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，它记载明末时，湖北均州、竹山县、房县等地山区被乱军据为巢穴，武当山道人因动乱而散逸，糊口于四方。其中，武当山蜡烛涧的道士何一贯来到汾阳石盘山、遇仙坪的道士张守性来到平遥十里铺创建道观。当时平遥有大工匠朱守丹、李诚莲等主导建观并入道成为栖真庵道士。工程始于顺治丁亥年（1647年），终于康熙乙巳年（1655年），共历十九年方才全部完工。先建玉虚大殿，后建玉皇阁，东华堂前门中殿，灵官黑虎二殿以及十坊斋堂，又修数十孔窑洞为静室。里面有真武大帝，昊天上帝二尊，大殿层阁结构，闳敞壮丽。以拟太和诸宫，每三月三日远近朝礼，香火遍于域中，该道观由张守性道长开端，由朱守丹完成。张道长已在工程进行到一半时积劳去世。当傅山先生撰写此文时，朱道长当亦已经去世了。该道观对内设立药局，散药治病；对外设立茶舍，为官道上行路商旅提供息肩、避寒暑的场所，可谓官道的服务区。铜墙铁壁，如此规模，像城堡般坚固，像驿站般独蹲旷野，尤其窑洞数十，确有一般宫观所没有的职能。在将近四十年中，坚持公益事业，在当地及过往人士中口碑极佳。栖真庵者，乃傅山、顾炎武、戴廷栻、朱之俊等反清复明的中坚，庵中有傅青主《不为大常住勖哉之碑》，朱之俊《创建栖真庵碑记》，乃至“陆状元（陆肯堂）亲笔一，王山史（王弘撰）征君亲笔一，许时庵（许汝霖）先生诗一”即为明证，以及平遥当地与傅山过从甚密的温秋香、梁禹甸、梁潢。
应是蓬壶客，来游小洞天。
高怀凌斗宿，静气摄炉烟。
初谒元元帝，*如诣九天。
云通王屋气，树断吕梁烟。
野望凭高阁，时丰赛社天。
千家看刈获，万井见炊烟。
注：《不为大常住勖哉之碑》是傅山先生七十五岁时为平遥栖真庵撰文并书写的隶书碑。现在石碑已毁坏。
栖真庵现状
栖真庵现状
栖真庵现状
栖真庵现状
栖真庵现状
应是蓬壶客，来游小洞天。
高怀凌斗宿，静气摄炉烟。
初谒元元帝，*如诣九天。
云通王屋气，树断吕梁烟。
野望凭高阁，时丰赛社天。
千家看刈获，万井见炊烟。
| 栖真庵和前韵 | |||||||||
| 作者:清 梁尔愫 不谓尘劳内，清幽得洞天。 山川罗白日，楼阁杳苍烟。
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注：《不为大常住勖哉之碑》是傅山先生七十五岁时为平遥栖真庵撰文并书写的隶书碑。现在石碑已毁坏。
栖真庵现状
栖真庵现状
栖真庵现状
栖真庵现状
栖真庵现状