桑梓之情·丝绸文明----在文献中寻觅古人种桑养蚕的那些往事

2023-04-16 19:44阅读：

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桑梓之情·丝绸文明----
在文献中寻觅古人种桑养蚕的那些往事
“谷雨”是春天最后一个节气。谷雨到来，气温升高，雨水丰沛，万物生长充满勃勃生机。民间有“布谷催耕，戴胜催织”之说。古人将谷雨节气十五天分为三候：一候“萍始生”，二候“鸣鸠拂其羽”，三候“戴胜降于桑”。戴胜鸟在谷雨第三候降于桑树之上，而此时正是春蚕活跃的时节。戴胜鸟的出现，犹如提醒人们及时采桑养蚕、开动织机，因此戴胜鸟就有了“织鸟”的美称。

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植桑养蚕、男耕女织，是我国古代社会家庭的重要农事活动。清末学校教材第八课“采桑”课文内容为；种桑数亩，春日发芽，芽渐大，而成叶。农家妇女，携剪刀与筐，同往采桑，以为饲蚕之用。清末教材第三十一课“饲蚕”课文内容为：天气和暖，小蚕出生，细如蚁。桑树生新叶。女随母携竹筐，采桑叶饲蚕。。。。。由此可知，种桑养蚕，缫丝织绸是古人四时之日常工作。

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中华民族植桑养蚕历史悠久，闻名世界。古老的丝绸文明是中华民族的瑰宝，也是华夏民族对世界的重大贡献,是中华民族联系世界友谊的纽带，丝绸之路就是最好的见证。最早养蚕缫丝技术的发明人是五千年前黄帝元妃嫘祖。嫘祖的“嫘”字，也寓意女性缫丝累累一团之义，指最早发明人是女性，这与传统的“男耕女织”是一致的。《易经·系辞下》记载，嫘祖以丝绸为黄帝制“锦裳”，黄帝“垂衣裳而天下治”，出现“雍容垂拱”的礼仪以开启华夏文明时代，丝绸文明是中华文明形成的独特标志。

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古城南阳，帝乡宛城，历史灿烂，文化厚重，人文荟萃，经济繁荣。南阳地处中原要冲，为我国古蚕区之一，上下三千年，方圆数百里民众皆种桑养蚕。蚕业的发展为古宛城民众增加物质财富，改变民众生活提供了重要保证。如今，位于河南省南阳新野县城中心有一座世界上最小而又最奇特的城----汉桑城。城内上有一株枯枝苍劲、霜皮虬柯的桑树，距今约有一千八百余年历史，此桑树相传即为关羽所植。但此桑树确属二千余年之古物，是南阳种桑养蚕悠久历史的见证。

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南阳植桑蚕业的文明是光辉灿烂地方文化的重要组成部分。让我们透过皇粮国税博物馆馆藏有关种桑养蚕的文献史料，解读古人种桑养蚕的那些往事。
古宛地民众有在房前屋后栽种桑树和梓树的传统，桑树为养蚕缫丝提供重要基础保障，桑木还可以用来做弓，叫做桑弧，其柔韧有余，拉力强，射程远。树皮可以作为药材、造纸，桑木还可以用来制造农业生产工具，如桑杈、车辕等。桑椹不但可以充饥，药用，还可以酿酒，称桑子酒，桑树浑身是宝。梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树为民众衣、食、住、用提供重要物质基础，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，因此常把“桑梓”代表故土、家乡。

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“桑梓”一词，出自《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。”古人常在家屋旁栽种桑树和梓树。父母植树，子孙享用，必须对它表示敬意。亦有“反哺桑梓”之成语释解词义。科圣张衡《南都赋》亦有：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。”提及桑与梓，使人瞬间引起对父母怀念之情，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。

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南阳种桑养蚕历史久远。据南阳蚕业志书记载：南阳桑之记载，源于《广记》：“南方赤帝女。学道得仙，居南阳鄂山桑树上。”秦代，南阳为河南西南部，甘肃南部，四川北部的金城千里，天府之国。已“人勤农桑”。汉代帝乡缙绅也多重蚕桑。唐宋时期，唐、邓两州处处皆蚕。明代植桑倡导甚力，蚕丝制品为赋贡之大宗。清代前期，历次倡导种桑养蚕。民国时期，内乡一县植桑树使其万株。当时有人推算宛属桑蚕区之南阳、镇平、内乡、邓县、唐河、新野、桐柏、方城、泌阳等县的桑树有四十四万多株。

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南阳地区蚕业志记载：桑树，原为野生，多生于山区，后经人工栽培，始有四旁种植。这四旁包括村旁、路旁、渠旁、田地旁边。野桑树分布在宛属山区，多少不等，以南召为最。1982年调查全县六十六个村野桑树，有一百多万株。人工栽培始于西周，即公元前11世纪。当时已有四旁种植和大田种植两种形式。唐代出现农桑兼做。20世纪70年代出现无杆密植栽种法。
古宛“ 四旁”桑树及成园桑树，以树干而论，又分高杆桑树、中杆桑树、低杆桑树和无杆桑树四个类型。高杆桑树多种植与田边，路边，渠边，房前屋后。最初民众不知道修剪整枝叶，任其生长，高者可达4m左右。采桑时，有青年、儿童攀于树上，以绳系篮上下传递。近有精心者，进行修枝整形，求其叶多。叶肥和采叶之便，其法甚为讲究；中杆多为农桑兼作，或与土地瘠薄之处栽种，一般高2m左右。采桑树叶，立地可取；低杆适合于肥沃田园种植。树干高一般为0.2公尺左右，杆上栽培成拳状。此类速生，叶多，采叶方便，但需要肥多水足；无杆桑，以密植高效型，需要较好的土质、肥料等条件。一般为多为宽、窄行密植，每亩栽桑树四千棵左右。此类桑树园若水肥适度，当年可产叶千斤，次年三千斤，第三年可达五千斤以上。

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南阳南召山区槲栗树种繁茂，是养育山蚕饲食槲栗叶的绝佳食源，其柞蚕历亦久远。如今，南召县皇后峪里有两通道光、光绪年间的石碑，记述县令明谕保护蚕坡的章程，强令发展柞蚕业，规定极苛极严。如：“凡坡有荒弃者，悉力栽种。如无力之家，商同邻友帮种，或出资伙种，俟获利按股均分。有抗违者，准地保指名送官责治。”为了保护山坡之槲栗树种，清光绪十年，南召县皇后乡所立的保护蚕坡章程石碑，其碑文序内容为：国家首利，农桑为要。其倍也，宜深；其防也，宜密。昔黄帝夫人，亲教民蚕，此食桑蚕也。桑，固不可以不树。。。道光十二年，合乡建蚕姑祠。。。祀黄帝元妃嫘祖，因她教民植桑养蚕，被祀为蚕姑圣母。

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种桑养蚕、缫丝织绸是我国古代劳动人民的伟大发明之一。丝绸之路的开辟，对于我国蚕桑丝织技术的西传起了巨大的作用，同时对于促进东西方文化交流，繁荣沿线各地的经济，起了积极的作用。如今，寓居海外的华侨看到美轮美奂的祖国丝织品，桑梓之情，怀亲之意，不仅油然而生。

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