新浪博客

民国乡村教师日记之二十四谨言慎行度人生

2026-09-28 11:40阅读:
民国乡村教师日记之二十四 谨言慎行度人生
十一月一日(公历1940年11月30日星期六)
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”这“四勿”是孔子在《论语·颜渊》中回答颜渊问仁时提出的。孔子还提出过“子绝四”,即“勿意、勿必、勿固、勿我”。孔子从日常一言一动中做出了明确的指导,为后学修为提供了明确指导。 民国乡村教师日记之二十四谨言慎行度人生
上世纪四十年代,河南省新野县一名乡村教师在日常教学之余,坚持天天锻炼身体、读书、记写日记。日记内容多记录业余生活中的所思所感、所言所行,谈理想,论人生,记写乡村逸闻趣事、社会风俗、家庭琐事、做人原则、人生追求等等。对于修身做人强调以“四勿”为标准,其在十一月一日日记写道:
“谨言慎行”,非理者不言不行也。圣人云:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼不动”,违背者罪也欤。人品不法,视之鲜益,逆言不律,闻之或损,语论不谨,说出多失,动静不慎,逢事则败。尤其言语,又当审慎也。俗曰“祸从口内出,”多言多败,多言必败者也。
B> 谨慎言语,检讨行事,有过能惮改,终不失其为善也。
作者首先提出“谨言慎行”非理者不言不行的论题。子曰“君子欲讷于言而敏于行”,做到“言必信、行必果”。为人做事,品质拙劣,胸襟狭窄,见识短浅,说话随便,口无遮拦,结果自讨苦吃。在《论语》中,孔子对颜回所讲的“四勿”,其实就是《弟子规》中所云:“彼说长,此说短”是“非礼勿听”,“非圣书,屏勿视”是“非礼勿视”,“话说多,不如少”、“奸巧语,秽污词”是“非礼勿言”。这是尊重自己,也尊重别人。“非礼勿动”,起心动念都要在诚敬、仁义当中才好。谨言慎行的本质是“慎”在责任、“行”在担当,该发声时直陈问题,行动时雷厉风行、攻坚克难。
言多必失,祸从口出。言语是内心的镜子,一句好话慰人暖三冬,半句恶语伤人寒。慎言就是修心。慎言是说话的最高境界。慎行就是谨慎检点,在行动中保持审慎态度,自我约束实现品行端正。这就是做人的本分和为人处世的最高境界。因此,作者提出“谨慎言语,检讨行事,有过能惮改,终不失其为善也。”

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享