咏春之六点半棍

2014-03-15 20:12阅读：

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咏春之六点半棍
咏春六点半棍
老师父练功牆上經常掛著一把長竹梯，梯長及瓦面，作維修時用，挮子旁掛著三根用坤典造的長棍，長12尺，呈烏黑色，光滑潤亮。這就是六點半棍。但長棍不是戰鬥武器，也不是演練套路用的，它是操練基本功用的器械。師父在教你練六點半棍之前先讓你練習戥棍、釘棍等練習。「槍紮一線、棍打一片」長棍和大槍不同，大槍演練有招法和套路，六點半棍法自二娣、華寶以詠春法度修訂以來從沒有套路，只有七個式子的棍譜：1槍 2釘 3圈 4彈 5冚 6攔 7冚按半式，俗稱玉女撑舟等，故曰六點半。步法也同樣隨長棍靈活變換，有半馬步、馬步、弓步、虛步、丁步、進步、退步、四平馬棍樁步等等，總之要練活步法。戥長棍要求用丹田的內氣(腹式呼吸)、周身之肌勁由背脊三頭肌發出，使周身鬆沉之氣

和力要貫到棍頭向前槍。槍動超過多次就自然大汗淋漓，練習日久則內勁漸增，功力大進。長棍子比較長又很粗，其重量是一般槍桿的多倍，練習時左手握長棍根端，右手握長棍的中下端，左手如鎖握緊，右手虎口向上如义般扣著使長棍能前後滑動，雙手距離不可太寬。長棍擺在腰前，右腳向前側邁出一步，兩腳距離只比肩略寬。右腳腳尖成丁字向外撇，雙腿下蹲成半馬步。槍時要以腰為軸，肩、肘、腕、胯、膝要協調一致，隨長棍尖的變化而變換步法，槍起來虎虎生風，雄壯有力，整個長棍都在顫動，力量要達到長棍頭。沒有一定的詠春拳功底，不掌握其法度是很難做到的。練習一定時間的長棍，腰力和肌勁會與日俱增，練六點半棍所增強的精神、氣力對以後練習其他器械如沙碟、刀、樁，乃至實戰等等...都是很基本和必要的。

清朝吳殳在《手臂錄》說，他曾走訪天下有名槍師，都必提問：槍法、棍法如何區分，卻無人能識何為槍法、何為棍法。在各家槍法中，他只視石家槍的石敬岩與峨嵋槍法的程真如為「真槍」，輕虛緊小，用法「貼杆而入、見肉分槍」；其他槍家雜棍法者，有馬家槍、楊家槍；去槍存棍者，有少林槍法。而少林槍法自程沖斗後，大封大劈，對初學者容易上手，容易使力，可嚇走門外漢，但漸失槍法輕虛緊小的要求，易為棍法。故此槍可以借棍法，棍亦可借槍法，但學者須先要分辨清楚。

会馆里的單頭長棍，棍長12尺，使用上實為槍法。陰符槍總訣云：「身有高下，手有陰陽，步則左右，眼則八方。陽進陰退，陰出陽回，粘隨不脫，疾若風雲。以靜觀動，以退敵前，審機識勢，不為物先。下則高之，高則下之，左則右之，右則左之。剛則柔之，柔則剛之，實則虛之，虛則實之。槍不離手，步不離拳，守中用中，必對三尖。」與本門拳、棍，有異曲同功之處。

雙頭棍則棍長8尺，是雙向棍法 (故有練「換把」)。左手用陰手持棍，右前手在棍下用虎口托扣，後陰手握棍，雙手皆為「活把」，來回穿梭，所以左右穿梭為基本戥棍式，熟練後，棍可以用雙手扣拿入懷，伸縮吞吐自如，如黏在手上。不論甩把、圈、耕等，若要換勢盡量低重心近地，但棍不可碰地。用陰陽手將棍拋出時，可以突變長短，落點時，後手煞住，前手虎口托棍，食指輕貼棍身。持棍皆以貼身轉換為要求，所以「換把」時，手肘不可離身太遠，江湖上說「雙刀看肘」，就是強調肘不離腋，手不離心，而身法和步法隨棍轉換，如此身才可以護在棍下，左右轉換時不至於疏漏敗形。

所以初練六點半棍時，必以「廹步」為基礎，訓練單腳移動時胯、膝、踭的穩定，另一腳則要輕靈便宜，可隨時邁出，落步時，隨身轉換煞住，下盤堅實。
初學時，已看到師兄打法與我們稍有不同，後來看到別的系的訓練，不只是拳套，連器械練法都不同，如我們的棍法、只有棍譜而沒有套路，讓我懷疑了好一段時間，今天總算明白師父教我的沒有錯，單頭、雙頭棍都是好功夫。練樁頭時，要快、要準要盡力，從腰馬硬打到腰馬軟，肌力從有力打到柔力，似濕手巾。

六點半棍，是傳統的南少林單頭棍，棍長因練者高度而異，最長十二唐尺，短的長七尺二（約２點７米）。鍛練六點半棍主要練長橋發力，對增強臂、背及三頭肌力，極有功效，所以六點半棍法亦等同樁法，是本門器械之必修。
六點半棍法是秉承本門拳法之細膩、合理、簡捷、實用的傳統，還有似單橋對練的黐棍訓練，使練棍者也能有一定的手感。
六點半棍中黐棍訓練是在一個扇面或圓形內對椿頭。椿頭對練是在學好基本棍法后進行的專門訓練。其目的是訓練釘、圈、遮攔(半式)發槍和上平、中平、下平，棍馬的攻防技術，加強觸棍時的靈活運用，以培養臨陣實戰時的動作簡潔鮮活、反應自然的類似拳法之緊湊攻擊。
六點半棍 —— 圈、耕、標的技巧

《手臂錄》，有圖說指：『仰月形（槍/棍尖運動的軌迹），凡穿指、穿袖、雙頭槍。』在《針度篇》裏亦說：『穿指：於圈外進而於圈裏者。穿袖：於圈裏進而於圈外者，…』(根據所藏清雍正十一年（1728）手抄《手臂錄》影本，細讀後發現中卷針度篇無所謂以‚[有口授] 隱晦之文句，暗指吳殳在《手臂錄》‚自序‛中所云：‚然中卷註釋太明，不可公於天下。」但有[有口授]之句的書籍，即非善本？)
我理解古人把從圈內轉圈外的串稱爲「穿袖」，而從圈外轉圈內的串稱爲「穿指」。這兩個槍法，穿指與穿袖，就是由「槍」的最基本的技巧。因爲必須避開對方的槍，所以槍頭攻守的軌迹運動是沿子午線呈仰月形的弧線。

由以上想到，本門圈、耕、標手的法度，亦都是和6.5棍法具相同基礎的，棍仍手之延長，信耶！
明代抗倭名将戚继光说过：“若能棍，则诸利器之法，从此得矣。”
六點半棍—— 棍法七式？

有日問師父，為什麼六點半棍法不叫棍法七式…或八式、九式呢？

師父笑了一笑，說：「自從先祖師二娣、華寶以詠春法度修訂本門棍法以來，棍法就從沒有套路，只有七個式子的棍譜：1.槍 2.釘 3.圈 4.彈 5.冚 6.攔 7.(俗稱玉女撑舟的)冚、按半式。冚、按半式之命名，大約跟小念頭尾段的冚攤相似，以六書中象形、假借而得之。

按許慎之說而言：「假借者，本無其字，依聲托事」，有假借一例，則一字可以數義。「半」字的深入解釋，可從戰國策˙秦策五：詩云：行百里者半九十。此「半」字在此解作末路之難，但半者非50%，而是兩可之間。

我們讀典，可向古人借鏡，但並不是唸古文就是書呆子、或是讀死書，中國古文有深厚文化而且並非那般難懂，只要你願意多看、多理解，樂在其中之餘，古文還是蘊含著大經驗、大道理的。

所以「半」字從假借法，則一字可以數義，六點半棍法，其實都是一個名稱，憑練習上來說，任何字譜都可以化得很開的，手臂录沧尘子曰：古法「掳」含于「提」中，不自立名，故但曰：封、闭、提、拿。来枪「前、后」皆有「上、中、下」，共六枪，而革法只有四。古人之意，深矣！
如圆机说
此七圈不由师传，偶见屋瓦之仰覆，而思悟得之者也，知此，则知枪之万变不出于圈。圈则枪之下而上者，还自上而下；自上而下者，还自下而上；自左而右者，还自右而左；自右而左者，还自左而右。如转圆石于万仞之山，以守以攻，唯我所欲。棍以劈打为用，一直向下，无返上之机，不能发扎，非枪法也。
「不娴文字，法法口传，且传一法，练未熟，不教第二，第二法未熟，不教第三」如白太傅诗云：“鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。”
從其中我們就可研究出古人許多武學的珍貴經驗與法度了。

咏春——六点半棍谱之棍法形成

「少林棍法闡宗』程宗猷(沖斗) 1616年著

程宗猷（1561 - ）號沖斗，安徽休寧人。少年有志從戎，為國效力。其棍法得於少林僧洪轉傳授，萬曆四十四年（1616年）著『少林棍法闡宗』三卷行世。宗猷憂心兵事鬆弛，於明天啟元年（1621年）寫成『蹶張心法』、『長槍法選』、『單刀法選』與『少林棍法闡宗』合刊發行，名『耕餘剩技』。其善技擊精武的名聲亦隨之傳播開來，因而引起當時政府的重視。

沖斗到少林寺練武十餘年，初拜洪轉和尚為師學棍法，洪轉當時已達八十歲的高齡，但棍法仍出神入化，造詣高深。程沖斗在寫書時，考慮到武術的傳授多為口傳心授，容易誤解，所以他廣泛徵詢他的師兄弟的意見，以糾正錯誤，最後完成時加以圖解。

『武備志』作者矛元儀，在他的著作中對程沖斗的『少林棍法闡宗』絕口稱讚，說所有的武術器械皆以棍法為宗，棍法則皆以少林為宗，而程沖斗的『少林棍法闡宗』敘述棍法極詳，無有超過他者。

但清初技擊名家吳殳在他的著作『手臂錄』中則批評說：「少林全不知槍，竟以其棍為槍‧‧‧然少林尚剛柔相濟，不至以力降人。沖斗止學少林之法去柔存剛。」

天啟二年，天津巡撫李群聘其任都司僉書，程宗猷率子弟家族八十餘人，自帶糧餉赴軍門從戎，以所創強弩及刀槍諸法日夜訓練津兵，殊見成效。後李群調任內地，程亦請求還鄉。崇禎二年（1629年）又撰『射史』八卷。程宗猷練兵主張膽量、意志和武藝三者並重。所著『耕餘剩記』不拘古法，較符合時代需要，博得明末清初許多武術家的讚許，成為在戚繼光的『紀效新書』之後，較為完備的一部武術專著。

程宗猷說：棍要再加上配合各種不同的步法、身法構成有條理的套路結構。其中的特色為剛勁有力、快速、勇猛，練起來棍法密，節奏鮮明、風格潑辣，虎虎生風，他更有「槍紮一條線，棍打一大片」的說法。
戚繼光說：「按一字對戳一式，每一式經過萬遍不失，字字對得過，乃為成藝，後方可隨意應敵，因敵致勝也。」

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