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清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德

2021-10-23 18:33阅读：

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清代器物“万字纹”解析----
万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
“万字纹”，寓意万字不到头，又称为万字锦、万字拐、万字纹、万不断、万字曲水等，是我国传统文化中具有吉祥意义的几何图案。万字不到头利用多个万字（卍）字联合而成，是一种四方连续图案。“卍”字四端可向外可无限延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
“万字纹”最初常被认为是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。我国新石器时代的陶器、古巴蜀国的铜带钩、唐代铜器、清代织锦、镂空门窗上比比皆是。但这些器物上使用的“卍”形纹大多是取吉祥寓意，曾经浓厚的原始意味，渐渐失去了原来的含义，而审美成分越来越浓，逐渐演变成民族传统的审美对象，受到民众的喜爱，被广泛运用到各种器物之上，既有装饰之美，又有吉祥美好寓意。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德

皇粮国税博物馆在征集历代地方区域社会生活实用器物时，自古宛城民间征得一批明清以后的木雕花板构件。其中就有以“万字纹”为内容的花板构件。该木雕花板构件或为普通百姓婚床，即顶子床上花板散件；或是民众家具桌椅几案上的组件；或为官府殿堂之门窗雕梁画栋之上的花板饰件；或为达官贵人府邸厅室，特别是老人居室内的座屏、插屏、隔扇等家具上的栅板杂件等。其所蕴含的万福万寿等吉祥美好之意，在历代民众心中受到尊崇。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
皇粮国税博物馆馆藏的这块清代民间普通木雕花板构件，采用长方形构图，其开光处以传统“回纹”凸起做为外廓，以增加花板的立体层次感。“回纹”以内采用镂空、浮雕等技法刻画出万字纹和缠枝牡丹的图案。花板正中心位置以花板纹饰做为第三层开光，其内设计刻画出一株缠枝盛开的牡丹花，花朵、花瓣、枝干、叶子、叶脉等刻画似有粗枝大叶感觉，但其所蕴含的委婉多姿，生动优美，花开富贵，前程辉煌，富贵吉祥，万代绵长之吉祥寓意仍然受到民众的喜爱，并以雕刻形式永久珍藏。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
牡丹花的两边则刻画出以万字纹为主题图案。其左边的万字纹构图“卍”字形纹以逆时针顺序刻画，右边“卐”字形纹以顺时针顺序勾画。其图案以两方连续图案设计刻画，万字纹饰以透雕和圆雕为主要技法，所刻画的万字图案线条流畅，衔接巧妙，层次鲜明，犹如立体图形。该花板所使用的木质较为普通，加之年的久远，部分万字纹稍有缺失，但其整体艺术美感仍然是在庄重淡雅之中彰显灵动飘逸艺术本质。该木雕花板通体施以黑紫色调，使得整个画面显得更加高贵典雅。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
皇粮国税博物馆馆藏另一份文献是清代“万字纹”朝靴鞋帮的装饰纹饰。朝靴就是清代官员上朝时所穿的靴子。通常以粉底为主，靴子的材料多为黑缎，式样初尚方头，后又流行尖头。皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹、万字纹等等。该朝靴鞋样之上所设计是万字纹纹饰就是其中的一种常见纹饰，寓意官员万代锦绣，前程辉煌。图案之中的万字纹采用逆时针顺序，四方连续图纹饰勾绘。其主线条两边采用双平行线辅助勾画，以突出万字纹饰的庄重严谨大气之美感。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
“万字纹”作为中华民族的的吉祥纹饰，其历史文化悠久。有人认为该纹饰是域外传入，其实从考古发掘证实早在距今七千年到距今四千年，万字符在华夏全境遍地开花，各种拟形万字符，各种特殊风格万字符，标准万字符，应有尽有，是全球范围万字符时间最早、数量最多、风格最全的唯一区域，足以证明万字纹饰由华夏民族首创，并很快被其他各民族吸收接纳和传承发展。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
由于“卍”纹饰形似汉字“万”字，唐代武则天长寿二年（693年）给予命名“万字纹”至今。有人认为“万”字在当时是以繁体字“萬”字，不可能用繁体万字命名。其实，万字的简体“万”和它的繁体“萬”最早分别为两种不同的字形。萬始见于商代甲骨文 ，其字形像蝎子，后来另造形声字“虿”（读作chài）表示“萬”的本义，而万假借为数词，万是极大的数字，所以万也指数量极多。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
始平公造像中的万字
“万”亦始见于甲骨文，至春秋战国时期仍作为数量词在使用，在这个意义上与“萬”同义。万又读mò，用于复姓“万俟”。万读作mò时无繁体字形态。而北魏石刻之中的“万”字极为常见和应用。如，始平公造像之中就是以“万”字刻石。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
该木雕花板构件之上的“万字纹”图形，左边为逆时针方向，右边以顺时针方向。那么到底以哪个方向为准呢？此争论在历史上就不断有异议。自唐代武则天将卐（两个反Z左旋）定为右旋，定读音为“万”，义为“吉祥万德之所集。”自此有了明确规范。到了清末，初等小学常识课文中又对字形进行笔画规范。其笔画共分六画，并表明了六笔笔画的顺序，如图中第一笔和第二笔是“加号”字形，首先把主笔和次主笔框架列出，然后是其他四笔画依次书写。此笔画写法比较符合书写规则。该木雕花板中左边使用逆时针方向是为了和右边顺时针方向作对称处理。传统文化讲究对称之美，该木雕花板是以对称构图考虑设计也符合基本审美规律。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
由于万字纹的美好寓意非常广泛吉祥，民众十分喜爱。在藏妇女的心目中，是美好的象征，视为吉祥之物。逢年过节，妇女们总要在自家门口，用白石灰画上“卍”字符，以示来年吉祥如意，有些地方的藏妇女，还喜欢把“卍”字符绣在衣服的背部。她们认为这样可以免除天灾人祸，保佑平平安安。在甘肃青海民间刺绣、针织艺术品中，“卍”字符及其变体运用极广。它的纹路变化，气势韵味无不洋溢着浓郁的民族气息，藏妇女头面上佩戴的辫筒、腰间挂的荷包、腰带、袖口、领子、鞋帮、袜垫等处亦绣有“卍”的变体。青海湟源日月乡居住的藏民有一种习惯，他们娶亲时，婆家将羊皮铺在院子里，在羊皮上用青稞绘制“卍”字符，新娘进门时，脚踏在“卍”字符中心，以示男女同生、阴阳相配、吉祥如意、坚固永久之意。 清代器物“万字纹”解析---万年富贵·万福万寿·万代锦绣·吉祥万德
一块木雕花板，一幅鞋样纹饰之上的万字纹，是民众追求万代富贵，绵长不断和万福万寿不断头等的质朴美好愿望，也是我国传统文化所赋予民间最简洁却蕴藏着极其丰富精神文化内涵的文明精华积淀，更值得我们不断深入发掘整理，精心研究继承，守正弘扬光大这些民族优秀文化精髓。

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