地，玉毫圆足聚三花”。此联已无存。
法轮殿左右山殿西为戒坛，东为班禅楼。
据《日下旧闻考》载，戒台楼与班禅楼内均有匾额、楹联。
戒台内额：“律持定慧”，联：“法会启无边，共守真如愿力；律宗超最上，总持实相因缘”。
班禅楼内，楼上额：“能仁普度”，联：“宝地徧沾功德润；香台恒拥吉祥花”。楼下额：“慈云应念”，联：“广一切善缘，现庄严相；普如是功德，发欢喜心”。
现戒坛、班禅二楼内匾额、楹联均无存。
万福阁
上层檐下匾额“圆观并应”，中层檐下匾额“净域慧因”，下层廊柱联：“慧日丽璇霄，光明万象；法云垂玉宇，安隐诸方”，均系乾隆御笔之宝。
阁内三层北向联：“说法万恒沙金轮妙转，观一心止水华海常涵”；南向联：“以不可思议说微妙法，具无量由旬作清净身。”此二联皆乾隆御笔。
阁内二层东向联：“示第一义谛，开不二法门”，是大臣介福敬书；西向联：“日月临初地，人天仰化城”，敬书人因柱联损坏已无从查考；南向联：“定光澄月相，慧海涌潮音”，是大臣钱陈群敬书；北向联：“雨华庄宝相，湛月朗心珠”，是大臣汪由敦敬书。
据《日下旧闻考》载，万福阁内尚有两块匾额。一为“缘觉妙谛”，一为“放大光明”，现已无存，
另万福阁内三层西向联：“丈六显金身，非色非空；大千归宝所，即境即心”；东向联“合大地成形，非有为法；与众生同体，作如是观”，现已无存。
另，永康阁内联：“慧日朗诸天圆辉宝相，吉云垂大地净扫尘根”，延绥阁内联：“狮座宝花拈来参妙谛，檀林法乳触处领真香”，也无存。


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