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清代高雅木雕花板:携琴访友觅知音

2022-05-10 21:22阅读:
清代高雅木雕花板:携琴访友觅知音
经典古琴曲《高山流水》,讲述先秦时期通晓音律、琴艺高超琴师伯牙与善辩音律樵夫钟子期两位“知音”结友谊,失友碎琴感天动地的故事。古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,至少也有三千年以上的历史,是我国最古老、有着悠久历史的弹拨乐器之一。文献有'昔伏羲作琴'、'神农作琴'、'舜作五弦之琴以歌南风'等说法。《诗经·关雎》有'窈窕淑女,琴瑟友之',《诗经·小雅》亦有:'琴瑟击鼓,以御田祖'等记载。 清代高雅木雕花板:携琴访友觅知音
琴棋书画,在我国古时被称为“四艺”,是文人雅士修身养性所必须掌握的技能。琴棋书画不仅是人生雅事,更是个人文化素养的直观表现。其中,琴指古琴,代表着中华民族传统音乐。闲暇之余, 文人逸士,以琴会友,寻觅知音,不竞不求,不炫技艺,以求和谐,远离名利纷扰,在山水之间清修自娱,其乐融融。古人这种通达从容、至情至性、恬淡清雅的闲情逸致被历代文人雅士所追求,并以各种艺术形式进行具象化展示。 清代高雅木雕花板:携琴访友觅知音

皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活实用器物时,自民间征得一批明清至民国时期的木雕花板构件,其中就有一副清代木雕以“携琴访友”为主题的花板构件。该木雕花板构件为文人雅士书房几案,或花格门窗上绦板,或书房内的座屏、插屏、隔扇等之上构件,是文雅才子逸士借此抒发性情的精神寄托,或以此追求自然和谐的散淡生活。 清代高雅木雕花板:携琴访友觅知音
该清代木雕花板设计构思精巧,图面中四位高雅之士形象飘逸,神情自若,图案自然饱。图案设计采取两位高士两两相对构图,高士身着宽袍大袖,头戴高士冠,一手携琴,一手背后,迈着轻盈步伐,心情洒脱,携琴觅友意趣无穷。画面通体以长方形构图,内框以“亚字纹”开光。以彰显沉稳大气,严谨肃穆的气象。图案施以朱红、紫红色漆饰,整体画面布局疏密有致,重点突出,线条流畅,趣味和谐,画面以实写意,夸张传神,将雅士所携带琴乐与名士的形象巧妙结合在一起,反映出古代文人逸士心无旁骛,不疾不徐,泰然自若,把全身的精气神调和到宇宙自然的太和之气中,与神合灵,与道合妙之趣。 清代高雅木雕花板:携琴访友觅知音
该幅木雕花板图案中,四位高雅之士所携带的琴乐分别是古琴、瑟、月琴或琵琶、古筝或洞箫,这些古器乐都音色柔和,恬淡而音韵绵长,皆属于高雅之器乐。提起古代的文人才子,人们脑海中都会想起“琴棋书画”这个词。“琴棋书画”最早起源于三皇五帝时期。古代传说中,伏羲发明了琴瑟,尧舜发明了围棋,书画的起源更早,最初人类记事就是通过壁画或者甲骨文。古代推崇正音雅乐,以清幽平淡为上,不以繁声热闹为趣。 抚琴,以恭敬,端正,心平气和,把自己的心全然安定下来,是国学文化中修炼性情文化的最高境界,如此幽婉清雅的音乐背后是丰厚的文化底蕴。 清代高雅木雕花板:携琴访友觅知音
据文献记载,伏羲发明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成,带有空腔,丝绳为弦。琴初为五弦,后改为七弦,瑟二十五弦。由弦数可知瑟的体积比琴大。古琴是在春秋时期就已是盛行的乐器,至圣先师孔子学鼓琴师襄子,是操琴高手。儒家注重社会伦理的“教化”,推崇中和之美,平稳节制、含蓄淡雅,排斥媚惑喧闹的溺音淫乐。道家倡导自然、清静、无为、柔弱、和谐。老子主张“大音希声”,正声应“简静”,静才会有空灵渺远的空间感,与万物合一的心灵体验。庄子提出“平易恬淡”为人生理想。“平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏”。 清代高雅木雕花板:携琴访友觅知音
《礼记》云“君子无故不彻琴瑟”。琴就成为文人雅士的必修乐器。据史籍记载,春秋时就有了专业化的琴师,如钟仪、师旷、师文等,师襄子是孔子的古琴老师。自西汉起,历代均设有琴待诏的官职,唐代著名职业琴家薛易简所著《琴诀》对后世琴学规范影响很大,历代还有很多历史文化名人均通晓古琴或擅长操琴。传说宋徽宗赵佶琴棋书画无一不精,更以皇家之名收集天下名琴,亦有《听琴图》流传于世。 清代高雅木雕花板:携琴访友觅知音
琴棋书画四艺中,琴为首,也最能代表文人的风流洒脱之意。该木雕花板中四位高士携琴访友,弹奏高雅音乐,放纵心情,融身心于自然中,忘情于山水之间,无忧无虑,真乃世间难得雅事,也是后世文人雅士所期望之乐趣。

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