力戒迷信心暖乡民----第五伦心系乡民破除迷信的故事

2024-02-01 19:14阅读：

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力戒迷信•心暖乡民----
第五伦心系民众破除迷信的故事
西门豹治邺的故事，记述了西门豹为惩治邪恶，破除迷信，将计就计，不动声色，假戏真做，把巫婆以向河伯通报情况为由投进漳河。以此向民众展示事实真相，破除迷信观念，赢得了村民们的尊重和信任。东汉儒士第五伦为政有方，同样以戒除迷信的方法，安定百姓，发展生产，得民之欢心。

力戒迷信心暖乡民----第五伦心系乡民破除迷信的故事

第五伦力戒迷信的故事在清末被选入初等小学堂修身教科书第三册第十三课。现以皇粮国税博物馆馆藏该课内容，解读迷信观念对民众的危害和破除迷信的必要。课文题目是“戒迷信”。课文内容为：第五伦为会稽太守俗多淫祀，告掾吏曰：“令鬼神有知，不妄饮食民间，如其无知，怎能害人。”遂移书属县，晓谕百姓，不得有出门之祀。

力戒迷信心暖乡民----第五伦心系乡民破除迷信的故事

课文采用传统自右至左、自上而下阅读习惯石印印制。课文语言以纯文言文形式记述，言语精炼，断句以语句右下小圆点标注。课文采用两个页面进行讲述。一个页面文字记述，另一个页面配以画图。插图以传统人物画技法，采用以实写意画法，描绘出第五伦担任会稽太守时，会稽地区滥设寺庙频繁祭祀，喜欢占卜，百姓常常用牛来祭祀鬼神，因此财产匮乏，民众生活困顿。为改变局面，第五伦上任后，向所属各县发出文书，明白告知百姓，那些借托鬼神来敲诈威吓愚弄百姓的巫祝是故弄玄虚。画图中的第五伦身着官服，头戴官帽，文质彬彬，一幅儒雅气质正坐在大堂之上签发公文，并向小吏言明并告知百姓，那些巫祝借托鬼神实际上是敲诈愚弄百姓的，对于巫祝都要采取教育审查问罪。以后如果有胡乱宰牛，贻误生产的人，官吏就给予严重处罚。民众开始很害怕，有的巫祝加以诅咒胡言乱语，第五伦却追查得更加严厉，后来这类事便逐渐绝灭了，百姓因此安定下来。
该课文内容选自《后汉书•第五伦传》。第五伦，姓第五，名伦，字伯鱼，在王莽新朝时出任一名小乡官——乡啬夫。由于他均平收取徭役，积极调解老百姓的抱怨怒气时又非常和气，很受乡里乡亲的喜爱。此后，在东汉初年的官场上，第五伦如一股清流。任主簿期间，第五伦认真校正秤、斗、尺等度量衡工具，严格市场管理，市场上再没有弄虚作假，欺骗买主之事，百姓欢悦叹服。建武二十七年（51年），第五伦被举为孝廉，补任淮阳国的医工长，随同淮阳王到其封国。刘秀召见他，深感他与众不同。刘秀向他询问政事，第五伦趁机对奏为政之道，刘秀非常赏识，先后任宕渠令、蜀郡太守，所在皆举贤才。及汉章帝即位后，第五伦擢为司空。第五伦为人刚烈耿直，憎恶官吏苛刻，其奏疏皆依经传立论，显直而不失敦厚，颇能代表东汉奏疏文风，今存四篇，皆见于《后汉书•第五伦传》，另有《封上吏民奏记》佚文，见于袁宏《后汉纪》。

力戒迷信心暖乡民----第五伦心系乡民破除迷信的故事

第五伦的姓“第五”，是汉族复姓之一，为田齐王族之后。秦末天下纷争，起先被秦国所灭的六国，其王族后裔们，争先纠集人马反秦复国；而在汉高祖刘邦建立汉朝后，顾虑到这些复国失败的旧王族势力，便将他们纷纷迁出原籍，另外择地安置。其中将田齐王族从第一到第八分为八支迁走，故而后人以第次为姓氏，第五氏就第五伦家的一支。如今，第五姓多分布于陕西泾阳、旬邑一带，一些第五姓现多演化为第姓、五姓或伍姓。第五氏出名的历史人物有汉代大司空第五伦，唐代宰相第五琦，宋代司空第五均等。
迷信是民众对某种事物盲目地信仰和崇拜。历代皆倡导相信科学，远离封建迷信。破除封建迷信和陈规陋习，移风易俗。该课文旨在教育引导蒙童少年自幼自觉摒弃陈旧落后的迷信思想观念。

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