新浪博客

王叔和为医圣名著作出重要贡献----编次《伤寒论》·精编著《脉经》

2022-10-18 20:43阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2451730273

王叔和为医圣名著作出重要贡献
编次《伤寒论》·精编著《脉经》
魏晋时期任太医令的医学家王叔和敬慕医圣张仲景《伤寒杂病论》，将其精心整理成《伤寒论》和《金匮玉函要略方》两书流传后世，并著述《脉经》。王叔和可以说是《伤寒杂病论》的“救星”。 正如宋代医学家、任朝散大夫、光禄卿直秘阁林亿所说：“仲景之书及今八百余年，不坠于地者，皆王叔和之力也。” 王叔和为医圣名著作出重要贡献---编次《伤寒论》·精编著《脉经》
医圣祠内王叔和塑像
医圣张仲景所著《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成， 发展并确立了中医辨证论治的基本法则，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群和八个辨证纲领，以六经来分析归纳疾病在发展过程中的，演变和转归，以八纲来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现。由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度，因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则，同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳。 王叔和为医圣名著作出重要贡献---编次《伤寒论》·精编著《脉经》
东汉时期，由于当时造纸术还没广泛推广使用，简帛仍然是书写的载体，传抄量少且很容易散失。约公元223年的一天，曹魏国的太医令王叔和正对着一堆残缺不全的竹简和帛书不住嗟叹。他轻轻抚摸着竹简上的“伤寒杂病论”几个大字，仿佛抚摸着自己的宝贝。当太医令一年多来，他除了救死扶伤外，大多数时间就是整理恩师张仲景的《伤寒杂病论》。 王叔和为医圣名著作出重要贡献---编次《伤寒论》·精编著《脉经》
被称为“方书之祖”的《伤寒杂病论》面临散失命运。太医令为了恢复这部旷世奇书的面貌，四处收集医圣的旧证，到各地寻找该书的原本，又通过亲朋好友寻求旧医书。资料到位后，他进行细心地整理和修复，历时三年才完成了原书中的“伤寒论”部分。原书中的“杂病论”部分分散在各种竹简和帛书中，要完全编纂将是一个很繁琐的工作。为此，太医令花了几年时间整理完成关于杂病的理论，并按医圣的原意把此书取名为《金匮玉函要略方》。“金匮”意思是重要且珍贵，“要略”意思是简明扼要。此书所述病证以内科杂病为主，兼有部分外科、妇产科等病证，为世之罕见。后经北宋医家进一步整理后，命名为《金匮要略》，并流传至今。《金匮玉函要略方》是我国现存最早的一部诊治杂病的专著，为后世医家处理棘手的医学问题提供了相当大的帮助。 王叔和为医圣名著作出重要贡献---编次《伤寒论》·精编著《脉经》
王叔和任太医令时，借阅了历代的著名医典和医书。他夜以继日地阅读医学书籍，长年整理前辈医家的简帛著作，并以此为乐，且花了大量时间研究脉学。经过几十年的潜心研究，在吸收张仲景、扁鹊、华佗等名医所著医学脉诊理论的基础上，结合自己多年的临床经验，终于于公元250年左右完成了我国第一部完整而系统的脉学专著——《脉经》。现从皇粮国税博物馆馆藏的光绪元年，贯文堂藏板印制的《王叔和脉经真本》中解读其重要的中医药文化内涵和对后世医家所作出的贡献。 王叔和为医圣名著作出重要贡献---编次《伤寒论》·精编著《脉经》
王叔和，名熙，字叔和，以字行世。据后世专家推测（因为史书《三国志》、《晋书》都无其传记，故生平、籍贯都是合理推测），王叔和祖籍高平（今山西省高平市），生于山阳郡高平上寺村(今山东省微山县两城镇)。他从小勤奋好学，谦虚稳重。三国初期的高平因为地处要冲，所以战乱频发，民不聊生。王叔和目睹战乱和瘟疫带给人民的无尽灾难后，心有不忍，便立志悬壶济世，以解万民之苦。后经朋友卫汛引荐，拜张仲景为师。自此，王叔和、卫汛二人白天行医，晚上或受恩师指点，或相互切磋医术。其诊疗全面，药到病除，医名广博。 王叔和为医圣名著作出重要贡献---编次《伤寒论》·精编著《脉经》
脉学在我国起源很早，春秋时代，扁鹊所提出“望、闻、问、切”四大诊断手法中，切的就是脉。王叔和所著的《脉经》在中医史上占有非常重要的地位，不仅是诊断学的经典，而且还在于收录了张仲景《伤寒论》、《金匮要略方》精华。《脉经》10卷98篇，10多万字，记录了诊脉的部位和方法，对24种脉象及其主病作了详尽的描绘阐述，同时根据五脏六腑、阴阳营卫阐述了各种病理的变化。此书集魏晋以前医学之大成，对后世脉学有重要指导意义，也对世界医学的发展有推动作用。王叔和也因此被公认为中华脉祖。王叔和在养生方面也有一定精辟的见解，如提出的要想长寿，在日常生活中要注意四个问题：饮食不能过杂，切忌贪食多饮等等见解。这些理论是我国早期对饮食制度养生的最早的较系统的论述，至今仍然有重要应用参考意义。 王叔和为医圣名著作出重要贡献---编次《伤寒论》·精编著《脉经》
王叔和在《脉经·序》中说：“脉理精微，其体难辨，弦紧浮芤，展转相类，在心易了，指下难明。谓沉为伏，则方治永乖 ；以缓为迟，则危殆立至。”在当时尚无一册脉学书籍供医者研读，《内经》《难经》等书，文义深奥，多数人不能理解，更谈不上正确运用，致使“微疴成膏肓之变，滞固绝振起之望”（《脉经·序》）。王叔和首次对中医脉学从理论到临床运用作了较全面、系统的论述。其阐析脉理、脉法，结合临床实际，详辨脉象及其主病。《脉经》系我国现存较早的脉学专书，首次系统归纳了24种脉象，对其性状作出具体描述，初步肯定了有关三部脉的定位诊断，为后世脉学发展奠定基础，并有指导临床实践之意义。同时《脉经》还保存了大量古代中医文献资料。 王叔和为医圣名著作出重要贡献---编次《伤寒论》·精编著《脉经》
《脉经》有多种版本流传。北宋熙宁元年（1086）校正医书局曾刊行《脉经》初刊大字本，其后绍圣三年（1096），国子监又刊行了小字本。到了南宋，又有多种版本，既知者有福建建阳书坊刊本、广西漕司刊本。元代泰定四年（1327），河南龙兴道儒学重刊了《脉经》广西漕司本。至清道光年间有钱熙祚氏校刻的《守山阁丛书》本和黄鋐刊本。皇粮国税博物馆馆藏的《王叔和脉经真本》系光绪元年，贯文堂藏板印制。 王叔和为医圣名著作出重要贡献---编次《伤寒论》·精编著《脉经》
王叔和既是《伤寒杂病论》的“救星”广博者，又是最早著《脉经》脉学专书，为后世脉学发展奠定了基础，同时保存了大量古代中医文献资料。为此，南阳医圣祠为其塑像刻石，铭记其伟大贡献，受世人敬仰膜拜！

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享