浙博新馆“武林馆区”在西湖文化广场E区，地铁可直达。《越地长歌——浙江历史文化陈列》是其常设展览中的重头戏。
【001】河姆渡文化·骨哨。不仅是一种原始乐器，在狩猎活动中，也常被用来模仿禽鸣
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浙博新馆“武林馆区”在西湖文化广场E区，地铁可直达。《越地长歌——浙江历史文化陈列》是其常设展览中的重头戏。
【001】河姆渡文化·骨哨。不仅是一种原始乐器，在狩猎活动中，也常被用来模仿禽鸣
以诱捕猎物。
【002】河姆渡文化·漆木碗。漆碗胎为木质，器表髹朱红色漆，出土时尚略有光泽，可惜剥落较为严重。中国是世界上最早认识和使用漆的国家，此碗就是一个明证。
【003】河姆渡文化·猪纹陶钵。河姆渡文化典型的夹炭黑陶。猪腹阴刻重圈和草叶纹等纹样，其形象富于原始野猪的特征，为研究家猪的驯养过程提供了宝贵的物证。
【004】河姆渡文化·角质靴形器。其具体功用至今还是个谜。
【005】河姆渡文化·木机刀。机刀亦称纬刀，是一种用于击打纬线，使之紧密的纺织工具。
【006】马家浜文化·陶盉
【007】良渚文化·嵌玉漆杯。此为朽入土中的漆器，腐朽后被压成扁平体，朱红色的漆皮上嵌满了大小不等的玉粒。1986杭州市余杭区瓶窑镇反山遗址M12出土。早在六七千年前的河姆渡文化中,就发现以漆木胎碗为代表的多件木胎漆器,揭开了我国漆器制造史上光辉的第一页。而良渚文化时期的漆器贵在将漆器与玉雕相结合,在体现实用意义的同时更加具备审美价值。
嵌玉漆杯复制品。杯为瘦长方形，带把宽流，口沿外壁弦纹带上镶嵌有小玉粒，鼓腹，从野外背面的杯底涂朱痕迹判断，其可能有圈足。通体彩绘、镶嵌有玉粒，图案以大者玉粒为中心，主要结构有重圈、螺旋纹等，类似陶器上的鸟蛇样刻划或玉器地纹的螺旋纹。其最大特点是将玉与其他载体相结合，增加了玉的表现方式，这也是先人高超镶嵌工艺技术和漆器的制作工艺水平的一个体现。而考古学家更是把良渚嵌玉漆器视作为以器表装饰凹凸不平的纹样为特征的青铜礼器中容器的直接前身之一。
【008】良渚文化·玉钺。1986年杭州市余杭区瓶窑镇反山遗址M12出土。玉钺是良渚文明的礼仪重器，象征着王权和军权。此钺整器呈“风”字形，弧刃，钻孔较小，靠近柄的部位留有打琢的痕迹，两刃角的正反两面分别浅浮雕完整的神人兽面纹和鸟纹，为良渚玉钺中所仅见，有着“钺王”之称。
【009】良渚文化·玉钺。余杭良渚瑶山出土。
【010】良渚文化·刻纹玉璧。直径26.3厘米，是良渚玉璧中面积最大的一件，也是目前出土品中罕见的刻纹玉璧。璧一般光素无纹，而这件玉璧上有两种刻符：一面阴线刻盾形二层台，中间为一只飞鸟的纹饰，被认为与太阳祭祀相关；另一面符号形如“玉璋”，意象不明，可能与祭祀的法器有关。
【011】良渚文化·玉带钩。把中国玉带钩出现的历史前推了二、三千年。
【012】良渚文化·玉三叉形器。正面浅浮雕和线刻兽面纹，饰以卷云形底纹。背面光素平直。出土于墓主头部，被认为是冠帽上的装饰。
【013】良渚文化·龙首纹玉圆牌
【014】良渚文化·玉琮
【015】良渚文化·玉梳背
【016】良渚文化·玉柱形器
【017】良渚文化·玉柱形器
【018】良渚文化·玉璜
【019】良渚文化·玉牌饰
【020】良渚文化·玉半圆形饰
【021】良渚文化·玉手柄
【022】商·盘龙青铜大盘
【023】商·印纹硬陶带流壶
【024】西周·印纹硬陶罐
【025】春秋·青铜鸠杖杖镦。杖镦底端为一跪坐人像，双目平视，双手放置膝部，断发文身。此为古越人断发文身习俗的珍贵物证。
【026】春秋·凤鸟纹青铜插座。跪俑身上奇谲的纹饰，让后人再一次看到了文身的先民形象。此类青铜插座，不见于浙江地区，而在楚文化区域内，却是习见，从中可以看到楚文化对越地的强烈影响。
【027】春秋·螭纹青铜提梁盉。制作精良，装饰繁缛，仅器盖上就堆塑了十一螭，十六兽。
【028】春秋·玉耳金（釒和）。1982年绍兴坡塘狮子山西麓春秋晚期贵族墓葬出土。先秦时期越国金器的代表作，研究中国早期黄金冶炼与制作工艺的珍贵资料。目前所知的先秦时期的（釒和）多为青铜质地，金质的仅此一件，弥足珍贵。
【029】战国·青铜复合剑。此剑中脊及两从由不同成分的青铜嵌铸而成。中脊含锡量较低，故硬度低而韧性高，使剑不易折断；两从含锡量较高，故硬度高，可提高杀伤力。复合铸造技术体现了古代匠师对铜剑合金成分比例的控制达到了极高境界。
【030】战国·越王青铜铍。铍为春秋、战国时代越地流行的一种既可刺击、又可劈杀的铜制兵器。其形似剑，装柄方式则像矛。此铍身上饰有六组鸟翼纹，其上有鸟虫书铭文“戉王”。
【031】战国·“王”字青铜矛。宽体窄刃，中起脊，有血槽，骹（qiāo）上刻一双勾 篆体“王”字，“王”字上方饰一铺首，脊侧铸鸟翼形纹。矛体饰满不规则的斑纹，呈自然状分布，这种斑纹甚为奇特，其工艺技术至今尚不明晰。这种形制的矛流行于江、浙、湘、粤、桂一带,为典型的百越兵器。
【032】战国·勾云纹玉龙佩
【033】战国·原始瓷炉
【034】战国·原始瓷烤炉架
【035】汉·“甘露二年”款铜行灯。盘底刻铭文，其中有“甘露二年”的纪年。整体小巧朴素，体现了汉代青铜灯具制作精巧、实用方便的特点。
【036】汉·铜凫尊。此尊器形似凫。凫为水鸟，俗称野鸭，能出入于水中而不溺。故以凫形为酒器，后人以为有饮酒时以礼自防、免于沉湎败德的意思。
【037】西汉·铜鸠杖杖首
【038】东汉·黑釉熊形灯。灯盏柱下作熊形，额部铭“大吉羊（xiáng）”三字，两肩下斜，腿脚曲于腹前而坐，怀抱吃食状，腹部留一圆孔，自顶口至膝部有攀援的鼠形动物。模拟动物形态是越窑早期青瓷造型中最具特色的形式，器形设计别具匠心，对表现对象观察细致敏锐，能够抓住动物造型的基本特征，在胎体捏塑、施釉和烧制水平上都有较高的要求，故使器物生动传神，立意新颖，观之赏心悦目，令人爱不释手。
【039】晋·铜骑马俑。推测此器为灯座。
【040】东晋·瓯窑青瓷羊形器。瓯窑青瓷羊形器，该羊昂首平目，颔须下垂，四肢曲弯作伏地状。整体骨肉丰满，神态安详，形象生动，意趣深远。古人认为羊性情驯良，形容清俊，“群而不党，跪乳有家”，是一种祥瑞动物，故青瓷器多以羊等动物造型为特色，西晋时期的瓯窑器在产品种类上与越窑有类同之处。区别在于瓯窑青瓷胎色灰白，釉色淡青，并善于运用褐彩装饰，相得益彰。
【041】隋·开皇十二年铭文砖
【042】隋·大业六年赵沾造像砖
【043】唐·“开元八年”铜钟。器身作圆筒形。器顶为一两端饰龙首的蒲牢。器身近顶部及口沿处饰忍冬纹。钟体中部偏下铸出两个饰有莲瓣纹的撞座。器身镌刻铭文：维大唐开元八年岁次庚申七月廿七日戊寅朔清信弟子赵仪等率化造洪钟一口用铜一十三斤永充供养，其余皆为供养人名。这种式样的礼佛用小型梵钟主要流行于长江以南，自南北朝以迄明、清，历代相沿不绝，并对日本产生较大影响。
【044】唐·越窑青瓷墓志。墓志呈方形，正面釉下刻14行字278字，反面刻三行36字，其中有大和六年的纪年。唐代墓志以正方形盝顶式的石质墓志为主，尤其是两京地区，材料、尺寸和刻饰都有严格的等级。但在南方地区相对松弛，更由于越窑青瓷的发达，因而出现了不同形制的青瓷墓志，如方形墓志、龟座墓志、墓志罐等，形式多样，富有创意。
【045】唐·会稽县印与金山县印。
隋唐以后官印以朱文代替白文，尺寸较汉魏时期有明显增大，多为五至六厘米见方。朱文即阳文，印文镌刻成凸状，钤出的印文为朱色，故称为朱文。若以细朱文篆体布白，易失之疏散，故隋唐以后的官印逐步脱离了汉篆风貌，印文线条均匀，疏朗空灵，既不同于汉魏时期的方正取势、印画满布，也不似宋元以后“九迭篆”的屈曲盘绕，而是不拘成法，自然真率，且整体协调统一，气势浑然，在篆刻艺术发展史上独树一帜。
据史料记载，唐代制度规定须上缴废印，一律送至礼部员外郎，先在厅前的大石上碎其字然后销毁，故传世唐印极少。1958年出土于绍兴的唐“会稽县印”，和1968年出土于安吉的唐“金山县印”，两印均置于铜质盝顶印盒中，由此可知唐代官印的保存形式。
会稽县始设于南朝陈永定年间，析自山阴县，两县同城而治，同为会稽郡首县。隋唐时山阴县七度置废，并入会稽县，元和十年以后两县并立方才长期稳定，隶属越州。
北周与隋所置金山县在今四川、甘肃、越南等地，江苏金山县则在清代始建，唐代改金华县为金山县，即今浙江金华县。故推断出土于安吉的唐金山县印为唐代金华县官印。
【046】唐·凫首柄铜鐎斗
【002】河姆渡文化·漆木碗。漆碗胎为木质，器表髹朱红色漆，出土时尚略有光泽，可惜剥落较为严重。中国是世界上最早认识和使用漆的国家，此碗就是一个明证。
【003】河姆渡文化·猪纹陶钵。河姆渡文化典型的夹炭黑陶。猪腹阴刻重圈和草叶纹等纹样，其形象富于原始野猪的特征，为研究家猪的驯养过程提供了宝贵的物证。
【004】河姆渡文化·角质靴形器。其具体功用至今还是个谜。
【005】河姆渡文化·木机刀。机刀亦称纬刀，是一种用于击打纬线，使之紧密的纺织工具。
【006】马家浜文化·陶盉
【007】良渚文化·嵌玉漆杯。此为朽入土中的漆器，腐朽后被压成扁平体，朱红色的漆皮上嵌满了大小不等的玉粒。1986杭州市余杭区瓶窑镇反山遗址M12出土。早在六七千年前的河姆渡文化中,就发现以漆木胎碗为代表的多件木胎漆器,揭开了我国漆器制造史上光辉的第一页。而良渚文化时期的漆器贵在将漆器与玉雕相结合,在体现实用意义的同时更加具备审美价值。
嵌玉漆杯复制品。杯为瘦长方形，带把宽流，口沿外壁弦纹带上镶嵌有小玉粒，鼓腹，从野外背面的杯底涂朱痕迹判断，其可能有圈足。通体彩绘、镶嵌有玉粒，图案以大者玉粒为中心，主要结构有重圈、螺旋纹等，类似陶器上的鸟蛇样刻划或玉器地纹的螺旋纹。其最大特点是将玉与其他载体相结合，增加了玉的表现方式，这也是先人高超镶嵌工艺技术和漆器的制作工艺水平的一个体现。而考古学家更是把良渚嵌玉漆器视作为以器表装饰凹凸不平的纹样为特征的青铜礼器中容器的直接前身之一。
【008】良渚文化·玉钺。1986年杭州市余杭区瓶窑镇反山遗址M12出土。玉钺是良渚文明的礼仪重器，象征着王权和军权。此钺整器呈“风”字形，弧刃，钻孔较小，靠近柄的部位留有打琢的痕迹，两刃角的正反两面分别浅浮雕完整的神人兽面纹和鸟纹，为良渚玉钺中所仅见，有着“钺王”之称。
【009】良渚文化·玉钺。余杭良渚瑶山出土。
【010】良渚文化·刻纹玉璧。直径26.3厘米，是良渚玉璧中面积最大的一件，也是目前出土品中罕见的刻纹玉璧。璧一般光素无纹，而这件玉璧上有两种刻符：一面阴线刻盾形二层台，中间为一只飞鸟的纹饰，被认为与太阳祭祀相关；另一面符号形如“玉璋”，意象不明，可能与祭祀的法器有关。
【011】良渚文化·玉带钩。把中国玉带钩出现的历史前推了二、三千年。
【012】良渚文化·玉三叉形器。正面浅浮雕和线刻兽面纹，饰以卷云形底纹。背面光素平直。出土于墓主头部，被认为是冠帽上的装饰。
【013】良渚文化·龙首纹玉圆牌
【014】良渚文化·玉琮
【015】良渚文化·玉梳背
【016】良渚文化·玉柱形器
【017】良渚文化·玉柱形器
【018】良渚文化·玉璜
【019】良渚文化·玉牌饰
【020】良渚文化·玉半圆形饰
【021】良渚文化·玉手柄
【022】商·盘龙青铜大盘
【023】商·印纹硬陶带流壶
【024】西周·印纹硬陶罐
【025】春秋·青铜鸠杖杖镦。杖镦底端为一跪坐人像，双目平视，双手放置膝部，断发文身。此为古越人断发文身习俗的珍贵物证。
【026】春秋·凤鸟纹青铜插座。跪俑身上奇谲的纹饰，让后人再一次看到了文身的先民形象。此类青铜插座，不见于浙江地区，而在楚文化区域内，却是习见，从中可以看到楚文化对越地的强烈影响。
【027】春秋·螭纹青铜提梁盉。制作精良，装饰繁缛，仅器盖上就堆塑了十一螭，十六兽。
【028】春秋·玉耳金（釒和）。1982年绍兴坡塘狮子山西麓春秋晚期贵族墓葬出土。先秦时期越国金器的代表作，研究中国早期黄金冶炼与制作工艺的珍贵资料。目前所知的先秦时期的（釒和）多为青铜质地，金质的仅此一件，弥足珍贵。
【029】战国·青铜复合剑。此剑中脊及两从由不同成分的青铜嵌铸而成。中脊含锡量较低，故硬度低而韧性高，使剑不易折断；两从含锡量较高，故硬度高，可提高杀伤力。复合铸造技术体现了古代匠师对铜剑合金成分比例的控制达到了极高境界。
【030】战国·越王青铜铍。铍为春秋、战国时代越地流行的一种既可刺击、又可劈杀的铜制兵器。其形似剑，装柄方式则像矛。此铍身上饰有六组鸟翼纹，其上有鸟虫书铭文“戉王”。
【031】战国·“王”字青铜矛。宽体窄刃，中起脊，有血槽，骹（qiāo）上刻一双勾 篆体“王”字，“王”字上方饰一铺首，脊侧铸鸟翼形纹。矛体饰满不规则的斑纹，呈自然状分布，这种斑纹甚为奇特，其工艺技术至今尚不明晰。这种形制的矛流行于江、浙、湘、粤、桂一带,为典型的百越兵器。
【032】战国·勾云纹玉龙佩
【033】战国·原始瓷炉
【034】战国·原始瓷烤炉架
【035】汉·“甘露二年”款铜行灯。盘底刻铭文，其中有“甘露二年”的纪年。整体小巧朴素，体现了汉代青铜灯具制作精巧、实用方便的特点。
【036】汉·铜凫尊。此尊器形似凫。凫为水鸟，俗称野鸭，能出入于水中而不溺。故以凫形为酒器，后人以为有饮酒时以礼自防、免于沉湎败德的意思。
【037】西汉·铜鸠杖杖首
【038】东汉·黑釉熊形灯。灯盏柱下作熊形，额部铭“大吉羊（xiáng）”三字，两肩下斜，腿脚曲于腹前而坐，怀抱吃食状，腹部留一圆孔，自顶口至膝部有攀援的鼠形动物。模拟动物形态是越窑早期青瓷造型中最具特色的形式，器形设计别具匠心，对表现对象观察细致敏锐，能够抓住动物造型的基本特征，在胎体捏塑、施釉和烧制水平上都有较高的要求，故使器物生动传神，立意新颖，观之赏心悦目，令人爱不释手。
【039】晋·铜骑马俑。推测此器为灯座。
【040】东晋·瓯窑青瓷羊形器。瓯窑青瓷羊形器，该羊昂首平目，颔须下垂，四肢曲弯作伏地状。整体骨肉丰满，神态安详，形象生动，意趣深远。古人认为羊性情驯良，形容清俊，“群而不党，跪乳有家”，是一种祥瑞动物，故青瓷器多以羊等动物造型为特色，西晋时期的瓯窑器在产品种类上与越窑有类同之处。区别在于瓯窑青瓷胎色灰白，釉色淡青，并善于运用褐彩装饰，相得益彰。
【041】隋·开皇十二年铭文砖
【042】隋·大业六年赵沾造像砖
【043】唐·“开元八年”铜钟。器身作圆筒形。器顶为一两端饰龙首的蒲牢。器身近顶部及口沿处饰忍冬纹。钟体中部偏下铸出两个饰有莲瓣纹的撞座。器身镌刻铭文：维大唐开元八年岁次庚申七月廿七日戊寅朔清信弟子赵仪等率化造洪钟一口用铜一十三斤永充供养，其余皆为供养人名。这种式样的礼佛用小型梵钟主要流行于长江以南，自南北朝以迄明、清，历代相沿不绝，并对日本产生较大影响。
【044】唐·越窑青瓷墓志。墓志呈方形，正面釉下刻14行字278字，反面刻三行36字，其中有大和六年的纪年。唐代墓志以正方形盝顶式的石质墓志为主，尤其是两京地区，材料、尺寸和刻饰都有严格的等级。但在南方地区相对松弛，更由于越窑青瓷的发达，因而出现了不同形制的青瓷墓志，如方形墓志、龟座墓志、墓志罐等，形式多样，富有创意。
【045】唐·会稽县印与金山县印。
隋唐以后官印以朱文代替白文，尺寸较汉魏时期有明显增大，多为五至六厘米见方。朱文即阳文，印文镌刻成凸状，钤出的印文为朱色，故称为朱文。若以细朱文篆体布白，易失之疏散，故隋唐以后的官印逐步脱离了汉篆风貌，印文线条均匀，疏朗空灵，既不同于汉魏时期的方正取势、印画满布，也不似宋元以后“九迭篆”的屈曲盘绕，而是不拘成法，自然真率，且整体协调统一，气势浑然，在篆刻艺术发展史上独树一帜。
据史料记载，唐代制度规定须上缴废印，一律送至礼部员外郎，先在厅前的大石上碎其字然后销毁，故传世唐印极少。1958年出土于绍兴的唐“会稽县印”，和1968年出土于安吉的唐“金山县印”，两印均置于铜质盝顶印盒中，由此可知唐代官印的保存形式。
会稽县始设于南朝陈永定年间，析自山阴县，两县同城而治，同为会稽郡首县。隋唐时山阴县七度置废，并入会稽县，元和十年以后两县并立方才长期稳定，隶属越州。
北周与隋所置金山县在今四川、甘肃、越南等地，江苏金山县则在清代始建，唐代改金华县为金山县，即今浙江金华县。故推断出土于安吉的唐金山县印为唐代金华县官印。
【046】唐·凫首柄铜鐎斗