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勤耕苦读·淡雅淳朴----清代耕读传家所蕴含的深刻道理

2020-03-04 23:03阅读：

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勤耕苦读·淡雅淳朴
----清代耕读传家所蕴含的深刻道理
耕读传家，在家风家训文化传承中贯古通今，是传统家庭立身之本，治家良策。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德，齐家治国。“耕读传家”教育民众既学做人，又学谋生，以耕读结合为价值取向，以晴耕雨读为合理的生活方式，延续中华传统家风家训文化。 勤耕苦读·淡雅淳朴----清代耕读传家所蕴含的深刻道理
皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活文献史料时，自宛北民间征得一册清同治乙丑年（1865年、同治四年）孙姓书生手书《进吾往也》，该书中记录了一段关于耕读传家的家风家训。此段训文以通俗押、韵朗朗上口之文字，将耕读文化的精神内涵，耕与读的和谐心境，朴素人生理想，自觉的文化追求，传统的治家理念紧密结合在一起，使民众心灵与体魄、物质与文化充裕丰盈。 勤耕苦读·淡雅淳朴----清代耕读传家所蕴含的深刻道理

该段家风家训以毛笔小楷竖式书写，书法规整隽秀，每句话皆有朱笔断句，文笔洒脱，语音浅显易懂，长短句互融，口语俗语交替，韻味十足，妙趣横生，融理于情。其原文如下：
天下良图，苦读勤耕。先尽人事，后听天命。
总要你，立心胸，下苦工，十年寒窗夜三更。
显父母，扬名声，不枉爹娘养育功。
那时节，运气通，穿街亭，披彩红，
喜笑多少主人翁。
也不为公，也不为卿。
一间茅屋，水垣山墉，四面白云封。
前后修竹，左右栽松。清风扫地，明月为灯。
得几个聪明伶俐子弟，训教圣功。
更要你，为老农，下苦情，沾体塗足畎亩中。
仓箱盈，五谷登，取之不尽衣食丰。
到严冬，白雪封，老铁盆，炭火烘，
调笑婴儿伴几声。
也不愁西，也不愁东。
高枕无忧，贪睡朦胧，三杆日色红。
绵冠布衣当东风。蔬食瓢饮，乐在其中。
耕读传家，皇王见封。
一幅佳画，悬挂堂中。 勤耕苦读·淡雅淳朴----清代耕读传家所蕴含的深刻道理
通过解读此段诗词一般的家风家训文字可知：作者以两部分叙述耕与读之间的和谐关系，犹如一幅和谐美满、其乐融融、优雅别致的生活画卷。作者开篇点题，明确指出天下民众最远大的抱负，最妥善的谋划，高瞻远瞩的理想追求就是耕与读。耕与读最基本的要求就是“苦读”和“勤耕”，苦和勤道出成功的基本条件。紧接着就是讲明做事先做人、做人先立德之道理。人生在世，首先学会做人，其次才会做事。做事先做人，做人就要先立德。自觉修身立德，是一个人一生的第一门必修课，也是能否真正干事创业、有所作为的关键所在。作者使用了“先尽人事，后听天命”八个字概述其中的深刻道理。 勤耕苦读·淡雅淳朴----清代耕读传家所蕴含的深刻道理
耕读传家久，诗书继世长。在耕作之余，刻苦学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》，努力钻研《五经四书》，细听塾师先生通文解意，在平平常常的生活中，潜移默化的接受着传统文化的熏陶和圣哲先贤的教化。寒窗苦读，砚田细耘，三更灯火著妙文，五更鸡鸣读贤章，十年冷凳座，铁砚墨磨穿，科举成名。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”功成名就，此时“显父母，扬名声，不枉爹娘养育功。”苦读终有成功之硕果，对得起父母养育辛劳，收获幸福美满快乐家庭生活，这或许是天下读书人和传统家庭的梦想。 勤耕苦读·淡雅淳朴----清代耕读传家所蕴含的深刻道理
正在享受着“喜笑多少主人翁”之时，作者笔锋一转，来了个一百八十度大转折。“也不为公，也不为卿。”那么，刻苦读书到底是为了什么？为了做知书达理之人，为了务农为本，躬身耕种收获，训诫子弟耕读传家做人，其追求目标又回到生活原点，这也是其第二部分的书写内容。隐居求志，散淡人生。古代归隐乡间的名士，有功名而不愿做官者不胜枚举。“啸歌弃城市，归来事耕织”；“悠哉不自觉，退耕东皋田”；“借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。”孙姓作者在家风在追求的是：生活在“一间茅屋，水垣山墉，四面白云封。前后修竹，左右栽松。清风扫地，明月为灯”如此恬静优雅的环境中。亲身实践“沾体塗足畎亩中”，收获着“仓箱盈，五谷登，取之不尽衣食丰。”享受着“也不愁西，也不愁东，高枕无忧，乐在其中”淡雅淳朴民间神仙般是生活。
勤耕苦读·淡雅淳朴----清代耕读传家所蕴含的深刻道理
传统耕读文化，从农耕文明诞生之始延续至今，深受民众尊崇和效仿，在民众中熠熠盛辉。
日出而作，日落而息，晴耕雨读，耕读传家。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“人生惟有读书好，最是书香能致远”是民间传家教子的宝贵智慧。古往今来，耕与读一直是息息相关从未分离。这些朴实又蕴含着深刻道理的家风家训，润泽着一代又一代华夏儿女，引领着时代赋予的崭新民众气节和高尚精神内涵。

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